淺談《格列佛游記》的種族主義思想

衣方晴

外國文學

淺談《格列佛游記》的種族主義思想

衣方晴

《格列佛游記》是諷刺作家喬納森·斯威夫特的代表作。這部小說采用第一人稱的敘述方式，并且用格列佛醫生的語氣，講述了他游歷不同奇特國家的精彩故事。自從這本書被廣大讀者閱讀后，許多人對這部作品進行了許多方面的探討，其中有關人性的、政治的、批判的等多方面領域的研究。本文的關注核點心是于對《格列佛游記》中異國現象的分析，將從種族主義的視角來談論這部作品中流露出的意識形態。

種族主義 批判精神 前瞻性

《格列佛游記》作為舉世聞名的政治諷刺寓言，可以說是好評不斷，它被多家公司先后拍成電影，并且同樣受到大眾喜歡。除此之外，關于《格列佛游記》的相關論文、評價等也如潮水般接連不斷。其中最引人關注的時作者對那個時期英國的批判和諷刺，以及一些關于反殖民主義的思想觀念。本文根據筆者的閱讀和理解，將談一談文中出現的種族主義思想。

一、種族主義思想的定義

種族主義是全人類的一個問題，它是指一類人認為自己的文化、科學技術、制度以及歷史的發展，優越于其他的國家、民族或者人種。這種思想觀念主要起源于19世紀末，各國列強瓜分非洲，非洲大量的資源都被瓜分到歐美各國。其中，非洲的大部分原住民被抓到歐美各國充當奴隸。

一些科學家認為不同人群存在著身體上的差異，如膚色、身高、膚色等明顯的區別。因此，這些科學家便認為不同人群在遺傳基因上也存在不同，從而導致智力發展程度的不同。這就導致一些人不對同人種存在歧視，甚至是仇視以及更恐怖的行動，比如德國納粹。

二、《格列佛游記》的種族主義思想

（一）《格列佛游記》第三卷

格列佛隨著“好望號”出海，遇到海盜后僥幸逃脫，來到一座叫“勒皮他”的飛島。勒皮他人的長相非常古怪，他們的頭不是偏右就是偏左，眼睛一只內翻，一只瞪天。除此之外，他們的服飾上的圖像在歐洲也不存在。這對于格列佛這個歐洲人來說，這些勒皮他人就算是另一個種族的人了。當佛列格到達皇宮后，國王陛下正在沉思，等到解決沉思的內容后，國王才向佛列格問話，但是由于雙方聽不懂互相之間的話語，事后，佛列格發現國王和全朝官員都鄙視他的智力。在這里，可以看出不同種族的人在不了解對方的時候，都會很容易的產生種族主義思想，這種思想可以說是因為一些人群的優越性而產生的。

（二）《格列佛游記》第四卷

格列佛被聘為“冒險家號”船長，來到了慧骃國。在慧骃國，佛列格遇到了“耶胡”，文中是這樣描述的：“最后我在一塊地里發現了幾只動物，還有一兩只同類在樹上坐著。他們的形狀非常奇特、丑陋……公獸和母獸的毛發都有褐、紅、黑、黃等幾種不同顏色”。從這里可以看出，作者在描述這種類似人類的生物時，也分出了不同的顏色，但是并未說有白色。可見作者心中還是會將歐洲人區別于其他國家人類的種族主義思想。

在文中第六章提到，在慧骃中的白馬、栗色馬和鐵青馬的樣子跟火紅馬、深灰色斑紋馬和黑馬并不完全一樣，這是天生的，也沒有變好的可能，所以它們永遠處在仆人的地位。如果他們妄想出人頭地，那樣的話，在慧骃國會被認為一件非常可怕的事情。從這章可以看出，慧骃國里面不同種族之間從出生就有著不同的階級地位，不同種族之間天生就不平等，即使慧骃國是一個非常善良、理性的種族，作者的文章中會暗示不同民族之間不平等的意思，具有很深的反諷意味。

在文章的第八章中提到，在慧骃國中，對于婚姻的問題上，是非常注重毛色的選擇的，這樣的做法是為了避免血統混亂。在種族主義中的主要思想就有關于《論人類種族的不平等》這部作品，他企圖用種族觀念解釋文明興衰，將特殊的種族性質與不同的種族相聯系，并提出了“血液污染”這個納粹反猶主義理論。與此同時，希特勒也相信雅利安種族以及北歐的白種人是擁有最優秀血液的主宰種族，認為這部分白種人是被上帝創造出的最為杰出的人群。希特勒認為雅利安人因為其血統高貴和能力超群，一出生就擁有統治其他劣等民族的權利。他認為人類文明的衰弱，就是由于血統被污染而導致的。這與書中慧骃國的婚姻有著相似的觀點。即要保持血統的純潔，不能和其他民族通婚，這是典型的種族主義思想，也是作者想要批判的觀點。

三、作者對種族主義的潛意識批判

在《格列佛游記》中，主人公格列佛來到小人國之后，幫助利立普特國王攻打布列佛斯庫，在戰爭勝利后，利立普特國王并不滿足，要求繼續攻打并吞并該國。但是被格列佛拒絕了，并說：“我不愿意成為人家的工具，是一個勇敢的民族淪為奴隸”。從這個里可以看輸出，作者反對殖民主義，并潛意識的批判了種族主義的觀點。

[1]王禮,賈曉霞.融現實于幻想寄憤懣于諷刺——<鏡花緣>與<格列佛游記>諷刺藝術之比較[J].蘭州工業高等專科學校學報,2009(03):68～71.

[2]許元娜.賞析《格列佛游記》中的精湛反諷藝術及其文化影響[J].黑龍江教育學院學報,2009(05):131～132.

（作者單位：河南省南陽理工學院文法學院）