還珠樓主《蜀山劍俠傳》中的生態倫理思想研究

金 晨

(武警警官學院 四川 成都 610213 )

還珠樓主《蜀山劍俠傳》中的生態倫理思想研究

金 晨

(武警警官學院 四川 成都 610213 )

新世紀以來，中國一直深受環境問題的困擾。在這樣的背景下，人類正面臨一個全新的命題，即人類與自然之間如何構建和諧的生態倫理。本文通過研究還珠樓主《蜀山劍俠傳》中的生態思想，逐步展現一個萬物有靈的奇幻世界，一個達到人與自然的和解的理想境界,并從生態敘事的表現模式出發，闡述人與自然的互動，使人類重新思考如何回歸自然生態的懷抱，進而走出當下的生態困境。

《蜀山劍俠傳》；生態倫理；生態敘事

1 引言

還珠樓主作為民國初期成就較高并且值得后世學習的武俠作家，其作品想象豐富、構思宏大，使后世武俠作家難以望其項背，其作品尤以《蜀山》成就最高，膾炙人口，遍傳海內外。然而，學術界對于通俗文學及其研究大多呈批評態度，有關《蜀山》生態倫理思想的研究便一直十分有限，因此本文著重對《蜀山》生態倫理思想在書中的表現進行論述。

當今社會，隨著科學技術不斷發展，人類的生態意識由古代的“順應天命”向近代的“征服自然”逐漸轉變，我們正挑戰自然的各種極限，廣袤的大自然正在被迫向人類敞開，在這樣的背景下，人類正面臨一個全新的命題，即人類與自然應如何構建和諧的生態倫理。

2 《蜀山》中的生態倫理敘事

2.1 萬物有靈

自古以來，中國就有動、植物，甚至無生命物修煉成精，脫胎為人的傳說。從最早的《山海經》到干寶的《搜神記》，再到魏晉時期的各類志怪小說，萬物有靈、物老成精的思想已經逐漸內化至整個民族的精神內核之中，還珠樓主的《蜀山》亦是深受影響。

譬如原稟丙火之精而生的火無害，從思想、情感來看已經是人了。從生態倫理的視域去分析，火無害貪圖法寶，動輒發怒，這是它性格之中的陰暗面，但它卻也不愿波及無辜，造那無心之孽，這又是它可愛之處。人性的善良與動物的狂躁集于一體，我們已經很難把它定義為精怪。還珠筆下的萬物有靈，并不是說簡單地賦予其他物體生命，而是將人類、非人類均劃歸為生態主體，置于平等的地位，人類的七情六欲，非人類也同樣被賦予，生命意志是這些存在物的根本屬性。存在物均可以追求大道，即便是非人類也能通過自身努力獲得改變。人類盡管屬于基本的生態主體，但是也不得忽視其余主體的影響力，在一種事物可以更好的保障社會和諧以及美好的情況下，其就屬于正確的存在，反之，若該類事物無法滿足上述條件，其就屬于錯誤的存在。要用道德的觀念去看待世間的各種事物，它是生態整體和諧的根基，也是地球40億年生物進化所留下的寶貴財富，是還珠對生物多樣性的升華。

2.2 借景抒懷

借景抒懷，即通過寫景與造境，以抒發作者個人心境或者進一步表現更加深刻的精神價值，是中國古代文學常用的表現手法。還珠更是將名山大川的雄偉與秀美與奇幻瑰麗的神話結合運用到極致，借以表現大自然的神奇壯美，表達隱于背后的生態倫理思想：熱愛自然，敬畏自然。這在《蜀山》中得到很好地體現。

如《蜀山》寫安樂島火山爆發之景：

先看火山爆發之前“那片烏云，忽然越散越大，變成一個長條，像烏龍一般,映著云旁的月光，幻成無數五色云層，不時更見千萬條金光紅線，在密云中電閃一般亂竄”①，還珠形容龍卷風來臨前的征兆美觀已極，盡管是描繪災難前景，冬秀依舊不住贊嘆大自然的鬼斧神工，借冬秀之口道還珠對自然奇景的慨嘆。

整體來說，人類和自然之中的其余存在屬于平等的事物，而個體的重要性相對于聯合體而言存在顯著的差距。人類要做到的不僅是尊重其他生物個體，更重要的是尊重生物聯合體本身。

3 還珠樓主生態倫理思想的現實意義

工業文明給人類帶來物質的發展，但同時也打開了破壞自然生態的潘多拉之盒，給人類文明蒙上了一層灰色的陰影。

“生態問題不僅是屬于個人的，它屬于整個生態背景下每一位成員，它關系到整個生態全體的生存，拯救失陷的自然生態需要多方的一致努力，而若是想要演變為其中之一，則需要將讓自身以謙卑的態度來感知自然和各種生命，對于多方之間的多元化和諧共處的美好愿景抱有憧憬。”②惟此，才能完成人類的自我救贖與對生態的拯救，達到人詩意地棲居。

分析《蜀山》之中的基本生態倫理思想，以整體文章之中對于人和生態等多方的倫理為整體關照，并且深入發掘其中的深刻智慧。從而使人類走出自己所設的科學陷阱，喚醒人類內心道德、信念等支持人類達到理想價值層面的和諧理念。還珠所提出的生態倫理的各種思想，使得人們獲得了和自然和諧共處的新型理念以及認知，也就是拋棄人類作為至高無上的存在，脫離原有的以人為核心的理念，而以新的生態價值觀來指引個體的活動。而這也應當成為人類新的價值觀，成為精神生態所追求的精神實質。

結論

通過對《蜀山》生態倫理思想的研究，我們可以看出還珠樓主已經有了十分強烈的生態意識，人類背棄自然的根本原因是絕對中心主義在作怪，而這樣一種主義又導致了當下生態問題的產生，甚至可以說，當代人類所面臨的一系列全球性問題都由此而生，而還珠樓主生態倫理思想的內核為人類解決此類問題提供了出路。

注釋：

① 還珠樓主.蜀山劍俠傳 卷三[M].石家莊：花山文藝出版社，2015：229.

② 吳景明.生態批評視野中的20世紀中國文學[M].北京：中國社會科學出版社，2014：412.

[1] 葉洪深.天下第一奇書——《蜀山劍俠傳》探秘[M].上海：學林出版社，2002.

[2] 還珠樓主.蜀山劍俠傳[M].石家莊：花山文藝出版社，2015.

[3] 吳景明.生態批評視野中的20世紀中國文學[M].北京：中國社會科學出版社，2014.

[4] 魯樞元.精神守望[M].上海：東方出版中心，2004.

[5] 張曉琴.中國當代生態文學研究[M].北京：中國社會科學出版社，2013.

I206.6

A

1672-5832(2017)10-0029-01

金晨(1995-)，男，漢族，江西上饒人，武警警官學院，研究方向:中國語言文學。