深情的人民舞步
——第四屆海南省大學(xué)生舞蹈比賽側(cè)記

濮 琳

深情的人民舞步
——第四屆海南省大學(xué)生舞蹈比賽側(cè)記

濮 琳

“第四屆海南省大學(xué)生舞蹈比賽(專業(yè)組)”于2016年11月25日正式落下帷幕，在本次比賽之中可從側(cè)面窺析整場(chǎng)比賽的舉辦宗旨依然建立于“以黨的十八大精神為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持‘文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)’的方向和‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的方針，立足構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，展現(xiàn)海南省大學(xué)生舞蹈風(fēng)貌，通過劇目與技巧比較的形式發(fā)現(xiàn)更多海南當(dāng)?shù)氐南冗M(jìn)編創(chuàng)思想與表演人才，從宏觀的大維度提高海南省舞蹈的整體水平。”本次比賽在作品創(chuàng)作、劇目編創(chuàng)、技巧呈現(xiàn)上,允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品在所屬組別當(dāng)中同時(shí)存在,思想構(gòu)建上可自由發(fā)展；其落實(shí)至學(xué)術(shù)理論之中,倡導(dǎo)學(xué)派共存、觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴，自由討論。”

第四屆 海南省大學(xué)生 專業(yè)組 舞蹈比賽

在筆者看來本次的“大學(xué)生舞蹈比賽”之中最為重要的是將海南省各高校的教學(xué)水平得以展現(xiàn)，并為各高校舞蹈學(xué)子、專業(yè)教師、興趣愛好者全方位搭建舞蹈藝術(shù)的交流平臺(tái)，使其在加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)的同時(shí)，能夠樹立起海南省舞蹈專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)品格。通過多層面、多維度、多方向的評(píng)析引發(fā)當(dāng)代海南舞蹈專業(yè)大學(xué)生與高校教師的思考，正視眾家所長(zhǎng)，反思各家之短，在作品的呈現(xiàn)與編創(chuàng)之中發(fā)現(xiàn)問題，從而促成整體形態(tài)下的良性互動(dòng)。

古典舞組中出現(xiàn)了大量經(jīng)典作品如：《愛蓮說》、《羅敷行》、《點(diǎn)絳唇》、《春閨夢(mèng)》、《孔乙己》、《銅雀女》等，當(dāng)然不乏原創(chuàng)作品《將軍淚》的出現(xiàn)。我們無比欣慰的看到了各大高校在古今流變和中西薈萃之中所碰撞出來的激情華彩。經(jīng)典作品在很大程度上規(guī)避了挖題材、扣脈搏的問題，但是單純地演繹不足以體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生之風(fēng)貌，更多地是停留于動(dòng)作外緣，沒有將其精神境界帶出。本次古典舞組別中以三個(gè)作品進(jìn)行案例分析：《愛蓮說》于場(chǎng)上出現(xiàn)兩次，對(duì)于兩位舞者的演繹似乎都有意猶未盡之感，原作之美，美于其末梢，舞者經(jīng)由腰部發(fā)力于傳導(dǎo)后而進(jìn)行的動(dòng)勢(shì)延展，其除將張力擴(kuò)大之外還建立了屬于這個(gè)作品的審美價(jià)值。兩位舞者的演繹“似其形，缺其神”，起承轉(zhuǎn)合之間捕捉似乎難以捕捉“荷花”高貴典雅、平博淡遠(yuǎn)的超脫世俗之美；《銅雀女》用中國古典舞語匯中“歷史為骨，藝術(shù)為翼”“才子佳人，王侯將相”等等中國獨(dú)特審美范疇進(jìn)行探索，該作品在呈現(xiàn)之中進(jìn)行內(nèi)容大改，加重其漢唐之韻味以此塑造作品原型那種“悲劇，是對(duì)此生的不可控”，而又在虛實(shí)之間憑空構(gòu)建出銅臺(tái)宮觀的幽怨；作為古典舞組唯一的原創(chuàng)作品《將軍淚》，初以觀之便聯(lián)想起“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”舞者劍指之中所透出的氣魄透出“將軍”的主體語匯，整個(gè)作品情感脈絡(luò)清晰，肢體結(jié)構(gòu)流暢但意猶未盡之處為演員似乎應(yīng)尋找到更為和洽的文化支點(diǎn)與情感邏輯推進(jìn)方式。

民族民間舞組將本次比賽推入到了白熱化的高潮，通過本次比賽我們看到了作品選擇上很大程度依舊將目光停滯于民族風(fēng)情的平行呈現(xiàn)或風(fēng)格特色單一浮表的架構(gòu)。作品的選擇很大程度會(huì)暴露上層建筑的缺失，這樣一種與社會(huì)、時(shí)代、人民、土地的疏離的問題十分值得我們深入探討。本次民族民間舞組通過兩個(gè)作品進(jìn)行案例分析：《薩吾爾登·禮贊》繼承了新疆地區(qū)傳統(tǒng)薩吾爾登中下肢動(dòng)作簡(jiǎn)單，上肢動(dòng)作繁復(fù)的特點(diǎn)。舞者通過上肢三節(jié)(手、腕、臂)的彈、壓、推、拉、揉、繞全程以腰為中軸進(jìn)行前俯后仰，通過彈壓模仿馬蹄隨動(dòng)，作品構(gòu)建之中全程腳慢手快，棱角分明。從整體而言《薩吾爾登·禮贊》不失為一個(gè)真正沉淀至民間田野之中，向民族文化性格深處走去的作品，只從此處而言足以令其他作品望其項(xiàng)背。

舞蹈演員的肢體在最大程度上會(huì)誠實(shí)地傳遞出其對(duì)于舞蹈的審美態(tài)度與藝術(shù)修養(yǎng)，而民族民間舞并非是一種民間元素的堆砌更多的是對(duì)于根性文化、民族氣節(jié)、時(shí)代脈搏的把握與理解，十分希望在以后民族民間舞組別上能夠看到更多如《薩吾爾登·禮贊》、《祭禮長(zhǎng)生天》、《紅蜻蜓》等“深情的人民舞步”。

于“第十一屆全國優(yōu)秀舞蹈節(jié)目展演”之中著名詞作家王曉嶺先生曾提及“如果一個(gè)作品在舞臺(tái)上提不起人的興趣，不生動(dòng)，不鮮活，不好看，成活率都不高，何談藝術(shù)的高峰了。”或許這個(gè)同樣適用于“第四屆海南省大學(xué)生舞蹈比賽”中現(xiàn)當(dāng)代組的《士兵與浪花》準(zhǔn)確地把握住了“現(xiàn)存”與“已有”的概念，并非是一種儀式的感性沖動(dòng)，在題材選擇中契合海南省的當(dāng)?shù)剀娐梦幕厣罱ǔ隽烁鼮楦呒?jí)的創(chuàng)作觀與藝術(shù)觀，塑造了活潑調(diào)皮的浪花與憨厚樸實(shí)的士兵形象。縱觀整個(gè)作品，“士兵”雖為技巧能力型選手編導(dǎo)卻未在其中融入大量的技巧元素，使得作品的呈現(xiàn)畫面更為中性同時(shí)也更為貼近生活。該作品的另一亮點(diǎn)為女性角色引導(dǎo)，大量的雙人舞作品通過男性進(jìn)行全局把控、情緒推進(jìn)、作品延展，《士兵與浪花》一反常態(tài)，巧妙地角色設(shè)定，讓觀眾在頃刻間明確主創(chuàng)的主題和立意。不得不說，通過把最為根性的生活化動(dòng)作進(jìn)行極致的舞臺(tái)處理使之呈現(xiàn)，往往表達(dá)出的將不再是純情緒，而是大情懷。“他人在異鄉(xiāng)闖，酸和苦往心里藏。不知他在何方，是否思念著家鄉(xiāng)，是否也在遠(yuǎn)方，同望一輪月亮。”

于2016年11月25日正式落下帷幕的“第四屆海南省大學(xué)生舞蹈比賽(專業(yè)組)”確實(shí)讓整個(gè)海南省高校重拾對(duì)舞蹈的敬畏之心，也讓各高校能沉淀至教學(xué)之中。在此，衷心的祝愿海南省的舞蹈藝術(shù)能在如此快節(jié)奏的今天，能永持初心，振翅鵬飛。

貴州廣播電視臺(tái))

濮琳，貴州廣播電視臺(tái)音樂廣播《原創(chuàng)貴州》節(jié)目主持人。