瘦西湖景區(qū)文化內(nèi)涵提升對(duì)策研究

程 楊 范曉慶

瘦西湖景區(qū)文化內(nèi)涵提升對(duì)策研究

程 楊 范曉慶

提升景區(qū)的文化內(nèi)涵有利于滿足游客在旅游過(guò)程中的文化需求。本文以揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)為例，淺談景區(qū)文化內(nèi)涵提升對(duì)策。

一、揚(yáng)州瘦西湖簡(jiǎn)介

瘦西湖原名保障湖，“瘦西湖”之名最早見(jiàn)于文獻(xiàn)記載為清初吳綺《揚(yáng)州鼓吹詞序》的“城北一水桶平山堂，名瘦西湖，本名保障湖”。瘦西湖風(fēng)景區(qū)是世界文化遺產(chǎn)大運(yùn)河的重要組成部分、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)蜀岡——瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)的核心和精華部分，是中國(guó)南北文化交融的完美體現(xiàn)，是東方文化呈現(xiàn)給世界的藝術(shù)瑰寶。

近年來(lái)，瘦西湖圍繞打造世界級(jí)公園的目標(biāo)，不斷加強(qiáng)資源的利用保護(hù)，提高管理和服務(wù)水平，使景區(qū)不斷發(fā)展，成為江蘇省唯一一家同時(shí)擁有世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家文化旅游示范區(qū)等七個(gè)國(guó)家級(jí)稱號(hào)于一身的景區(qū)。

二、瘦西湖的文化資源

文化資源從形式上分為物質(zhì)性文化資源和非物質(zhì)性文化資源。瘦西湖的物質(zhì)性文化資源包括古建筑類和歷史遺跡類文化資源。古建筑類包括五亭橋、熙春臺(tái)、白塔等，歷史遺跡類文化資源有揚(yáng)州城遺址。瘦西湖非物質(zhì)類文化資源包括節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)工藝、文學(xué)、民間傳說(shuō)等。節(jié)慶活動(dòng)包括春季蕙蘭展、夏季荷花展等，傳統(tǒng)工藝有揚(yáng)繡展覽，文學(xué)類有歷史名人如李白、杜牧等詩(shī)句和民間傳說(shuō)。

三、瘦西湖在開(kāi)發(fā)景區(qū)文化時(shí)存在的問(wèn)題

（一）瘦西湖景區(qū)文化雜而不精，缺少瘦西湖景區(qū)特色

在目前的運(yùn)營(yíng)中瘦西湖景區(qū)主打?qū)⒒ㄎ幕蛽P(yáng)州城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入景區(qū)。例如以花為主題，春——中國(guó)揚(yáng)州萬(wàn)花節(jié)，夏——“瘦西湖之夏”荷花節(jié)，秋——菊花展，冬——梅花臘梅展，將一年四季分為四個(gè)部分，還有2016年和今年都開(kāi)展了為期一個(gè)月的瘦西湖首屆“非遺文化月”活動(dòng)，給游客帶來(lái)頗具揚(yáng)州特色的文化盛宴。這些舉措有益于揚(yáng)州文化的傳播，但另一方面不獨(dú)屬于瘦西湖的文化種類眾多，在宣揚(yáng)這些文化的同時(shí)，也相對(duì)削弱了瘦西湖本身獨(dú)有的文化。

（二）瘦西湖對(duì)景區(qū)的文化重視程度不高

瘦西湖景區(qū)在運(yùn)營(yíng)中過(guò)多的將重心放在瘦西湖美景，以瘦西湖的美景作為自身核心吸引力。無(wú)論微博、微信公眾號(hào)等線上數(shù)字媒體，還是線下的景區(qū)宣傳都以景為重點(diǎn)，宣傳視頻、照片都致力于用瘦西湖美景吸引游客，忽視了人們對(duì)于瘦西湖景區(qū)文化的需求。

（三）瘦西湖景區(qū)文化與游客的互動(dòng)性不足

瘦西湖景區(qū)在文化宣傳方面，著力于宣揚(yáng)它的歷史文化，偏向于單向輸出。瘦西湖對(duì)歷史文化的傳播，主要是通過(guò)導(dǎo)游人員及景區(qū)內(nèi)工作人員的講解及演出，盡管有一些互動(dòng)活動(dòng)，例如拍攝了宣傳片，講述一位揚(yáng)州城的老爺爺年輕時(shí)在瘦西湖的愛(ài)情故事，但是這些活動(dòng)依舊數(shù)量不多。

四、對(duì)瘦西湖景區(qū)文化發(fā)展的建議

（一）加強(qiáng)對(duì)瘦西湖特有文化的重視和挖掘

瘦西湖獨(dú)有的文化資源是以二十四橋?yàn)榇淼墓沤ㄖ捌湎嚓P(guān)的傳說(shuō)、詩(shī)詞文化等，在景區(qū)日常的經(jīng)營(yíng)中要在思想上重視這些特有文化，逐漸削弱目前景區(qū)“外來(lái)文化”的優(yōu)勢(shì)地位，挖掘景區(qū)內(nèi)古建筑的故事和傳說(shuō)，將其進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，使瘦西湖文化展現(xiàn)出來(lái)，如在二十四橋旁吹笛、誦杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》讓游客感受二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫的氛圍。其次也可將外來(lái)文化與景區(qū)文化相結(jié)合，如以木偶戲和乾隆皇帝在釣魚(yú)臺(tái)的故事相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，既能豐富文化表現(xiàn)形式，又不會(huì)使外來(lái)文化顯得種類繁雜。總之景區(qū)內(nèi)的文化活動(dòng)應(yīng)以瘦西湖特有文化為核心，避免出現(xiàn)雜而不精的問(wèn)題。

（二）在景區(qū)宣傳時(shí)加強(qiáng)景區(qū)文化的傳播

瘦西湖應(yīng)將宣傳的中心放在瘦西湖的文化上，文化為主，景為輔，主次不可顛倒。例如運(yùn)用微博、微信等進(jìn)行景區(qū)宣傳時(shí)，著重宣揚(yáng)景區(qū)的文化，如通過(guò)古人書(shū)寫的名句來(lái)宣傳景區(qū)，敘述這些歷史典故與瘦西湖之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，然后配上瘦西湖所對(duì)應(yīng)詩(shī)句的美景。此外，還可拍攝瘦西湖歷史的宣傳片，了解瘦西湖景區(qū)的文化，而不是一味宣揚(yáng)美景。美景宣傳過(guò)猛會(huì)讓潛在游客及現(xiàn)有游客產(chǎn)生審美疲勞，而景區(qū)文化如美酒讓人越品越香。從不同角度解讀景區(qū)文化有益于不斷激發(fā)游客的游興，有利于景區(qū)文化內(nèi)涵多樣化的發(fā)展。

（三）注重景區(qū)文化與游客的互動(dòng)

要想形成瘦西湖景區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，必須重視當(dāng)代人與瘦西湖之間的文化聯(lián)系，創(chuàng)造出現(xiàn)代人與瘦西湖之間的獨(dú)特故事，并重視它，將歷史文化與現(xiàn)代文化融合，使文化發(fā)展一直延續(xù)。與景區(qū)密切相關(guān)的，除了景區(qū)人員和景區(qū)附近居民，還有游客，以瘦西湖文化為橋梁，以游客與瘦西湖的故事為紐帶，建立起獨(dú)一無(wú)二的核心競(jìng)爭(zhēng)力。一方面，將游客和瘦西湖聯(lián)系起來(lái)創(chuàng)造新的文化，豐富景區(qū)獨(dú)有的文化內(nèi)涵。例如將游客與瘦西湖的故事拍成微電影、紀(jì)錄片。講述當(dāng)代人與瘦西湖歷史文化的碰撞。另一方面，在景區(qū)的文化活動(dòng)中，加強(qiáng)與游客的互動(dòng)，可參考背古詩(shī)優(yōu)惠票價(jià)的活動(dòng)，更好地宣揚(yáng)文化。

程楊，女，漢族，鹽城師范學(xué)院旅游管理專業(yè)本科生。