淺論考古為何被當作盜墓及其解決措施

趙宋園

淺論考古為何被當作盜墓及其解決措施

趙宋園

考古與盜墓孰對孰錯，在業內人士眼中根本就不是一個值得爭論的問題，但近年來隨著盜墓題材的文藝作品與新聞報道的廣泛傳播，許多淺顯之人開始將考古活動與盜墓行為混為一談，以盜墓為榮，甚至想成為一個盜墓者。這些人大多都持著“考古即是盜墓”“考古和盜墓是殊途同歸的兩兄弟”等秕言謬說，因此筆者認為有必要為考古正名。

考古為什么會被當作盜墓？

一、新聞媒體的不正當宣傳

近年來文物考古新聞逐漸經媒體傳遞到大眾的視線中，公眾因此對考古有了更深的了解。但不能否認的是，很多新聞媒體報道此類新聞的出發點是為了關注度，毫無疑問，考古發現中的文物是最能吸引人眼球的，因此就產生了“杭州雷峰塔地宮里藏著哪些神秘寶貝？”、“圓明園考古現場：已發掘5萬件文物 都無比珍貴”等諸如此類的標題。在報道中講述考古發現的文物情況固然是好的，但過分強調則易扭曲考古的目的和作用，使公眾對考古產生誤解，從而形成“考古就是盜墓”的錯覺。

二、盜墓的影響

（一）盜墓事件的廣泛傳播

就歷史而言，盜墓可以說年深月久了，它是伴隨著人類“事死如事生”的喪葬觀念的形成進而大修墳墓所產生的，較早的盜墓事件無疑是春秋時期伍子胥鞭尸楚平王和西漢末年赤眉軍盜掘西漢皇陵了，在其所處的時代背景下我們可能稱贊其為快意泯恩仇或者反抗封建統治階級壓迫的正義行為，但從考古的角度來看此舉無疑就是盜墓。此外曹操所置的“職業盜墓賊”在東漢陳琳的《為袁紹檄豫州》中可見一斑:“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”在數千年的盜墓史中此類盡人皆知的事件不勝枚舉。與此形成鮮明對比的是不足百年歷史的近代考古學在中國一直都屬于默默無聞的存在，即使較為有名的發現也主要在業內人士中流傳。總之，盜墓事件的廣泛傳播嚴重遮掩了考古的光輝，故考古被誤認為盜墓并非空穴來風。

（二）盜墓主題的小說的荼毒

說“荼毒”或許有些言過其實，因為盜墓小說的本意也并非向人們宣傳盜墓，而且以虛構情節的方式滿足人們的獵奇心理。正如王子今先生所言，考古因其固有的封閉性而遠離公眾的視線，盜墓小說便取而代之流行起來。此類書籍傳播文物考古知識的同時，也使得盜墓這一可恥行為進入了大眾的視野。而問題就是相當數量的讀者并沒有意識到盜墓是可恥的罪惡行為反倒以此為榮，更有甚者根據書中描述的作案方法，應用到實際的盜墓行為中，為其違法犯罪提供了“理論指導”。盜墓小說的荼毒，極易扭曲考古學科的目的性、科學性。

三、考古工作中的一些失誤

（一）定陵的發掘

定陵的發掘可以說是中國考古學史上的一大憾事，它是在技術水平和人們的認知水平遠達不到發掘所要求的情況下而做的錯誤決定。上世紀五十年代，以明史學家兼北京市副市長吳晗為首，聯合郭沫若、鄧拓等一大批學者上書國務院，請求發掘明代永樂皇帝的長陵，但時任中國科學院考古所副所長的夏鼐認為，應當試掘規模較小的萬歷皇帝的定陵以積累經驗，經周恩來總理同意便開始發掘。雖出土了大量珍貴文物，但疏于保護，再加之后來文革期間“破四舊”，萬歷及其皇后的尸骨經受了滅頂之災。

（二）羅泊灣漢墓

羅泊灣漢墓的發掘前前后后共經歷了三次，失誤原因主要是未能按照專業的工作流程進行。發現該墓已被盜的情況下便掉以輕心，沒發掘到生土層便草草了事，所幸參與發掘的蔣廷瑜先生較為細心，發現了墓葬槨室的底板和壁板都未取出，便找來電鋸，打開之后方發現底下別有洞天，才最終使該墓所代表的南越文化得以重見天日。

考古過程中存在失誤在所難免，但被一些別有用心的人死咬不放便成了抹黑考古的“有力論據”。

如何解決？——除了講座，我們能做的還有許多……

一、針對封閉性

（一）河南省文物考古研究所的直播考古

和其他熱門事件一樣，考古同樣可以進行直播，所引發的關注度不遑多讓。最為有名的便是2016年12月末河南省文物考古研究所的“寶劍出鞘”直播，短短12秒的視頻在短短數天內就引發了近900萬的點擊量。當然，直播考古也存在著不能忽視的問題，像如何在漫長的考古發掘中選取受眾感興趣的部分進行直播、如何避免直播影響正常的發掘進行等等，需要我們進一步探究。

（二）北京大學的考古夏令營

自2008年開始，素有“中國考古學家的搖籃”之稱的北京大學便組織開辦了主要面向中學生的考古夏令營，就其內容可分為文博考古知識課程介紹、參觀博物館、走進發掘遺址體驗考古。此夏令營的舉辦能使參加者對考古形成較為系統的認知，對其未來發展和傳播考古文化都大有裨益。

針對考古的封閉性，筆者的建議可概括為讓考古走出探方，讓公眾走進探方。揭開考古神秘的面紗，讓其原有的魅力散發出來。

二、針對專業性

（一）高蒙河《考古不是挖寶》

高蒙河先生的《考古不是挖寶》可以作為考古學的入門書籍，書中作者以講故事的形式講述了考古的作用與意義、考古學者的生活、考古中的憾事等，通過幽默詼諧的語調，讓人覺得考古不再那么高高在上。先生也曾提及該書被朋友笑稱“給初中生看的”，隨后欣慰地表示其定位就是大眾書。

（二）李子一（阿三）《考古入坑指南》

《考古入坑指南》是由自稱“考古圈一畫畫的，漫畫圈一挖墓的”的李子一完成的一本漫畫書。《光明日報》對其評論如下:“考古是什么，怎樣去考古，考古能研究什么問題，考古在研究什么前沿課題，考古又會遇到什么困難和問題……在阿三漫畫中都有她的理解和解答。”很驕傲本專業內能有如此人士以這么生動有趣的方式將考古介紹給年青人，若能在他們的心中播下一顆考古的種子，筆者相信在未來或許可以長成一棵參天大樹。

針對考古的專業性，筆者的建議是面向大眾傳播考古時減少澀晦難懂的專業詞匯，比如成“灰坑”為“垃圾坑”，大眾就很容易理解。

三、各角色各司其職

（一）考古工作者

作為考古活動的主體，考古工作者首先要以身作則，切忌好大喜功，不應該整天想著挖出一件貴重的寶貝進而飛黃騰達，而是應該腳踏實地做好日常工作中的小事，分好每一次土層、畫好每一張圖紙、洗好每一片陶片……日積月累下來，平凡之中方見不凡。其次不拿噱頭嘩眾取寵。考古發掘不到最終工作完成，一切都屬于未知，過早決斷易自取其辱。故考古工作者應謹遵職業道德，不以工作為炫耀的資本。

（二）新聞媒體

新聞媒體報道的著眼點除出土的文物外還有許多方面值得深入解讀，例如記錄考古工作者一天的生活、講述一件考古工作中的趣事……等等凡此種種，包括文物在內的每一個側面都可以使公眾眼中的考古更具立體感，更加有血有肉，也更加“平易近人”。

（三）政府文化部門

政府文化部門可以盜墓題材的文藝作品納入分級制度體系之內，即不同層次的作品適合不同年齡段的人閱讀觀看。兒童在其價值觀還未樹立之時，極易受到外界事物的影響。在其還遠不能分辨是非的情況下接觸到此類書籍，便可能會對書中的盜墓行為信以為真乃至無法自拔。書籍，只有給適合的人看才能發揮其應該發揮的作用。

結語

每次網上有考古發現時，總會有一群人在評論區冷嘲熱諷，說考古學家是“持證上崗的盜墓賊”；之前參加考古調查時，也曾遭村民以“我們這沒啥寶貝，你們別來看了”為由的驅逐……筆者僅希望能以此文讓更多人明白盜墓的可恥之處以證考古清白。

西南民族大學 旅游與歷史文化學院610225