英國文學中女性文化主體地位的嬗變與發展

王 娟

英國文學中女性文化主體地位的嬗變與發展

王 娟

縱觀女性文化主體意識在英國文學中的發展變化，可以看出經歷了女性文化主體的意識覺醒、命運抗爭、確立地位三個主要階段，展現出了女性的智慧、仁慈、勇敢的性格魅力。英國文學作品總體上來說，肯定了女性主義意識的地位，表達出了女性獨立人格的呼聲。

英國文學 女性文化 主體地位

一、英國文學中的女性意識解讀

（一）女性意識的覺醒

英國文學中，女性意識的覺醒可謂是經過了比較漫長的發展階段，并且逐漸從最初的物質層面過渡到精神層面當中。女性開始認識到尊重自己人格尊嚴的重要性，從而不斷與封建統治、腐敗傳統相抗爭，試圖通過自己的力量來實現女性與男性之間的地位平等。在這樣一種價值觀實現的過程當中，英國出現了一大批獨立意識超強的女性作家，例如簡·奧斯丁、勃朗特等，這些優秀作家都開始從社會倫理的角度著手，創作出了大量優秀的女性題材文學作品。

（二）英國女性文學的初期發展

在英國本土，女性文學的出現最早可以被追溯到中世紀。在那時的英國，一小部分女性開始嘗試寫作并成功出書，她們所表達出來的文學觀點大多都是建立在服從男性與神學的基礎之上的，當時比較具有代表性的女性作家有三位：Julian of Norwich,Margery Kempe,Juliana Burners。其中，朱利安本身是一位地地道道的女修道士，傳說，朱利安在生病期間曾得到過神的啟示，所以她通過寫書的方式來記錄和表達神的旨意。而Margery所創作的最主要著作為一部自傳，她是一位普普通通的大家閨秀，在結婚之后卻患上了神經錯亂的毛病，是在基督的幫助下才得以恢復正常的，所以她便義無反顧的參與了宗教組織。與其他人不同的是，Margery其實是個文盲，她的所有作品都是通過口述的方式所記錄下來的。由此可見，這些女性作家都并沒有展示出女性文化在英國文學中的主體地位，她們的著書宗旨大多都是歌頌神學與宣揚宗教。

二、英國文學中女性文化主體地位的發展與變化

（一）女性文化主體地位最初的覺醒階段

在中世紀的英國，基督教的傳統極為盛行，并且一直都將處于婚姻中的女性看作是男性的附屬品。在十四世紀，英國社會中的中忠貞觀念只是被用到了婦女身上，一夫一妻只是對婦女而言的，以至于讓對夫妻忠誠度的破壞行為成為了丈夫的特權。這種婚姻狀態似乎成為了中世紀英國社會中難以掙脫的枷鎖，但是由喬叟所描寫的巴斯夫人卻在挑戰這種近乎于權威性的原則。巴斯婦人說過：“祝福上帝，我也結了五次婚！......學府進得越多，學問越完善，在不同的工作上愈多操練，確可造就出盡善盡美的巧匠來；經過了五個丈夫，我也成為這一門學問的專家了。我歡迎第六個來，不論何時[1]”。巴斯婦人所說出的這段帶有嘲諷意味的言論充分的表現出了她的女權意識，并且認為女性同男性一樣擁有著的自主選擇婚姻的自由。

在中世紀的英國城市中，寡婦的數量高得驚人，這主要是由于當時的英國男子都普遍晚婚。“青年男子在完成6-10年的學徒期后，還要做一段時間幫工才能有一定積蓄，要做作坊主則需要更長時間，因而在中世紀市民階層中，男子成家立業較晚，老夫少妻的現象比較多[2]”。事實上，巴斯婦人以及她所經歷的前三個丈夫均屬于這種情況，直到后來她對自己的五個丈夫做出了這樣的描述：“他們中間有三個是好的，兩個是壞的；三個好人，富有而年高，他們差不多不能實行對我的條件......[3]”。在英國中世紀的男權社會中，丈夫們非常害怕自己無法壓制住年輕妻子的性欲，這似乎影響到了他們在夫妻關系中的主導地位。但是巴斯婦人卻大膽地說出了自己的生理與心理需求，她認為無性婚姻就是一種束縛，她的所有言論都直指當時傳統而守舊的基督教教義，并且在嘗試著去脫掉為一個丈夫守寡終生的道德枷鎖。

偉大的思想家恩格斯曾在《論封建制度的解體及資產階級的興起》中談到：“在封建社會內是市民、手工業者完成變革......使歷史向前邁進”，這充分地說明了社會的進步與知識的積累并非是依靠男性來實現的，而女性同樣也帶來了非常重要的推動性力量，早在1963年，英國頒布了這樣一條法令：“國王及其樞密院打算讓釀酒、烤面包、梳棉、紡紗、毛紡、棉紡、絲織以及所有其他手工操作的婦女可以照常自由地工作，而不受任何非難或者傳統習慣的限制”。但是，婦女雖然在職業的選擇上是自由的，但是她們的能力以及對社會所帶來的貢獻卻仍然不被認可。同喬叟所創作的其他女性形象不同的是，巴斯婦人是一位勇于挑戰權威、創造幸福生活的獨立女性，她并沒有在繼承死去丈夫遺產之后得過且過，而是繼續完成自己的中織布事業，并且一直在積極的倡導女性在家庭中所扮演的重要角色。

（二）女性文化主體地位覺醒速度的加快

英國女性文化主體地位的進一步提高，是在十九世紀中期所開始的，伴隨著女性文學作品數量的不斷增加，英國社會也開始逐漸地認識到了女性所擁有的重要價值。相對于十八世紀中帶有濃厚浪漫主義色彩的英國文學作品來看，處于英國社會“底層”中的女性已經開始初步實現了思想與精神層面上的自由和釋放，她們已經能夠按照自己的想法和喜好來選擇作品形式，并且運用文字來明確的表達出自己對女性主義的認可與崇拜。在十九世紀的英國文學作家隊伍中出現了很多擁有強烈女性意識的女性作家，她們經常會以“社會人”自居，以文字當作武器來與性別歧視做斗爭。在十九世紀的英國文學作品中，經常會看到男女平等的主張，一些書中的女主角不僅擁有著熠熠發光的人性光輝，而且在智慧、能力以及美德上都絲毫不輸男性。英國的女性作家們都開始逐漸地認識到，有必要樹立起一種獨立自主、敏感聰慧以及富有鮮明個性的女性形象了，這是彰顯女性文化主體地位的一條必經之路。簡?奧斯丁筆下的女性形象充分表達出了女性主義中所蘊含的獨立之美，其不僅能夠透過時代表面而進一步的深入到當代英國女性的情感和內心世界中，同時還可以充分的表達出英國新時期女性的自尊、自愛。在十九世紀的英國文學作品中，女性文化主體地位的覺醒速度儼然進入到了一個更加快速的階段當中。

（三）女性文化主體地位的確立階段

在很多的英國文學作品中都能夠發現對女性主義思想的詳細描寫，這是彰顯女性文化主體地位的一個重要推動力量，并且還逐漸演變成為了世界女性主義思想的轉折點。在眾多的女性文學作品中都已經十分明確的表達出了女性主義的意識覺醒狀態，并且開始將女性獨立的主張在英國文學作品中頻繁的出現，顯著的表明了女性人格的獨立與社會的不斷進步與經濟的發展是息息相關的。此外，英國的文學作品還構建出了一個帶有浪漫色彩的女性主義社會，更加淋漓盡致的彰顯出了英國社會女性所具有的獨特魅力。例如由夏洛蒂?勃朗特所創作的《簡?愛》一書中，女主人公就擁有著非常鮮明且強烈的自我意識，這部著作的問世在英國文學領域中引發了軒然大波，并且在女性文化主體地位的提升過程中也帶來了不小的震動。在當時的英國，絕大多數文學作品中的女性都開始展現出了不同程度上的自我覺醒意識，她們不僅擁有著更為獨立且鮮明的社會人格，而且在面對十分惡劣的社會環境時，也在運用自己的力量而去默默奮斗和努力。與此同時，一些英國作家在描寫女性形象時也開始出現了明顯的創新，從最初的溫柔溫婉和逆來順受變成了獨立自主、不畏強暴，這些女性積極地同社會中的壓迫與不平等待遇相斗爭，并且在不斷地為女性爭取著她們應有的社會地位與尊重，進一步實現了女性與男性之間的平等與和諧共處。在新時期的英國文學中，女性文化中主體地位是采用自我解讀與自我批判的方式來表達的，這從某種程度上也彰顯出了女性在社會中的獨立和自主，并且開始逐漸的跳脫出道德觀念的層次來對英國社會與政治生活中的女性主義思想做出了科學化的審視，在這個過程當中發現了更多有關于女性文化的理性思考，從根本上表現出了女性文化主體在英國文學與政治生活領域中的地位層次。因此，只有讓女性在經濟、文化以及政治等諸多領域中獲得真正的獨立，才能夠將她們的主體地位豎立起來，從而讓她們得到真正意義上的解放。

[1]劉文明．婦女在中世紀西歐城市工商業中的作用與地位[J]．首都師范大學學報(社會科學版),2012(1):29～34．

[2] 黎會華．從《威尼斯商人》的女性人物塑造看莎士比亞的女權主義傾向[J]．浙江師范大學學報(社會科學版),2003(2):23～26．

[3]車莉．十九世紀英國女性文學中女性意識的嬗變[J]．學術交流,2003(5):152～154．

（作者單位：1.對外經貿大學英語學院；2.承德石油高等專科學校）

王娟（1981-），女，山東巨野人，本科，講師，研究方向：英語教學、語言文學研究工作。