古代詩(shī)歌中動(dòng)靜、虛實(shí)手法初探

潘言章

古代詩(shī)歌中動(dòng)靜、虛實(shí)手法初探

潘言章

本文從詩(shī)歌的動(dòng)靜、虛實(shí)兩個(gè)角度來(lái)探討詩(shī)歌的手法，舉例分析了動(dòng)靜、虛實(shí)各自的幾種形式，攻克了詩(shī)歌手法教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)歌具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

詩(shī)歌 手法 動(dòng)靜 虛實(shí)

古代詩(shī)歌中虛與實(shí)、動(dòng)與靜都是常見(jiàn)的手法，但是很多資料都沒(méi)有講清他們的關(guān)系，本文試圖從高考詩(shī)歌賞析的角度舉例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，探尋這兩種手法的妙處。

一、動(dòng)與靜

動(dòng)與靜本是一組相對(duì)的概念，貌似相反，實(shí)則相輔相成。動(dòng)與靜有兩個(gè)方面的含義，一是動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，一是有聲與無(wú)聲。動(dòng)與靜有動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、化靜為動(dòng)等幾種形式。

（一）動(dòng)靜結(jié)合

絕句

杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”是動(dòng)態(tài)景物的描寫(xiě)。“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”是靜態(tài)景物的描寫(xiě)，動(dòng)態(tài)景物與靜態(tài)景物共同來(lái)表達(dá)一個(gè)主題。詩(shī)中由黃鸝 、翠柳、白鷺、青天、千秋雪、萬(wàn)里船等意象構(gòu)成了一幅色彩鮮明、時(shí)空廣闊的畫(huà)面，畫(huà)面境界闊大，給人以美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想，表達(dá)了詩(shī)人開(kāi)朗坦蕩的心境。看到萬(wàn)里之遙的東吳船只已經(jīng)來(lái)到的蜀川，安史之亂之后水路已經(jīng)暢通，詩(shī)人終于可以駕舟出川會(huì)故鄉(xiāng)了，欣喜之情溢于言表。

（二）以動(dòng)襯靜

入若耶溪

王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。

“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”說(shuō)的就是以動(dòng)襯靜的道理。寫(xiě)聲音屬于動(dòng)態(tài)的景物描寫(xiě)，比如蟬噪、鳥(niǎo)鳴。“蟬噪”更顯得林中的寂靜，“鳥(niǎo)鳴”更顯得山間的幽靜，寫(xiě)動(dòng)的目的是寫(xiě)靜，細(xì)小聲音的描寫(xiě)，更突顯山林的幽靜。

（三）化靜為動(dòng)

書(shū)湖陰先生壁

王安石

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。”一條小溪為了保護(hù)田地而將田地中的綠色植物環(huán)繞著，兩山推開(kāi)院門(mén)將青翠欲滴的山間美景送來(lái)，這是化靜為動(dòng)的手法。化靜為動(dòng)是通過(guò)人物語(yǔ)言動(dòng)作或?qū)o(wú)生命的物件生命化、動(dòng)態(tài)化，刻意將靜態(tài)的形象化為生動(dòng)的場(chǎng)景，讓人留下人物性格、形象或客觀景物方面深刻的印象。 賦予小溪、兩山一人的情感和動(dòng)作，運(yùn)用擬人的手法使畫(huà)面更具有生機(jī)。

二、虛與實(shí)

客觀為實(shí)，主觀為虛；現(xiàn)實(shí)為實(shí)，夢(mèng)憶為虛；眼見(jiàn)為實(shí)，想象為虛；當(dāng)前為實(shí)，過(guò)去未來(lái)為虛。“虛與實(shí)在一首詩(shī)中既對(duì)立又統(tǒng)一，既矛盾又和諧。‘實(shí)’應(yīng)試基礎(chǔ)，實(shí)規(guī)范了虛，沒(méi)有一定的實(shí)也就無(wú)所謂虛；虛應(yīng)是生發(fā)，虛擴(kuò)展了實(shí)，有了這樣的生發(fā)和擴(kuò)展而實(shí)就顯得豐厚。”[1]

（一）虛實(shí)結(jié)合

柳永的《雨霖鈴》

寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。 都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。 執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。 便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。

秋天的蟬凄凄切切地鳴叫，傍晚時(shí)分，驟雨初歇，渲染了離別前凄涼的氛圍，烘托出詩(shī)人內(nèi)心的悲傷。離別時(shí)，“ 執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”一對(duì)有情人緊緊握著手，淚眼相對(duì)，似乎有千言萬(wàn)語(yǔ)，但又無(wú)從說(shuō)起；在這不得不離別的面前，一切言語(yǔ)似乎又都顯得那樣蒼白無(wú)力。這兩句把一對(duì)有情人的悲痛、眷戀而又無(wú)可奈何的心情，寫(xiě)得淋漓盡致，躍然紙上。離別前和離別時(shí)是實(shí)寫(xiě)，也已經(jīng)道出主題，寫(xiě)盡悲傷，但是詩(shī)人更進(jìn)一步，想象離別后“念去去”、“今宵酒醒何處”、“此去經(jīng)年”的情景。都說(shuō)時(shí)間是療治傷口的良藥，而在柳永的筆下，時(shí)間卻把離別的悲傷釀造得醇厚悠長(zhǎng)。在這首詞中實(shí)寫(xiě)的離別前離別時(shí)與虛寫(xiě)的離別后共同表達(dá)了離別的悲傷的同一主題，虛實(shí)結(jié)合，大大開(kāi)拓了詩(shī)歌的意境。在這一點(diǎn)上，本首詞超越了很多詩(shī)歌，成為經(jīng)典。

（二）以虛襯實(shí)

李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的開(kāi)頭：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。”虛寫(xiě)難現(xiàn)真容的瀛洲，來(lái)襯托可以一見(jiàn)真容的天姥山，切入寫(xiě)作的主題，以虛襯實(shí)。

（三）化虛為實(shí)

歐陽(yáng)修貶于滁州時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《瑯琊溪》：“空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近，但見(jiàn)流出山中花。”實(shí)寫(xiě)瑯琊溪從山中流出時(shí)水面上漂著花草葉，可以想象得見(jiàn)山中應(yīng)該已經(jīng)是春花爛漫了，化虛為實(shí)，以實(shí)寫(xiě)虛，勾起了寄情山水的太守對(duì)山中美景的向往，幾欲前往。

動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合就是動(dòng)與靜、虛與實(shí)的兩方面共同為同一個(gè)主題服務(wù)，動(dòng)與靜、虛與實(shí)是平等的關(guān)系。而以動(dòng)襯靜、以虛襯實(shí)都是襯托，有主次之分，以動(dòng)襯靜是靜為主，以虛襯實(shí)是實(shí)為主。化靜為動(dòng)，描寫(xiě)的對(duì)象本來(lái)是靜態(tài)的，用擬人或比喻賦予它動(dòng)態(tài)，使之形象活潑，充滿(mǎn)生機(jī)。化虛為實(shí)，要寫(xiě)主體并沒(méi)有直接描寫(xiě)，而是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的。詩(shī)歌中的動(dòng)靜、虛實(shí)的關(guān)系實(shí)在復(fù)雜，我這里只是舉例來(lái)說(shuō)明，很膚淺，是初探。

[1]劉志福,侯金彥．詩(shī)歌的“虛”和“實(shí)”[J]．焦作大學(xué)學(xué)報(bào),2012(9)．

（作者單位：合肥市第六中學(xué)）

潘言章（1974-），男，漢族，安徽合肥人，畢業(yè)于安徽教育學(xué)院，高中語(yǔ)文教師，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)工作。