《狼圖騰》熱原因初探

陳意軒

《狼圖騰》熱原因初探

陳意軒

以草原狼為《狼圖騰》的故事主角是該作品的一大特色，其不管是出版的小說(shuō)，還是隨后上映的電影版，都引起了很大的熱度?！独菆D騰》不僅深刻洗禮了國(guó)民文化，還通過(guò)狼性精神的建立，充分體現(xiàn)出游牧精神。在《狼圖騰》大熱以后，其被翻譯為英文版，并在多個(gè)國(guó)家進(jìn)行了印刷，吸引了眾多國(guó)外讀者。作為高中生，我們也應(yīng)當(dāng)去了解這部?jī)?yōu)秀的作品，并合理性的分析它大熱的原因。

狼圖騰 熱 原因 初探

在我國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)和電影市場(chǎng)上，其競(jìng)爭(zhēng)力都是非常激烈的，但首印五萬(wàn)冊(cè)的《狼圖騰》并無(wú)法滿足讀者的需求，此后還在不斷的進(jìn)行大量重印，可謂是我國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)的佼佼者。而電影版的《狼圖騰》，雖然也取得了不俗的成績(jī)，但與圖書(shū)相比還稍有遜色。

一、時(shí)代的原因

分析近年來(lái)的文學(xué)市場(chǎng)現(xiàn)狀，韓少功先生曾經(jīng)做出有效的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，近代小說(shuō)的現(xiàn)象主要有兩個(gè)方面，第一種是缺乏信息，同時(shí)大量重復(fù)信息；第二是低劣、毒化的信息，特別是近年來(lái)的小說(shuō)市場(chǎng)中，各種思想的惡劣都在作品中凸顯出來(lái)，為了獲取更多的讀者，內(nèi)容充斥著各種淫邪、冷漠和貪婪。雖然國(guó)家已經(jīng)逐漸重視到對(duì)文化市場(chǎng)的改善，但基于復(fù)雜性的文學(xué)特征，媚俗和分裂還是不可避免的存在。其中，大部分作品根本沒(méi)有文化底蘊(yùn)存在，而是希望通過(guò)多樣性來(lái)取悅更多的讀者，以獲取利益。在這種情況下，文字原本的高壓圣潔逐漸被垃圾堆滿，這讓原本以文學(xué)作品抒發(fā)作者情感的現(xiàn)象越來(lái)越少，隨之增加的是利益的斗爭(zhēng)。但《狼圖騰》的出現(xiàn)讓圖書(shū)市場(chǎng)出現(xiàn)了新的姿態(tài)，不管是在思想還是特色上，該作品絕對(duì)超越了其它的粗俗小說(shuō)。在作品中，作者的創(chuàng)作熱情被直接的凸顯出來(lái)，加上真切的表達(dá)方式，讓草原風(fēng)情極具柔情和粗狂，給所有讀者一種煥然一新的感覺(jué)，更能被作品的創(chuàng)作思維和創(chuàng)建的獨(dú)特風(fēng)景深深觸動(dòng)。

《狼圖騰》并沒(méi)有跟隨主流去描寫(xiě)浮華的都市，而是以一種昔日的草原風(fēng)情展開(kāi)故事，更是以狼為主角探索人性的真理，這讓人們能夠更加理性的去思考草原中的民族精神。放眼今天的文化市場(chǎng)，浮躁是最為普遍的，整個(gè)市場(chǎng)氛圍都籠罩著商業(yè)氣息，而《狼圖騰》的文學(xué)充滿了蒼涼、無(wú)奈與悲壯，將原創(chuàng)小說(shuō)的美充分體現(xiàn)出來(lái)，并具有獨(dú)特的魅力。

在《狼圖騰》中，作者通過(guò)三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)深入故事，而草原狼參與了每場(chǎng)慘戰(zhàn)，這種壯觀不僅扣人心弦，還讓讀者能夠有身臨其境的感受。同時(shí)，姜戎還在作品中設(shè)計(jì)了一系列的小故事，第一是雪上氈舟；第二是母羊?qū)Ω?；第三是飛狼的傳說(shuō)；第四是巴雅爾鉆狼洞等，讓草原生活情景真實(shí)而又生動(dòng)，將游牧民族的魅力與生活的殘酷進(jìn)行了真實(shí)表達(dá)。

二、狼性國(guó)民精神的塑造

在時(shí)代發(fā)展的需求下，《狼圖騰》不僅能夠滿足大眾的欣賞需求，還在社會(huì)引起了很大的轟動(dòng)，而改造國(guó)民性問(wèn)題也是作品的主體思想?！独菆D騰》的小說(shuō)字?jǐn)?shù)較多，并清晰闡述了根本性問(wèn)題，農(nóng)耕以及農(nóng)耕的性格是存在于中國(guó)的主要病根，要想批判傳統(tǒng)的農(nóng)耕意識(shí)，紙上談兵是不可行的，必須對(duì)農(nóng)耕歷史進(jìn)行系統(tǒng)性的分析，并提出批判的觀點(diǎn)。同時(shí)，姜戎在作品中總結(jié)了我國(guó)千年的發(fā)展歷史，國(guó)民性格的競(jìng)爭(zhēng)直接決定了世界文明的競(jìng)爭(zhēng)。比如先進(jìn)的西方科學(xué)技術(shù)和民主制度，其都是基于民族性格的強(qiáng)悍進(jìn)取而實(shí)現(xiàn)的。要與西方拉近距離，傳統(tǒng)農(nóng)耕民族和民族性格就必須要做出改變。所以，姜戎將國(guó)民性的改造問(wèn)題完全坦露在《狼圖騰》中。

狼是《狼圖騰》作品中的主要角色，其實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)民性的改造問(wèn)題，并將狼性的游牧民族精神進(jìn)行了大力宣揚(yáng)。在世界各國(guó)之中，西方之所以能夠穩(wěn)站于前端，需要從民族命運(yùn)來(lái)分析，民族命運(yùn)的決定因素取決于民族性格，而名族性格的主要決定因素是民族?？傊?，在作品中，有關(guān)于這種民族命運(yùn)和國(guó)民性改造的相關(guān)理論多不勝數(shù)，特別是在在全書(shū)后，附有一篇五萬(wàn)字的學(xué)術(shù)內(nèi)容，其更是詳細(xì)的闡述了《狼圖騰》的本意。姜戎為了將自己的寫(xiě)作意圖明確表現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)是煞費(fèi)苦心，并將文本中讀者的多維思考空間打破，以突顯作品精神。

在疲軟的文學(xué)市場(chǎng)中，《狼圖騰》不僅率真暢言，還將自己的意圖毫不隱藏的表露在作品中，這是近年來(lái)文學(xué)市場(chǎng)中比較少見(jiàn)的一種，也正是《狼圖騰》能夠引起讀者共鳴，并極具魅力的關(guān)鍵原因。作品中不僅敏銳揭示了國(guó)民性格，還竭盡全力找到改革的突破口，將自己對(duì)祖國(guó)的擔(dān)憂深切的體現(xiàn)出來(lái)，這種精神是值得所有作家反思的。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在《狼圖騰》這個(gè)電影播出以后，其小說(shuō)版本也出現(xiàn)熱賣(mài)的現(xiàn)象?？偟膩?lái)說(shuō)，作為高中生，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)祖國(guó)的號(hào)召，將傳統(tǒng)的文學(xué)精神大力提倡，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀的推廣。同時(shí)，在不斷變化的事物面前，我們必須要理性的看待，以保證評(píng)價(jià)的符合實(shí)際，避免盲目崇拜和夸大。

[1]顏敏．《狼圖騰》:中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的集體性焦慮[J]．電影評(píng)介,2016(23):48～50．

[2]王海峰．《狼圖騰》電影與原著的沖突和消解[J]．電影文學(xué),2015(6):76～78．

[3]周學(xué)濤．失去的圖騰——《狼圖騰》[J]．新高考（語(yǔ)文學(xué)習(xí),高一高二）,2016(3):46～47．

（作者單位：長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)）