蒙古族傳統圖案與審美

白永泉

蒙古族傳統圖案與審美

白永泉

蒙古族傳統圖案代表蒙古族特色的民族文化精神和名族特色，蒙古族傳統圖案的表現形式及內容是豐富多彩的，主要是受到地域環境、名族特色、人文環境等諸多因素的影響，形成了蒙古族人民獨特的審美，蒙古族傳統圖案具有較高的審美價值和應用價值。

蒙古族 傳統圖案 審美

蒙古族的文化歷史源遠流長，是極具特色的少數民族之一，蒙古族地域環境獨特，草原遼闊，又被稱為“馬背上的民族”，而蒙古族的人文歷史也恰恰表現出該民族特有的善良溫厚及豪爽純樸的民族精神，繪制出燦爛多姿的民族文化特色。蒙古族一種崇尚自然和自由的民族，蒙古族人民對于美的認識和理解都有不同的視角，蘊含著諧美韻律和自然美的特色，而蒙古族傳統圖案在發展過程中表現出別具一格的特征，對蒙古族人民的審美特點進行探究，可以將蒙古族的傳統圖案更好的應用在現代設計中，使蒙古族的民族文化特色得以傳承。

一、蒙古族傳統圖案

蒙古族傳統圖案在民間得到廣泛的傳承，是生命力美一種特殊的存在形式，也是蒙古族民族文化的重要組成部分。在蒙古族中，牧民一般將圖案稱之為“哈烏嘎拉吉”，其寓意是盤羊犄角彎曲時會形成一種十分好看的樣式，而這種類似盤羊犄角的卷曲紋路則稱為“烏嘎拉吉”，而其他的紋路樣式則稱之為“賀”[1]。隨著民間工藝的流程和發展，圖案一般是指器物上的紋飾、色彩、造型等一系列形式的總體設計，在蒙古族傳統文化中具有重要意義。在新時期時代，泥質彩陶上記載著大量北方游牧民族的民族圖案，造型樸實、輪廓簡潔，具有鱗形紋、渦紋、三角紋等特色紋樣，都象征著蒙古族人民樸實的性格特色。

二、蒙古族傳統圖案與審美

蒙古族的民族特色十分鮮明，由于蒙古族人民長期居于草原生活，其生活習俗及文化傳統也較為獨特，在日常生活、宗教信仰及圖騰崇拜等諸多方面都具有明顯的特色。隨著民族文化和民間藝術的廣為傳播，在長期發展的過程中形成了具有蒙古族特色的風格圖案，如幾何圖案、自然圖案、植物圖案、組合圖案、宗教圖案等，這些圖案都具有強烈的象征性意義，是一種圖形符號[2]。而圖案中的符號和紋飾在人們的日常生活中都有體現，如在建筑、日用品、服裝、工藝品設計中得到應用，從而形成了蒙古族的裝飾圖案，體現出蒙古族人民獨特的審美情趣及生存觀念，具有較高的實用價值、藝術價值和歷史價值。

（一）生活的本真美

蒙古族的傳統圖案大多是來源于人們的日常生活中，有植物圖案、動物圖案、線條等，蒙古族在長期發展中居于廣闊的草原上，面對壯麗的自然景象，人們潛意識中對美有一種最初的印象，并漸漸用一些圖形或線條來描繪生活場景，在生活工具中通過添加紋飾及奇異圖案來對自身的生活環境進行裝飾。隨著歷史的變遷，這種傳統的裝飾行為逐漸成熟，并創造出多樣化的裝飾圖案和工藝品中，并形成了一種極具特色的圖案藝術，為人們留下物質文化財富。對于草原上的民族來說，長期塞外生活，養成了蒙古族人民吃苦耐勞的精神，并塑造出蒙古族人民豪放、勇敢、倔強、剽悍的性格，也成就了獨特的民族藝術。蒙古族傳統圖案的內容大多數是對生活的贊美，圖案以牛羊為主，象征蒙古族人民熱愛生活的情感。

（二）圖騰原始美

蒙古族對蒙古先民的氏族來源主要是通過圖騰的方式進行解釋，使氏族之間團結關系得以維系，而根據不同部落和氏族的地域環境的不同，蒙古族人民的崇拜對象也不同，早期在遠古時代人們主要是對熊、天鵝、鷹、蒼狼等自然現象予以崇拜，人們相信神話和怪力亂神。而圖騰則是這一時期所延續下來的，是對原始意識的一種記載和流傳，圖騰圖案也是蒙古族人民原始審美的一種體現。蒙古族人民所追求的圖騰崇拜，是一種智慧和生命的體現，也表現出蒙古族人民的審美意識，不僅體現出蒙古族人民生命力的頑強，彰顯出蒙古族人民對生命進行不斷探索的精神，也形成了嚴重獨特的草原文化和草原藝術。

（三）宗教祭祀神秘美

蒙古族祭祀活動有多種形式，主要有酒祭、血祭、火祭、玉祭等，具有十分濃厚的佛教文化特色，在宗教祭祀中的儀式道具上大多是一些神秘的圖案，以火、太陽、神鬼作為原型，反應出蒙古族在長期歷史長河中所形成的一種內涵豐富和形式獨特的祭祀文化。由于蒙古族對神有著崇高的敬意，在色彩、圖案上都有獨特的理解，其中色彩是蒙古族一種獨特的圖案特色，主要以青色和白色為主，在蒙古語中，白色象征著吉祥和純潔，也預示著一件事情良好的開端。而青色是天空的顏色，象征著忠誠和永恒，在祭祀活動中人們也表現為對天有崇高的敬意，認為天是世界的最高主宰。此外，在蒙古族傳統圖案中常見金銀色，這是根據圖案的主題選擇的一種相應的色彩，體現出對美好生活的追求。

三、結語

蒙古族傳統圖案具有獨特的民族文化和精神文明，體現出蒙古族人民質樸、豪爽、灑脫的性格特色，也體現出蒙古族人民對生活的熱愛和追求，傳統圖案也包含著一種具有民族特色的藝術審美，具有較高的審美價值。

[1]梁繪影．蒙古族民間圖案與中原傳統圖案的演變比較初探[J]．南京藝術學院學報(美術與設計版),2014(03):120～124．

[2]楊小暉,趙升紅,杜麗娟．蒙古族傳統圖案在城市建筑景觀設計中的應用——以賽罕塔拉公園為例[J]．西部皮革,2016(04):35～36．

（作者單位：呼和浩特民族學院）

本文系內蒙古自治區教育廳的課題：蒙古族傳統圖案在油畫藝術中的引用研究，編號：njsc14215。

白永泉（1977-），男，蒙古族，遼寧阜新人，碩士，助理研究員。