王 璐
張曉風散文中的流水意象
王 璐
作家張曉風酷愛流水,常常在散文創作中運用流水意象,寄托山水情懷。本文從鄉愁意識、人文關懷、儒道精神、萬物平等的思想、生態憂慮等方面,對張曉風散文中的“流水意象”內涵及其意義,作了多方面的剖析。
張曉風散文 流水 意象
張曉風的散文繼承了中國傳統山水情懷,同時又受到中國傳統哲學、中國現代思想、西方基督教精神以及她個人經歷的影響,從而呈現出獨特的山水情懷。張曉風散文的是詩性散文,自然離不開它的藝術載體——意象。作者有意或無意地選擇了許多山水意象,其中最常出現的是“流水”這個意象。
流水以其多采多姿的形態、質地、紋理等特性,給人以豐富的聯想。在悠遠的中國文學長河中,流水留出了無限廣闊的空間,讓人情意縱橫,神思飛揚。張曉風筆下的流水,不僅映射了華夏民族精神及文人性格,也帶有作者獨特的韻味,寄托了作者的山水情懷。
張曉風在大陸和臺灣之間輾轉的漂泊生活,造就了她思鄉懷家,使得她對時間的流逝異常敏感。她在《鄉愁石》中寫到:“我們面海而立,在浪花與浪花之間追想多柳的長安與多荷的金陵,我的鄉愁遂變得又劇烈又模糊?!保?]流水常寄托鄉愁,與惜時嘆逝情愫相伴而生?!白鳛榭陀^實體,流水最為直觀、切近和形象地體現了事物運作遞進的單維性與連續性,因而流水每每被中國古人用來表現時間、機緣、功業乃至年華、生命的不可反復性,使人在懷古悼今、懷古自傷中,生發出對生命、愛情、事業等價值追求及其不如意的無限傷感?!保?]而且,生活于島上的作家會更加自然地選取流水類的意象,流水意象也更易于觸動鄉愁。
生活中,張曉風的寫作小屋別具一格,她喜歡用民間不起眼的、有生活氣息的事物來裝飾房間。她如獲至寶般地對待還有肥皂殘留的搓衣板,說:“我并不喜歡到古董店買一個供在那兒的東西,而喜歡跟生活有關的?!睆垥燥L遭受過癌癥的折磨差點失去生命,但是幸運地活下來了。所以世俗生活的一切都讓她無比眷戀。張曉風選擇的意象大都是鄉村中原始的物象。流水就是一個典型代表,蘊含著平民化、世俗化的人文關懷。
正如作者所說:“譬猶萬斟源泉的不擇地而出,我在讀古書時,總是欣然于這些奪地而出的思想泉脈。”受到中華傳統哲學的滋養是張曉風散文成功的原因之一。她散文中的水不僅寄托著一種濃厚的故園意識,還有對理想的人格追求。她完全用水來描繪舞者,稱舞者是“液態”的,具有“那汩汩而流的身體。那嘩嘩然如小河按歌的身體。那圓柔無憾的身體。那喜悅無求的身體。那自在任真的身體。那純凈了然的身體。”也可以看出老子“天下柔弱莫過于水,而攻堅強者莫之能勝”等思想的影子?!懂嬊纭贰兜缴街腥ァ贰秾櫋返任恼露俭w現了老莊思想中的虛無恬淡、養氣守神、逍遙自在的人生理想??梢娭袊宓浪枷雽垥燥L散文的浸潤。
張曉風是一個虔誠的基督徒,受到基督教精神的影響,形成與中國傳統的“天人合一”思想不同的“萬物平等”的思想。P.E.威爾賴特解釋洗禮的意義“來自于它的復活的特性:水既是潔凈的媒介,又是生命的維持者。因為水既象征著純潔又象征著新生命?!薄跋炊Y用水一方面象征著洗去原罪的污濁,另一方面又象征著即將開始的精神上的新生。”在基督教中,水不僅是純凈的,還包含著每個生命都應有的勃發狀態和價值平等?!洞核蹉纳眢w》中憤懣的蒙古學者認為當權者是看人跳舞的,而跳舞給人看的是卑微的;而張曉風贊嘆舞者是“被祝福的身體”。她以水喻人,舞者如水一般美麗柔和,而且具有獨立自在的人格。她筆下的人和自然便從美丑、大小、強弱、優劣的界限中突破出來。
在大都市里難眠的夜晚,張曉風把隆隆車聲聽成“‘流水繞孤村’的潺湲的聲音”。她說:“只要有一點情意,我是可以把車聲寵成水響,把公寓愛成山色的?!彼鲝埲祟惻c自然的和諧,并且關注環保,身體力行,盡可能地減少資源消耗。在張曉風的辦公室,本來有空調。她卻叫人把空調拆掉,寧可開窗透氣,或者干脆用扇子納涼。她心痛地道出:“溪水清且淺,溪聲激且以越,世上每日有山被解首斬肢,每日有水被奸污毀容,而眼前的野溪卻渾然無知地堅持著今年度的歌聲?!彼昧魉耐袣v史變遷,在今夕對比中闡發她對生態的擔憂。
張曉風說“我愛那水,但它使我疲倦——它使我疲倦,但我仍愛那水?!睈鬯乃且晃蝗缢话愕淖骷?,浸潤著一顆顆的人心。她散文的語言亦豪亦秀,顯現出流水般的剛柔兼濟。張曉風還善于從流水靈活、富有節奏感的狀態中,感悟散文結構章法的許多道理。她的散文也如流水一樣,靈動、明凈,既流入深隱,也流向廣闊。
[1]張曉風.鄉愁石[A].張曉風散文精選[M].武漢:長江文藝出版社,2013:99.
[2]王立.中國古典文學中的流水意象[J].中國社會科學,1994(4):162~175.
湖南師范大學文學院)
王璐(1996-),女,云南昆明人,研究方向:現當代文學。