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多一種方法認識人物
——分析《蘇武傳》中的蘇武形象

2017-11-25 08:19:12張新梅
長江叢刊 2017年28期

張新梅

多一種方法認識人物
——分析《蘇武傳》中的蘇武形象

張新梅

人教版必修四教材中的《蘇武傳》節選自《漢書·李廣蘇建傳》,“蘇武牧羊”“蘇武留胡節不辱”等說法一直廣泛流傳于民間,蘇武以其氣節和忠義而光耀千古。但是在時代思潮的沖擊下,很多青年學生對這個人物形象充滿疑惑,本文希望以案例形式探討如何分析蘇武的形象。

《蘇武傳》 蘇武的人物形象 人物比較分析

下課鈴響,我走出教室,結束了文言長文《蘇武傳》,心里正覺得輕松。身后卻有一個聲音叫住了我,學生小王頗有些困惑地向我提出一個問題:如何評價蘇武?

剛才在課堂上,學生們分組討論發言,觀點基本一致:認為蘇武有民族氣節和忠義精神。出使異邦,他擔心匈奴內亂牽連自己而使國家受辱,寧愿引佩刀自殺來避免國家受辱;面對衛律的威逼利誘,他不為所動,痛斥對方;面對李陵的動之以情,他意志堅定,大義凜然。蘇武真正稱得上“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,饑寒壓不倒,私情無所動”。班固評價他:“使于四方,不辱君命,蘇武有之矣。”19年后,當蘇武重回故土,百姓們用傾城出動、夾道迎接的方式表達對他的敬仰。蘇武的氣節和忠義空前絕后、光耀千古。

對這個大家基本一致的觀點提出疑問,他的疑惑來自李陵勸降蘇武時所說的話:“且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷滅者數十家,安危不可知?!庇纱丝梢?,當時的漢武帝十分昏庸,既然如此,蘇武的選擇是否正確?此外,課后所附的李陵《答蘇武書》中提到“聞子之歸,賜不過二百萬,位不過典屬國,無尺土之封,加子之勤。而妨功害能之臣,盡為萬戶侯;親戚貪佞之類,悉為廊廟宰?!笨梢?,連匈奴人都十分敬重的蘇武,在回到漢朝之后,卻并沒有得到漢武帝應有的尊重。對于這樣的帝王,付出自己的忠誠,蘇武的忠心是不是“愚忠”?

我沉吟片刻,反問他:“課文中有好幾個人物形象:張勝、衛律、李陵和蘇武,他們都曾經面臨著是否投降的抉擇,如果不贊成蘇武的選擇,你贊成誰的選擇?”

作為蘇武使團的副使,張勝愚蠢地參與到匈奴的內亂中,對于虞常所提出的“吾母與弟在漢,幸蒙其(漢天子)賞賜”的不合理要求竟然擅自應允!虞常等人謀反失敗后,張勝接受審判,然而他立即投降,膽小懦弱,毫無節操可言。

衛律本是長水胡人,生長于漢,曾任漢使出使匈奴,后因事株連,畏罪逃亡,投降匈奴,封為丁靈王,成為單于的親信。他在勸降蘇武時說:“律前負漢歸匈奴,幸蒙大恩,賜號稱王;擁眾數萬,馬畜彌山,富貴如此!”透過書本,我們仿佛能看到他的洋洋得意,對于自己的投降行徑,他不以為恥,反以為榮!

李陵是三個投降者中唯一令人同情的。他出身將門,以少擊眾,孤軍深入,兵敗而被迫投降。他對蘇武說:“子卿不欲降,何以過陵?!彼抉R遷認為:“(陵)身雖陷敗,然其所摧亦足暴于天下,彼之不死,宜欲得當以報漢也。”(《漢書·李廣蘇建傳》)李陵雖然和衛律同是前去勸降,但性質不同:衛律的手段是威逼利誘,李陵卻是以情動人;衛律主動勸降,李陵是受單于派遣。

根據這些分析,我猜小王同學會選擇成為李陵——既不是一個徹底的投降者,又沒有“愚忠”。果然,他認同李陵的選擇。他還補充了一點:李陵在戰場上和敵人奮力廝殺,漢武帝卻將他的母親關押在保宮中作為人質,這樣的皇帝不值得效忠,應該投降。

“你覺得李陵對自己的選擇滿意嗎?”我追問了一句。

從文中來看,答案是否定的。李陵勸降蘇武時曾經有過這樣的話:“陵始降時,忽忽如狂,自痛負漢?!碑斕K武堅定地表示決不投降之后,他感慨道:“嗟乎,義士!陵與衛律之罪,上通于天!”可見,李陵對于自己投降的選擇并不滿意,知道自己是有罪的。他背叛了國家,其實也背叛了自己的內心,因此,他無法獲得內心的平靜,物質上極為豐富,精神上卻是一片荒涼。他稱呼蘇武為“義士”時,內心一定滿是欽佩;他“泣下沾襟,與武決去”時,內心想必滿是悔恨。

可見,蘇武的人生選擇更符合我們道德上的標準,只是有的人不敢選,有的人不愿選,還有的人選了不能堅持。蘇武做到了,雖然沒有得到漢武帝的大力獎賞,但是得到了當時百姓的愛戴和后世的贊賞,尤其是得到了自己內心的平靜,這個選擇是值得的。

文中幾個次要人物的表現也能看出蘇武選擇的正確性:鼠目寸光、貪婪算計的虞常反襯出蘇武的高尚;身份低微的假吏?;菰谔K武拔劍自刎時流出的眼淚,則烘托了蘇武的氣節。

單獨看蘇武的選擇,似乎有些難以理解,把他和其他人物的行為放到一起比較,也許就能夠理解他了。

那么,蘇武的選擇是不是“愚忠”?蘇武說過:“臣事君,猶子事父也;子為父死,亡所恨。”這話有些絕對,似乎哪怕君主昏庸,也愿意為他而死。但是蘇武也說過:“見犯乃死,重負國!”“屈節辱命,雖生,何面目以歸漢!”他擔心負國,擔心負漢。在蘇武心中,國家、民族和君王是一體的,效忠君王就是效忠國家和民族。今天的人,比較容易理解君王和國家的區別,但以此為標準以此來要求那個時代的官員不能“愚忠”,就顯得有些要求過高了。人總是打上時代的烙印,不能脫離時代去分析和認識人物,

一番探討之后,小王滿意地回教室去了,我卻陷入思考:看來課堂上的關于蘇武形象的討論還不夠徹底,還需要讓學生認識到要把人物放到人群和時代中加以分析。我們常說要“知人論世”,但看來要讓那些十幾歲的學生真正設身處地地思考特定時代、特定情境中的人物的選擇,絕非易事。

安徽省合肥市第八中學)

張新梅(1980-),女,漢族,安徽合肥人,本科,中學一級,研究方向:漢語言文學教育。

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