命運的枷鎖，人生的悲劇
——評《莎士比亞四大悲劇之<哈姆萊特>》

李澤辰 鄭向陽

命運的枷鎖，人生的悲劇
——評《莎士比亞四大悲劇之<哈姆萊特>》

李澤辰1鄭向陽2

《哈姆雷特》是偉大的戲劇家莎士比亞的代表作品之一，也是他在戲劇藝術和人文思想達到成熟的標志。通讀莎士比亞的作品之后，我不禁欣賞他的才華，贊美他的智慧，欽佩他的思想。可以說，我們今天所看到的每一部電影，電視劇都有他的影子。莎士比亞以戲劇的形式創造了眾多具有深度和個性的角色，給予這些角色血肉和靈魂，并配以動人心魄的故事，展現在戲劇舞臺上。

文學來源于生活但高于生活，悲劇就是把最美好的東西在讀者面前撕毀。所以說文學始終代表著一種社會的意識形態，它來源于社會，最后也將反映社會。劇中首先以鬼魂的出現吸引了觀眾的目光，道出了悲劇產生的根源。故事主要講述了丹麥王子哈姆雷特因父親的離世而悲傷，而就在父親剛剛去世兩個月之后，母親就與篡奪王位的叔叔成婚，葬禮和婚禮大概同時舉行，這更進一步的加深了哈姆雷特心中的悲傷與怨恨，就在這時老國王通過鬼魂向哈姆雷特訴說了自己的死因，得知了真相的他悲痛欲絕，即使面對自己昔日的愛人，也是瘋瘋傻傻。隨后哈姆雷特借助一個戲班子演出的機會，改編了一出陰謀殺兄的舊戲《貢扎古之死》，看戲之后克勞狄斯因為做賊心虛倉皇逃跑，這更加讓哈姆雷特相信了他的罪行。知道罪惡暴露了的國王打算陰謀在英國處死哈姆雷特，可蒼天有眼，哈姆雷特幸存下來，殘忍的國王，一計不成又生一計，打算借助雷歐提斯的手殺死哈姆雷特，可就在故事的高潮同時又是結局，王后因誤喝了毒酒去世，哈姆雷特也終于報了父仇，所有的人都死去了，丹麥城一瞬間變為了死城。莎翁通過對丹麥城的建構，反映著當下社會如果一直按照人文主義的人生方式發展下去，那么現實的社會也一定會像丹麥城一樣，走向滅亡。

哈姆萊特是孤獨的，父親去世，母親嫁人，愛人不解，朋友離去。面對這個牢獄一樣的世界，丹麥作為這個牢獄中最壞的一間房，哈姆雷特想要舉世界著我獨清，眾人皆醉我獨醒，這也更加造就了他孤獨的命運。當大家都說哈姆雷特瘋了的時候，他的確是瘋了，面對這樣一群“智者”，面對眼前這樣的一番“安定”到底是才是瘋狂的？誰才顛倒了黑白？哈姆雷特是痛苦的，他不知該如何面對那個他最愛的母親同時又是嬸嬸的人，他不知該如何面對那個叔叔，父親，同時又是仇人的國王，甚至他不知該如何面對自己，面對整個世界。便喊出了“生存還是毀滅。”這個振奮人心的話題，他的痛苦深入骨髓，而就在這痛苦的接受現實的時候，他父親的鬼魂，又像催命符一邊，成為了他的夢魘，他的痛，無人可以企及。同時，他又是軟弱的，在克勞狄斯禱告的時候，他完全有機會為父報仇，但哈姆雷特遲疑了，為自己找到了一個不殺的理由，那個理由或許可以說是他為自己的軟弱找了個借口吧。如果他是果敢的，他大可以當機立斷，報仇雪恨，奪回皇位，還世間一份純凈，又怎會有最后丹麥變成一座死城的悲劇，但是他沒有，由于他的軟弱，釀成了痛心疾首的結局。莎士比亞筆下的哈姆萊特在典型的環境中扮演者典型人物的形象，他們二者之間的關系是辯證統一的，黑暗的社會環境影響了哈姆萊特的性格，同時哈姆萊特這個典型的人物形象在這個環境面前并非無能為力，在一定的條件下，哈姆萊特這個典型人物有反作用于典型環境。

《哈姆萊特》作為一種審美的意識形態，在具體的語言組織中顯示著特定生活的種種狀態。“亞歷山大死了，亞歷山大埋葬了，亞歷山大化為塵土，人們把塵土做成爛泥。凱撒死了，你尊嚴的尸體，也許變了泥把破墻填齊，啊！他從前是何等的英雄，現在只在是好替人遮風擋雨。”哈姆雷特在看見奧菲利亞的尸骨時以亞歷山大，凱撒大帝這樣的英雄人物為例，談論生死。無論生前多么的偉大，死后也必將化為塵土，可見哈姆雷特此時早已將生死看的透徹，對人生有所領悟。 “誰知道那不是一個律師的骷髏？他玩弄刀筆的手段，顛倒黑白的雄辯，現在都到哪里去了……這個小木頭匣子，原來要裝他土地的字據恐怕都裝不下，如今他本人卻也只有這么一點地盤，哈”律師，法律的維護者，社會公平正義的天平，然而他也是顛倒是非，可見當時丹麥的社會是多么的黑暗，知法犯法的現象是多么的嚴重。此時的莎士比亞看似是在借哈姆雷特的口述說丹麥，實則正在用辛辣的筆觸剖析早期英國資產階級社會的種種弊端。哈姆雷特的見解深刻，看透生死，懂得世態炎涼，此時的作者也正在告訴我們真正偉大的文字是發人深省的，真正偉大的作品是直至當下，耐人深思的。這些語言組織中顯示著哈姆萊特特定生活中對于生命的特定領悟。

哈姆雷特的死，是一場悲劇，卻也是對他最好的結果。當命運的枷鎖揭開了，他的責任也該放下了，生存在這個世界上對于哈姆雷特，已經失去了任何意義。他從一個孩子成長成為一位英勇的戰士，這個過程是我們每個人的必經之路，所以說，我們每個人都是一個哈姆雷特。我們是勇敢的，但又是軟弱的，是理智的，但又都是瘋狂的。莎士比亞的哈姆雷特，是人性的寫照，是全人類的縮影，是文學作品中的經典，耐人尋味，發人深省。

1.貴州民族大學 2.河北大學藝術學院）

李澤辰，男，河北廊坊人，貴州民族大學；鄭向陽，在讀碩士，河北大學藝術學院，研究方向：戲劇與影視學。