哲學的特性及其當代形態(tài)的研究

李 靜

哲學的特性及其當代形態(tài)的研究

李 靜

隨著社會的發(fā)展，當代哲學理論不斷豐富，充滿了時代特征令人深入思考與探尋。哲學理論對世界的改變起步于精神形態(tài)，其具備多樣性的哲學元素，囊括了時代特性、民族特性、科學與超科學特性，幾乎任何的思想理論與概念內容都可以被哲學涵蓋。因此，本文探索了哲學特性及其當代形態(tài)。

哲學特性 當代形態(tài) 研究

一、前言

自古以來，哲學思想與理論就不斷影響者社會環(huán)境的變化，從哲學思想誕生，到哲學理論的不斷豐富，展現(xiàn)出社會發(fā)展進程的每一個進步。可見，哲學是與時代變遷、人文生活、科學發(fā)展等等緊密聯(lián)系的，本文立于哲學理論特性，圍繞哲學在時代精神、人類文明、學術科學三個方面的關系，探討哲學的當代形態(tài)。

二、哲學理論為時代精神的發(fā)展進行鋪墊和引導

哲學屬于一門獨立的學科，它是人類用來認識世界、了解世界、推動世界向前發(fā)展的意識工具，在人類起源初始階段，哲學思想已經萌芽成為人類活動的引導。哲學不需要過多的基本規(guī)則對其指導活動進行約束，這種理論是從思想上使人信服，然后促進人類意識的覺醒，進而認識到各種活動與行為。正因為哲學思想的誕生與人類生存的時代息息相關，所以哲學的特性首先表現(xiàn)在對時代精神的影響與桎梏。哲學理論屬于人類自我意識的反映，因此并不是所有哲學理論都是正向積極的，這就導致在時代發(fā)展進程中，哲學會同時兼具時代性與超時代性，不斷的在曲折的道路中探索發(fā)展路徑。本身處于一個時代中，哲學理論可能是對社會狀態(tài)的反映，具有歷史性、總結性，會為現(xiàn)實時代的各種因素做出深刻的理解［1］。而在哲學的闡釋之中，又會不斷出現(xiàn)哲學思想的超前理解，繼而引發(fā)出時代精神的超時代特性。因而人們在探索哲學特性過程中，經常會受到人類意識的影響，激起時代精神與時代步伐的碰撞。馬克思訴說“時代精神的精華”是真正的哲學，并用“文明的活的靈魂”來闡釋哲學，在哲學理論不斷豐厚的過程中，哲學時代性與超時代性成為人類進步的標志，并深深鐫刻在時代精神之中，指引了未來的哲學體系建設與時代精神的蓬勃發(fā)展。

三、哲學思想為人類文明進步構建牢固“支撐點”

哲學理論是人類文明共同用智慧積累下來的，也許每一部分哲學內容出自的起源地不同，但是縱觀當前哲學理論與哲學外部表現(xiàn)，多數(shù)都是從區(qū)域性的、散落的哲學范圍朝向哲學統(tǒng)一靠攏。古今中外，哲學理論在經過人類文明思考與雕飾后，逐漸形成了統(tǒng)一的哲學枝干，為全世界的人類構筑起參天大樹，這就是哲學顯示的超民族性。在哲學范疇中擁有眾多哲學意識內容，代表了人類群體中具有鮮明特色的民族思想，這些獨特的民族思想成為哲學超民族特性的一部分，既與之保持適當距離，又時刻以兩者間的異同來標榜，實現(xiàn)文明的進步與發(fā)展。因此，構建哲學的當代形態(tài)，除了探索哲學在時代性與超時代性之中的表現(xiàn)作用，也要不斷的思考民族性與超民族性內容，通過對二者的理解與發(fā)散思維，來深入探究哲學特性中的意識形態(tài)，以此促進中國哲學理論的進步。我國古代哲學大家儒家學派的哲學思想，尋求天人合一、民貴君輕，致力于推動和諧社會，倡導平衡之術，這與當前馬克思主義之中闡述的民主、和諧不謀而合，可見哲學范疇跨越時間與空間，對于蘊含著哲學道理的事物總是形成統(tǒng)一認識。對此，我國應更加注重對哲學理論特性的深入思考，將哲學理論作為推動人類文明的堅實基礎，通過哲學理論這一支撐點，不斷構建與完善中華民族哲學的范疇體系。

四、哲學理論跨越學術性與超學術性推動科學進步

哲學在教育體系中獨自成立為一門學科，因此哲學自身擁有“學術性”的特性。哲學學科是一門擁有古老歷史的學科，對于社會科學與學術的發(fā)展起到巨大推動作用，哲學的“學術”成果，涉及到許多其他學科的初等學術內容，比如說阿基米德定律的發(fā)現(xiàn)，古希臘哲學家阿基米德觀察物體進入洗澡池后流出的水，繼而開啟了各項實驗操作與物理定律的探索之旅，為人類學術進步貢獻一份寶貴的財富。哲學將生活與學科聯(lián)系起來，以哲學發(fā)現(xiàn)生活的角度促進了“學術”的誕生與發(fā)展，這是哲學的超學術性體現(xiàn)，成為人類學術進步不可缺失的支撐。而哲學之所以是“時代精神的精華”與“文明的活的靈魂”，是因為哲學源自社會根本，是由人類意識、人類行為活動促成的，哲學的實質內容是對人民創(chuàng)造的文明的總結、積淀和升華［2］。掌握哲學理論特性，遵循哲學發(fā)展規(guī)律，是發(fā)揮人民思想價值與意識能動性作用的關鍵，同時也是增長哲學理論力量的武器。

五、結語

探索哲學特性以及當代的哲學理論形態(tài)，是促進時代文明發(fā)展的重要途徑，同時也是構建我國特色哲學體系的重要基礎。

［1］馮文平.馬克思的世界歷史思想及其當代價值——以《1844年經濟學哲學手稿》《德意志意識形態(tài)》《共產黨宣言》為例［J］.重慶理工大學學報（社會科學），2012（06）：77～80.

［2］王海濱.馬克思哲學的三種形態(tài)及其當代性［J］.長白學刊，2010（01）：9～12.

延安大學）

李靜（1987-），女，漢族，陜西延安人，在讀研究生，研究方向：文化哲學。