遺失的“和”與拾起的“和”
——漢唐服裝與和服的對比反思

吳娜辛

(天津工業大學 天津 300000)

遺失的“和”與拾起的“和”
——漢唐服裝與和服的對比反思

吳娜辛

(天津工業大學 天津 300000)

中國是世界上唯一一個歷史沒有中斷的國家，中華文化綿延千年，中國服飾的歷史源遠流長，主要以漢服為主，另外還有胡服、旗裝等。但是隨著歷史的發展，我國的漢服已經面臨著遺失的危險，目前為止我國依舊沒有普及漢服文化，甚至在重要的節日，漢服也沒有作為正式服裝出場。但是，作為漢唐服飾文化繼承者的日本，卻一直保留著和服文化，并且不斷開拓創新，無論是重大節日還是日常生活和服都占有舉足輕重地位。對于我國漢唐服飾的遺失和日本和服的發展壯大，我們應該深思中國傳統服飾文化在現代社會的處境，把即將遺失的瑰寶重新拉上現代社會的舞臺，將傳統文化不斷發揚光大。

中國漢唐服裝；日本和服；傳統服裝文化；文化傳承和發揚

1 中國漢唐服裝的起源、發展與現狀

我國的傳統文化博大精深，源遠流長，作為一個世界上為一個歷史沒有中斷的國家，中國的傳統文化是世界上傳承的最好的，當然服裝也是如此。中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關。中華天朝重衣冠禮儀。漢服是中國傳承了四千多年的傳統民族服飾，是最能體現漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀的重要組成部分，體現了漢族的民族特色。從黃帝到明代的四千多年的時間里，漢民族憑借自己的智慧與信仰，創造了多彩絢爛的漢服文化，發展成了具有自己民族特色的服裝體系——漢服體系。漢服體系為其他朝代的服飾制度奠定了基礎，提供了參照的范本。漢服以及漢代文化在世界范圍內都有著深遠影響，對我國當今服裝的發展也具有啟示作用。漢朝時期，我國便開始與日本有著外交關系，漢服也因此傳入了日本。漢服具有傳承性，到了唐朝時期得到了更好的發展，中國古代服裝發展到全盛時期，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。唐朝漢服由于唐朝采取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時世妝”得以流行。這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。相比起其他國家而言,最為頻繁的還是日本。一來是唐朝繁榮昌盛,多地交好;二來是中國日本一水相隔,距離較近,交通往來較為方便。當然,最為重要的還有唐朝時期,國家的政策非常開放,支持開放國門的策略,民眾和國外的交易往來也非常頻繁。但是現代社會，我國的漢服除了在時尚界被設計師設計創新，在民間并沒有被普及，這是一個值得反思的現象。

2 和服服裝的起源、發展與現狀

而日本的和服，是從中國的吳地(今江浙一帶)傳過去的服裝，故稱為“吳服”，因為日本最廣泛的民族是——大和民族，因此又稱之為“和服”。在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了《衣服令》、《養老令》模仿唐朝朝服制度用于即位禮、冠禮、婚禮等周禮儀式。元正天皇下令全日本改用右衽。唐代前，日本和服色彩較為單一，多為原始色彩、民族色彩，同一服飾幾乎同一色調;在唐朝文化的影響下,和服色彩尤其是大和型貴族服飾色彩進入鼎盛期,此時貴族以色彩劃分等級,如等級自上而下服飾顏色為深紫、淺紫、緋、紺、綠、黑;女性服飾顏色裝飾打破原來單一色調,而以綠、藍、紅為主調的同時,添加其他色調或紋樣,色澤艷麗,色調對比明顯,給人以耳目一新之感。直到現在，和服的傳承和發展是我國漢服所不能比的，日本的和服不僅僅在盛大的節日中，例如婚禮，葬禮，祭祀等，都會被作為最正式的服裝，即使平時居家或者出街，穿著和服，并不會被認為是另類，而是很平常的事。在國際舞臺上，日本的和服也占著舉足輕重的地位，不只是因為它的傳承發展，也是因為它的設計創新獨具一格。

3 我國漢唐服裝與和服現狀差異及原因分析

3.1 我國漢唐服裝與和服現狀差異

一個國家的服飾代表著一個國家的文化底蘊，服飾保留的完好是對國家歷史的再現和特殊的保存。但是對比中日的傳統服裝，我國對于漢服的繼承遠不能和日本的和服的傳承和發揚相比較。相比于日本的和服來講，中國的漢唐服裝穿著更加方便，而且便于出行，但是我們并沒有普及漢唐服飾。日本的和服穿起來非常不方便，窄腳邊必須加之小步一點一點走,但是盡管如此的不便,還是被日本人民當做是一種現今的服裝而在盛大場合進行穿著。但對于中國來講，不僅在日常生活中漢唐服裝會作為奇裝異服來看待，即使是重大的節日漢唐服裝也沒有被作為正式的服裝出場，甚至還有很多人認為漢唐服裝并沒有很大的代標性，總之，各種意見都有。最為中國最大的民族，卻沒能像少數民族一樣擁有屬于自己本民族的獨特的服裝。中國是個歷史大國,對于服飾的繼承和發展任重道遠。

3.2 我國漢唐服裝與和服現狀差異的原因分析

中日對于服裝文化的繼承和發揚的極大反差的根本原因肯定是有個人意識和國家意識薄弱造成的。雖然日本人對中國的部分歷史予以否認，但是我們不得不承認，日本真的是一個非常優秀的民族，不管是在文化的學習、保護、繼承和創新上，在世界來說都是很難能可貴的。作為日本來說,地域狹小,即便是歷史上有朝代的更替,基于其國家自身的面積小的原因,以及民族單一,使得在長久的歷史演變中,基本上沒有別的民族的衍生,這在很大一方面有利于其民族服飾的繼承。文化單一促使繼承服飾的一大因素。而在中國,地域廣袤,人口眾多,涉及到的經緯也是十分廣泛的,所以長久以來形成的民族也是眾多的,這也就從另一方面造成了中國服飾的多種多樣性。在這樣多元化環境下的繼承本就是一種挑戰,加之歷史朝代的更替,不同民族的掌權,迫使民族服飾思想并沒有如日本那般根深蒂固。

結論

綜合上文,我們可以了解到中國唐裝是在時代繁盛情況下的產物,而和服在自發形成的基礎上大量借鑒了唐裝本身的特色。在之后的發展過程中,中國由于民族眾多而沒有形成一種單獨的民族傳統服飾,而日本則由于地域的狹小和民族的單一,使得和服本身得到了長久的傳承。說和服由唐裝演變而來不無道理,但是要看到這之中日本本身文化的融合以及最終保留至今的優勢和特色。作為中國人，我們應該肩負起繼承和發揚我國傳統服裝的重任，盡自己的努力保護傳統服裝文化。

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TS941

A

1672-5832(2017)10-0146-01

吳娜辛(1995-)，女，漢族，河南南陽人，本科，天津工業大學，研究方向：藝術設計。