淺析思南烏江地域民族文化與思南師范創(chuàng)作群體生成

陳曉莉 宗曉旭

(1.銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校 貴州 銅仁 554300；2.東洲區(qū)6409小學(xué) 遼寧 撫順 113105)

淺析思南烏江地域民族文化與思南師范創(chuàng)作群體生成

陳曉莉1宗曉旭2

(1.銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校 貴州 銅仁 554300；2.東洲區(qū)6409小學(xué) 遼寧 撫順 113105)

從文學(xué)地理學(xué)角度視之，在新時(shí)期中國文學(xué)背景上產(chǎn)生的“思南師范創(chuàng)作群”，很大程度上根因于這一地域獨(dú)特的地域人文傳統(tǒng)的深刻影響力，筆者從三個(gè)方面分析了“思南師范創(chuàng)作群”。

思南師范創(chuàng)作群；烏江；教育傳統(tǒng)

從文學(xué)地理學(xué)角度視之，在新時(shí)期貴州文學(xué)背景上產(chǎn)生的“思南師范創(chuàng)作群”，很大程度上根因于這一地域獨(dú)特的地域人文傳統(tǒng)的深刻影響力。

1 思南教育傳統(tǒng)：人文因子奠定文學(xué)創(chuàng)作積淀

對(duì)“思南師范創(chuàng)作群”創(chuàng)作機(jī)制進(jìn)行溯源，筆者認(rèn)為首先應(yīng)從歷史文明開化開始著手。早在唐宋時(shí)代,思南烏江流域因?yàn)閸{谷縱深，瘴氣彌漫，野獸出沒，向來是文人、官員貶謫、流放之地,思想教育可想而知當(dāng)然是一派荒涼之景，然而元明之后，隨著中央加強(qiáng)對(duì)貴州的管理、在貴州建省以及改土歸流等政策的實(shí)施，這對(duì)思南的文化教育發(fā)展帶來了一線生機(jī)。因此，在明代興學(xué)校重科舉的形勢(shì)下，興辦儒學(xué)，思南地區(qū)書院林立(中和書院、為仁書院、斗坤書院、鑾唐書院等),一些文化鄉(xiāng)紳如“思南文化教育之父”田秋、“南國躬行君子”李渭相繼講學(xué)授道，一時(shí)“聲教洋溢,人文彪蔚”已經(jīng)蔚然成風(fēng)，人才輩出，據(jù)《思南府續(xù)志·人物門》統(tǒng)計(jì)，明代思南府科舉登榜者有進(jìn)士申祐、田秋等10人，舉人周冕、勾天祿等 100 余人，副榜敖鳴雷1人，拔貢田興吳、田育渭等8人，歲貢李浚、文獻(xiàn)等200余人，其中頗有能文善詩者。

于是，我們可以說自明清以來，青年才俊出自于貴州思南地區(qū)的不在少數(shù)，還有一些文壇領(lǐng)袖的有所作為，都對(duì)思南地域文化的傳播也有直接或間接推動(dòng)作用。

由此觀之，經(jīng)儒學(xué)思潮、理學(xué)思想、心學(xué)理論浸潤以及文人騷客文學(xué)影響的思南文化教育傳統(tǒng)，早已處在引領(lǐng)貴州文化新潮的位置，并構(gòu)成了一種思想的“原動(dòng)力”，隨時(shí)準(zhǔn)備著“噴涌而出”。尤其會(huì)對(duì)生于斯長于斯的“思南師范創(chuàng)作群”施加深層影響，使得他們熱衷于以文學(xué)表達(dá)情志，并在文學(xué)作品中自覺帶有儒學(xué)傳統(tǒng)的入世觀，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)融入擔(dān)當(dāng)情懷，同時(shí)在理學(xué)思想的滋潤下，理性思辨色彩洋溢文中，對(duì)思南文化不斷遭受現(xiàn)代沖擊狀態(tài)充滿憂患的同時(shí)仍然不忘“心靈”的書寫等等。

2 水性浸染：烏江文化豐富文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容

“思南師范創(chuàng)作群”在新時(shí)期的崛起，既是一種地域文化現(xiàn)象，同時(shí)也是一種文學(xué)景觀。其生成機(jī)制肯定與歷代的烏江文化精神積淀有著千絲萬縷的聯(lián)系，但若是從文學(xué)地理學(xué)的相關(guān)范疇來看，卻不能不說與烏江的特殊地理區(qū)域種型和歷史文化傳統(tǒng)有著本源性的關(guān)聯(lián)，而且從整個(gè)黔東文學(xué)發(fā)生的整體背景來考察，在外界文學(xué)環(huán)境相同的情況下，“思南師范創(chuàng)作群”的異軍突起，后一層次的地域文化因素顯得尤為突出。

黔東地域色彩給了“思南師范創(chuàng)作群”無窮的創(chuàng)作源泉，尤其是雄渾的烏江給了他們巨大的創(chuàng)作力量。浩浩江濤，滾滾文思，烏江已經(jīng)執(zhí)著地進(jìn)行文明的延續(xù)。某些作家以獨(dú)特的烏江文化為其主要的表現(xiàn)對(duì)象，滄海桑田，沖刷不盡的是綿綿的人文情懷，它憑借其得天獨(dú)厚的人文、地理環(huán)境造就了思南眾多作家，以一種更高姿態(tài)的文化景觀融入到古今無數(shù)文人墨客的詩文佳作中逐漸匯聚成一股強(qiáng)勁的文學(xué)沖擊波，進(jìn)而孕育出源源不絕的地域民族文化，即文學(xué)意義層面上的思南烏江文化氣態(tài)。思南的奇峰峽谷、驚濤拍浪、原始生態(tài)無疑為歷代文人提供了創(chuàng)作的平臺(tái)，而他們創(chuàng)作的本身以及他們留下來的美文名詩也構(gòu)成了思南烏江歷史的人文景觀。

因此，生于斯長于斯的“思南師范創(chuàng)作群”，把烏江文化傳統(tǒng)內(nèi)化為一種豐富的精神文化，骨質(zhì)里也自然熔鑄著這股濃郁的烏江文化氣態(tài)，并加以傳承。事實(shí)上，地域性以及民族性是一股很難消解的“引力”，一個(gè)作家盡可以遠(yuǎn)離故土，但他的血脈、創(chuàng)作永遠(yuǎn)帶著故土的氣息。

除此之外，“思南師范創(chuàng)作群”在審視文化時(shí)還懷有一種深沉的歷史感，并自覺地用文學(xué)傳達(dá)出一種強(qiáng)烈歸屬感，渴望回饋這方熱土。正是憑借著這份對(duì)母體文化的崇敬之心，再加之他們深感地處偏遠(yuǎn)，個(gè)人力量的渺小，只有以一種集體性出場的方式才能達(dá)到“眾人拾柴火焰高”的文學(xué)表達(dá)與傳播效果，可以說是對(duì)思南烏江歷史文化傳統(tǒng)的有效承接，也是思南歷史文化回歸的一種蓄勢(shì)已久的文學(xué)噴發(fā)。

3 思南師范中師教學(xué)改革：改革春風(fēng)播撒文學(xué)火種

如果說前兩點(diǎn)均是歷史人文、經(jīng)濟(jì)政治促使“思南師范創(chuàng)作群”在這方熱土上擁有先天文學(xué)資源書寫優(yōu)勢(shì)的話，那么這一點(diǎn)則是思南師范這所百年滄桑的老校在這片沃土上，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建校、扎實(shí)進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)孕育結(jié)果。

良好的學(xué)風(fēng)，扎實(shí)的教風(fēng)，優(yōu)良的校風(fēng)，將“兩愛”(愛家鄉(xiāng)，愛教育)融入課堂，將實(shí)踐能力的培養(yǎng)(校辦企業(yè)、校辦農(nóng)廠，作為培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念，提高勞動(dòng)技能的實(shí)驗(yàn)基地)扎根課外，1986年奏響教學(xué)改革的新篇章，鄉(xiāng)土教材編寫促使傳統(tǒng)師范走出書齋，新星文學(xué)社等一大批興趣小組在老一輩領(lǐng)導(dǎo)教師的指引下在這里揚(yáng)帆起航，“烏江園丁之春”譜寫春天的故事，良好的人才培養(yǎng)方案讓這個(gè)身在大山深處的學(xué)校引來了社會(huì)各界的一致好評(píng)，1988年國家教委首批表彰的“全國先進(jìn)中等師范學(xué)校”，1989年中共中央組織部表彰的“全國先進(jìn)基層黨組織”，中共中央宜傳部、國家教委、共青團(tuán)中央等聯(lián)合表彰的全國“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”先進(jìn)單位等等榮譽(yù)紛紛而來，大山里飛出了一只只的金鳳凰……

“思南師范創(chuàng)作群”的正式出現(xiàn)得力于學(xué)校做力打造的文學(xué)社團(tuán)——1984年，楊德淮創(chuàng)辦了新星文學(xué)社，這是文學(xué)愛好者的搖籃，這是舞文弄墨的佳地，從青蔥歲月到熱血年華，一直到華發(fā)漸生，走出了一大批當(dāng)今文壇上卓有成就的得力文學(xué)干將(銅仁文聯(lián)主席、銅仁作協(xié)主席均出自于新星文學(xué)社，黔東各個(gè)縣的文聯(lián)、作協(xié)成員也都大多數(shù)是出自新星文學(xué)社)，時(shí)光荏苒，當(dāng)他們回想往事，依然感激思南師范這所母校所給予的文學(xué)滋養(yǎng)，讓他們?cè)谖膶W(xué)的跋涉之徒中始終滿懷熱忱。

由上可知，“思南師范創(chuàng)作群”的生成并非一蹴而就，它一方面凝聚著一方水土，包括烏江山水、物候氣象和區(qū)域內(nèi)的各種自然物體和動(dòng)植物等對(duì)其的外在滋潤，以及傳統(tǒng)烏江文明映照下的人文底蘊(yùn)，包括民族文化、歷史文化、民俗風(fēng)情等對(duì)其的文學(xué)內(nèi)涵的滲透,還有思南師范這所百年老校母親般的庇佑與滋養(yǎng)。因此，為作家群的創(chuàng)作風(fēng)格的形成奠定了基調(diào)，使其永葆生機(jī)與活力。

I106.4

A

1672-5832(2017)10-0160-01

本文系銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校校級(jí)一般課題“新時(shí)期以來‘銅仁幼專(思南師范)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象’研究”(tryz2016B01)階段性成果。

陳曉莉(1990-)，女，湖北當(dāng)陽人，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士，銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校教師，主要從事地域民族文學(xué)研究；宗曉旭(1989-)，女，遼寧撫順人，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士，撫順市東洲區(qū)6409小學(xué)教師，從事語文教學(xué)工作。