漢字在平面設(shè)計中的裝飾性應(yīng)用

張佳利

(天津工業(yè)大學(xué) 天津 300000)

漢字在平面設(shè)計中的裝飾性應(yīng)用

張佳利

(天津工業(yè)大學(xué) 天津 300000)

漢字作為傳承中華文明的載體，承載著幾千年文明的深厚內(nèi)涵。世界各國的設(shè)計家們都在本民族文字的運用形式上費盡心思進(jìn)行創(chuàng)意,創(chuàng)造出具有豐富蘊涵、強(qiáng)烈地視覺感染力的形式語言。中國設(shè)計家們要設(shè)計出有靈魂的平面設(shè)計作品,就應(yīng)該更多的考慮處于當(dāng)代世界文化大視野中的漢字圖形藝術(shù)如何在與東方文化的碰撞與融合中鑄造新生命。

漢字；平面設(shè)計；裝飾性運用；發(fā)展

1 漢字的功能性轉(zhuǎn)變

漢字因其所具有的獨特構(gòu)字形式、古老的文化底蘊和豐富的美學(xué)價值，使得漢字在承載文字的基本傳達(dá)功能之外，廣泛的運用于器物、出版、建筑等各門類的藝術(shù)形式之中，展現(xiàn)出獨特的審美意韻。以漢字圖形為元素設(shè)計成的平面設(shè)計具有形簡、意美等特點,使人們通過它能夠直接解讀其傳達(dá)的涵義。全球化語境下的民族認(rèn)同并發(fā)揚本土設(shè)計的需要，一些行業(yè)、企業(yè)對傳統(tǒng)文化的需求及人們的消費觀念對設(shè)計文化的渴求造就了漢字的功能性轉(zhuǎn)變。漢字的裝飾性增加成為了設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

2 漢字在在平面設(shè)計中的裝飾性的應(yīng)用

(1)漢字的材質(zhì)裝飾應(yīng)用。在平面設(shè)計中，漢字的材質(zhì)指的是對于人們比較了解的大自然中東西表面的視覺和觸覺進(jìn)行模擬，運用材質(zhì)的效果來創(chuàng)造出比較多樣化、活潑有生命力的視覺沖擊。

(2)漢字的肌理裝飾應(yīng)用。在平面設(shè)計中，漢字的肌理裝飾應(yīng)用指的是通過人工制造出的肌理視覺感受產(chǎn)生的脫離傳統(tǒng)的藝術(shù)感覺，這種裝飾效果使得漢字更加豐富多彩、充滿生機(jī)。比如海報設(shè)計類《現(xiàn)代音樂》中的漢字“聲”的設(shè)計，在不對文字本身辨別和美感產(chǎn)生影響的前提下對文字的結(jié)構(gòu)和肌理進(jìn)行處理改動，使得文字更加高貴、時尚、活靈活現(xiàn)。

(3)漢字的圖形裝飾應(yīng)用。漢字的圖形裝飾強(qiáng)調(diào)裝飾美感和象征寓意,既合乎漢字的間架結(jié)構(gòu)和基本形態(tài),又注重漢字的可識性和可讀性,是除了書法之外中國具有獨特藝術(shù)價值的文字圖形藝術(shù)。在平面設(shè)計中按照漢字的基本構(gòu)造在不影響漢字本身的辨別條件下，使用一些形似的物品材料對漢字進(jìn)行具有藝術(shù)性和觀賞性的創(chuàng)作加工。有些物體的形態(tài)與相應(yīng)的文字表達(dá)的意思近似，或者一些物體可以對字里的一些結(jié)構(gòu)進(jìn)行替代，通過對圖形裝飾的應(yīng)用，平面設(shè)計中的漢字會有更加豐富多樣的變化、大大加強(qiáng)其對人們的視覺沖擊和主觀印象，表達(dá)出更加有藝術(shù)性和視覺性的效果。

(4)漢字的意象裝飾應(yīng)用。漢字在平面設(shè)計中的意象傳達(dá)，主要特點是將創(chuàng)意需求和特定文字個性化的品格完美結(jié)合，將文字的內(nèi)涵特質(zhì)通過視覺化的表情傳達(dá)，使其內(nèi)在的意蘊和外在的形式達(dá)到統(tǒng)一，傳達(dá)出別具一格的感染力。意象化字體圖形往往滲透了現(xiàn)代設(shè)計思想，賦予文字以字面外的強(qiáng)烈意念，通過豐富的聯(lián)想別處心裁的展現(xiàn)文字浪漫色彩。在具體的意象裝飾性運用上，往往依托具體的“形”升華到抽象的“意”，以形寫意、以意達(dá)神，達(dá)到形與意的完美結(jié)合。意象化字體圖形化過程中多以漢字的橫、豎、撇、捺等筆畫和部首偏旁的空間再組合，進(jìn)行靈活多變的造型演繹，達(dá)到以形表意的視覺傳達(dá)效果。如田中一光的《文字的演技力》是一件傳達(dá)森澤植字公司形象的作品，通過象形文字特有的歷史意義，使用中國古代象形文字眉、目、齒賦予它們以人物面部造型的形，更延伸出觀者對文字和古文化無窮想象力的意，這是以形寫意，以意達(dá)神的點睛之作。

3 漢字的裝飾性功能得以在平面設(shè)計中發(fā)展的必然性

(1)漢字裝飾性圖形與平面設(shè)計的共通性。我們認(rèn)為,漢字的產(chǎn)生與發(fā)展可以說也是一個鮮活的“為傳達(dá)而設(shè)計”的例證。平面設(shè)計與漢字都是因為負(fù)擔(dān)著傳達(dá)的任務(wù)而產(chǎn)生發(fā)展起來的。當(dāng)然,不管是文字還是平面設(shè)計的視覺傳達(dá)活動并不僅僅是一個單向、線性的傳播過程,而是一個涉及社會系統(tǒng)和人類整個文化體系的問題,因此它們必然有著特殊的品質(zhì)和需要。

(2)全球化語境下的民族認(rèn)同并發(fā)揚本土設(shè)計的需要。對我國傳統(tǒng)民族文化特色進(jìn)行傳承和進(jìn)一步研究,使之獲得新生命,不僅能夠豐富當(dāng)代社會的藝術(shù)設(shè)計文化,也能滿足現(xiàn)代人對傳統(tǒng)的認(rèn)知和多樣化需要。只有保持開放的姿態(tài),不斷的與其他文化進(jìn)行交流和互動,吸收外界營養(yǎng)融入到自身當(dāng)中,才有可能保持旺盛的生命力,以適應(yīng)本體持續(xù)發(fā)展的新需要。

(3)設(shè)計新時代的來臨，審美觀念需要更新。中國招貼設(shè)計的發(fā)展離不開歷史的傳承,我們需要通過深入的研究來感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與底蘊,繼承本民族設(shè)計元素特點,并融入國際上先進(jìn)的藝術(shù)理念,創(chuàng)造出有民族風(fēng)格的設(shè)計,形成我們獨有的自主設(shè)計的立場。平面招貼設(shè)計迎來一個全新時代。為了能夠適應(yīng)當(dāng)代平面設(shè)計,我們必須遵循設(shè)計所要求的法則,更新傳統(tǒng)的思維。要想使之適應(yīng)時代的潮流,就需要深層的挖掘傳統(tǒng)民族文化的特色。把現(xiàn)代國際先進(jìn)的設(shè)計理念注入傳統(tǒng)的漢字圖形,再應(yīng)用到平面招貼之中是挖掘當(dāng)代設(shè)計新思維的一個比較有效的途徑。

(4)設(shè)計師設(shè)計文化的創(chuàng)新。中國漢字有著意美以感心、音美以感耳、形美以感目的三種效果和美感。通過漢字的裝飾性應(yīng)用，使得平面設(shè)計更加富有形象、生動、立體、夢幻的感覺，我們不但要了解漢字表面的意思，還要通過設(shè)計者別出心裁的創(chuàng)意對漢字背后意義進(jìn)行揣摩和分析，感受漢字內(nèi)深藏的魅力內(nèi)涵和精神層次。平面設(shè)計師運用現(xiàn)代技術(shù)對漢字進(jìn)行更加豐富、形象、生動的設(shè)計表達(dá)可以使得其作品設(shè)計表達(dá)了更深的意境和內(nèi)涵，同時使得人們對漢字審美觀進(jìn)行豐富和提高，把自己的思想同設(shè)計者的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作心意進(jìn)行融合、體會、感知，共同感悟中國悠久的歷史和文化魅力。

結(jié)論

全球化語境下的民族認(rèn)同并發(fā)揚本土設(shè)計的需要，一些行業(yè)、企業(yè)對傳統(tǒng)文化的需求及人們的消費觀念對設(shè)計文化的渴求造就了漢字的功能性轉(zhuǎn)變。漢字的裝飾性增加成為了設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。各國的設(shè)計師在吸收現(xiàn)代主義設(shè)計思想之余，對本民族文字的運用和發(fā)展都作出了不懈的努力，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈視覺感染力和各具地域文化特色的形式語言。作為世界最古老的文字之一，漢字的文字形成特點、特殊的構(gòu)成形式、深遠(yuǎn)的美學(xué)價值和獨特的民族意蘊在平面設(shè)計中有著十分重要的延展空間，分析漢字在平面設(shè)計中的裝飾性應(yīng)用并研究漢字在平面設(shè)計中具體的表現(xiàn)形式和規(guī)律，使?jié)h字的獨特魅力和文化承載成為平面設(shè)計中具有鮮明文化特色的視覺符號，對中國當(dāng)代平面設(shè)計在如何繼承傳統(tǒng)文化精髓的發(fā)展過程中有著十分重要的指導(dǎo)意義。

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1672-5832(2017)10-0174-01

張佳利(1994-)，女，漢族，江蘇徐州人，本科，天津工業(yè)大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。