用傳統(tǒng)道德文化構(gòu)建當(dāng)代高職院校學(xué)生思想政治教育體系

王秀華

用傳統(tǒng)道德文化構(gòu)建當(dāng)代高職院校學(xué)生思想政治教育體系

王秀華

近些年，高職院校的發(fā)展比較迅速，學(xué)生的數(shù)目也日漸增多，如何利用傳統(tǒng)道德文化對(duì)其進(jìn)行構(gòu)建是重要的課題。根據(jù)這個(gè)問題，本文從四個(gè)方面構(gòu)建當(dāng)代的高職院校的學(xué)生思想政治教育體系。

傳統(tǒng)道德 文化 高職院校 思想政治 教育

高職教育具有一定的開放性，貼近社會(huì)。如今，社會(huì)的變革比較多樣化，社會(huì)的道德價(jià)值觀也逐漸的多元化，沖出了封閉的、大一統(tǒng)的格局，這給高職院校的思想政治教育工作造成了很大的困難。因此，要用中國(guó)傳統(tǒng)的道德文化，構(gòu)建思想政治教育體系，去其糟粕，充分地發(fā)揮相應(yīng)的教育作用，教學(xué)過程中，以傳統(tǒng)的美德引導(dǎo)學(xué)生，提升學(xué)生的德育素質(zhì)，為學(xué)生塑造一個(gè)健全的人格，樹立正確的人生觀念，培養(yǎng)愛國(guó)主義情操。

一、尊師重教，嚴(yán)于律己

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，注重尊師重教、自我修養(yǎng)，也明確提出了師道尊嚴(yán)，在《禮記·學(xué)記》中，就曾說道：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為準(zhǔn)。”《師說》中也說道：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！蹦壳埃藗冎杂X得教師這個(gè)職業(yè)是高尚的，被稱為人類靈魂的工程師，主要是因?yàn)榻處煹奈幕摒B(yǎng)比較高，所以，社會(huì)應(yīng)該尊重教師，為其創(chuàng)造一個(gè)良好的教育空間，使學(xué)生樹立“師者為尊”的思想，自覺修身，且虛心好學(xué)，讓學(xué)生明白“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”的含義。

中國(guó)傳統(tǒng)文化注重個(gè)人的修養(yǎng)，倡導(dǎo)“身體力行”，曾子說過：“吾日三省吾身?！泵献诱f過：“反身而誠(chéng)?！边@都強(qiáng)調(diào)了道德理性，倡導(dǎo)立志樂道，提升自身的道德水準(zhǔn)，突出主體地位，在生活中，嚴(yán)于律己，自我管理。在教學(xué)中，要向?qū)W生傳送傳統(tǒng)道德文化，讓學(xué)生的意識(shí)、行為都能受到積極影響，提升學(xué)生的人生境界，健全人格，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、誠(chéng)實(shí)守信，以義為上

現(xiàn)代的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，也是個(gè)人品德的要求，在中國(guó)的古代，注重誠(chéng)實(shí)守信，作為了立身之本。誠(chéng)信，就道德的范疇來說，誠(chéng)信就是待人處事要真誠(chéng)、講信譽(yù)，做到言必行、行必果，且一諾千金。誠(chéng)信體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感，對(duì)他人的尊重。在中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化中，除了體現(xiàn)了誠(chéng)信，更注重重情重義的品質(zhì)。所以，教學(xué)中，教師要樹立學(xué)生的“誠(chéng)實(shí)守信”的品德，抵制見利忘義，教育學(xué)生做到“君子愛財(cái)，取之有道?！弊鋈艘性瓌t，不能為了利益出賣自己的人格。

現(xiàn)階段，在社會(huì)中，坑蒙拐騙的現(xiàn)象很多，這些不良陋習(xí)嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長(zhǎng)，教師要加強(qiáng)誠(chéng)信的教育，以誠(chéng)信教育來建設(shè)學(xué)生的思想道德，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神，做到誠(chéng)實(shí)守信，為社會(huì)服務(wù)，弘揚(yáng)民族精神，可以通過各種活動(dòng)進(jìn)行教育，例如：研討會(huì)、征文、競(jìng)賽，以及演講、辯論賽等，構(gòu)建和諧校園，打造和諧社會(huì)，充分利用學(xué)校的廣播，櫥窗等，也要有效利用校園網(wǎng)，切實(shí)進(jìn)行誠(chéng)信教育，同時(shí)，建立完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，將誠(chéng)信素質(zhì)納入其中，使學(xué)生全面發(fā)展。

三、仁愛孝道，謙虛

如今，社會(huì)在轉(zhuǎn)型，利益關(guān)系、價(jià)值取向逐漸的多元化，很多傳統(tǒng)道德文化弱化，尤其是家庭倫理嚴(yán)重缺失，學(xué)生遇到各種誘惑時(shí)，抵御能力較弱，過于的貪圖享受，攀比心強(qiáng)烈；有些學(xué)生與父母的關(guān)系很冷淡，缺少溝通。所以，在思想政治教育中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行仁愛孝道的教育，讓學(xué)生繼承中華的傳統(tǒng)美德，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)。傳統(tǒng)的道德思想中，重視“明人倫”，孝敬父母、尊老愛幼。中華民族具有五千年的歷史，之所以被稱為禮儀之邦，就是因?yàn)橹袊?guó)具有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽。”在如今的社會(huì)，我們也提倡“謙恭禮讓”，能做到榮辱不驚，讓學(xué)生體會(huì)“禮”的含義，學(xué)會(huì)謙讓、謙虛，不能驕傲自滿，狂妄自大，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人、忍讓，養(yǎng)成良好品質(zhì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)在一個(gè)互相尊重的和諧氛圍，當(dāng)學(xué)生走到工作崗位時(shí)，能擁有團(tuán)隊(duì)精神，與人合作，學(xué)人之長(zhǎng)，不斷提高自己，有所成就。

四、精忠報(bào)國(guó)，樂于奉獻(xiàn)

高職職校進(jìn)行思想政治的教學(xué)中，對(duì)人文的教育逐漸淡化，對(duì)人類歷史的文化遺產(chǎn)也了解甚少，特別是缺少對(duì)中華歷史文的學(xué)習(xí)，造成學(xué)生缺乏應(yīng)有的道德文化修養(yǎng)以及情操。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，學(xué)生的是非觀念也受到了負(fù)面的影響，一些學(xué)生的道德觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，價(jià)值觀扭曲。因此，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)，要將古代的仁人志士、當(dāng)代的楷模、奉獻(xiàn)的意識(shí)融入在教育中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)注意精神，增強(qiáng)民族的自信心，讓學(xué)生將個(gè)人的前途聯(lián)系于祖國(guó)的命運(yùn)，進(jìn)而奮發(fā)圖強(qiáng)、能力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興貢獻(xiàn)一份聰明才智。

五、結(jié)語

在中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化中，人是核心，主要內(nèi)容包括：社會(huì)倫理、道德修養(yǎng)，這不僅維護(hù)了國(guó)家的安定，也關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定，在人際關(guān)系、道德修養(yǎng)等方面也有重要作用，對(duì)治理國(guó)家，造福人類，以及塑造民族形象等，具有深遠(yuǎn)的意義。因此，在高職院校中，開展思想政治教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該認(rèn)真研究傳統(tǒng)道德文化的內(nèi)容，傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族的寶貴財(cái)富。

[1]劉洪英．高職生中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J]．天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào),2015(01)．

[2]王猛．淺析傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合的途徑和方法[J]．當(dāng)代教育,2012(12)．

（作者單位：四川城市職業(yè)學(xué)院）

王秀華（1984-），女，四川西昌人，碩士，四川城市職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：高職思想政治教育。