和諧校園構(gòu)建中的大學(xué)生消費(fèi)道德教育

邱燕

摘 要： 大學(xué)生消費(fèi)群體中的非理性消費(fèi)已成為一種值得注意的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象引起眾多學(xué)者的研討。圍繞一些大學(xué)生消費(fèi)中存在的某些道德問(wèn)題，學(xué)校和社會(huì)展開(kāi)了廣泛探究，以加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀，對(duì)構(gòu)建和諧校園有著重要的意義。

關(guān)鍵詞： 和諧校園 道德教育 消費(fèi)教育

黨的十八大明確提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，其中最重要的一條就是“和諧”?！昂椭C”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，是國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是社會(huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。和諧校園不僅是和諧社會(huì)的重要組成部分，而且為和諧社會(huì)的建設(shè)提供重要的人才資源和智力支持，是社會(huì)和諧的重要?jiǎng)恿χ碵1]。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)必須大力構(gòu)建和諧校園。加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育，是構(gòu)建和諧校園的一項(xiàng)重要工作。

一、非理性消費(fèi)的含義

非理性消費(fèi)是相對(duì)于理性消費(fèi)的一種說(shuō)法。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，理性消費(fèi)通常指“消費(fèi)者嚴(yán)格遵守邊際效用理論，能夠通過(guò)仔細(xì)分配自己的資源達(dá)到追求效用最大化和滿足最大化的消費(fèi)行為”[2]。但是在現(xiàn)實(shí)消費(fèi)活動(dòng)中，由于受到所處環(huán)境、習(xí)慣、情緒等外部因素的影響，消費(fèi)者選擇消費(fèi)品時(shí)考慮的焦點(diǎn)不再是消費(fèi)品的實(shí)用堅(jiān)固、持久價(jià)廉，更多地關(guān)注消費(fèi)品的符號(hào)價(jià)值、交往價(jià)值。因此把非理性消費(fèi)定義為：“非理性消費(fèi)是指消費(fèi)者在各種因素的影響下做出的不合理的消費(fèi)決策?！盵3]

二、大學(xué)生非理性消費(fèi)的特點(diǎn)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，大學(xué)生的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式發(fā)生了大的變化，他們的消費(fèi)需求呈現(xiàn)出多樣化。正因?yàn)槿绱耍髮W(xué)生消費(fèi)的非理性問(wèn)題日益凸顯。

1.從眾性。

從眾性購(gòu)買(mǎi)行為是指由于受他人或周?chē)榫耙蛩氐挠绊懚M(jìn)行的購(gòu)買(mǎi)行為[4]。當(dāng)一個(gè)人屬于某一個(gè)群體時(shí)，群體中其他人的行為和認(rèn)知判斷都會(huì)影響他的行為反應(yīng)。大學(xué)生是群居性群體，很容易受到同寢室、同班同學(xué)的影響而購(gòu)買(mǎi)一些不必要的物品?；蛟S開(kāi)始還很有理性，但是有時(shí)候禁不住同學(xué)的鼓動(dòng)而放棄自己的意愿進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)行為。

2.炫耀性。

炫耀性消費(fèi)是指消費(fèi)的目的不是對(duì)商品的使用，不是為了滿足自己的必要需求，只是想借用商品的“符號(hào)性”進(jìn)行炫耀。他們的炫耀只是顯示自己的與眾不同，只是讓別人羨慕與恭維自己，在他們看來(lái)這樣會(huì)吸引別人的關(guān)注和評(píng)論。

3.攀比性。

攀比消費(fèi)實(shí)際上是大學(xué)生為了滿足自己的自尊心和虛榮心而進(jìn)行的不必要消費(fèi)。進(jìn)入大學(xué)以后，他們錯(cuò)誤地把消費(fèi)水平作為衡量家庭經(jīng)濟(jì)水平的主要標(biāo)志。他們?cè)谛@中使用高檔手機(jī)和名牌電腦，表面上是為了學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)知識(shí)，不能落在別人的后面，實(shí)際上只是為了滿足自己的虛榮心，在他們眼里“別人有的他一定要有，而且要比別人的好”。

三、大學(xué)生消費(fèi)道德教育對(duì)于和諧校園建設(shè)的意義

“和諧”是關(guān)于人與人、人與社會(huì)、人與自然之間合理關(guān)系的規(guī)定和要求。包括以下四個(gè)層次：一是自身和諧，“身”指身體，“心”指心理，身體和心理都健康，才叫自身和諧。二是人際關(guān)系和諧，主要指?jìng)€(gè)人與他人的關(guān)系，個(gè)人能很好地處理與他人之間的關(guān)系。三是人與社會(huì)之間和諧，就是人與社會(huì)整體之間的關(guān)系。個(gè)人既能融入社會(huì)群體，又能在社會(huì)群體中保持自己的獨(dú)特性。四是人與自然之間和諧，就是人與大自然之間友好共生?！昂椭C”體現(xiàn)在高校校園里包含以下幾個(gè)方面：一是學(xué)生個(gè)體自身和諧，擁有健康的身心。二是學(xué)生之間關(guān)系和諧，擁有好的人際關(guān)系。三是學(xué)生與校園環(huán)境的和諧，擁有美麗的校園。接下來(lái)就從上述三個(gè)方面分析大學(xué)生消費(fèi)道德教育的實(shí)施對(duì)于構(gòu)建和諧高校校園的意義。

1.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)道德教育有助于學(xué)生自身的和諧。

首先，大學(xué)生尚未自食其力，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他們的生活費(fèi)主要靠家庭的有限給予，在這種情況下，有的大學(xué)生為了在過(guò)生日時(shí)請(qǐng)同學(xué)去一家“高檔”的飯店吃飯或者買(mǎi)一件“品牌”的衣服、化妝品等“省吃儉用”很長(zhǎng)一段時(shí)間。有報(bào)道指出，某高校一個(gè)寢室的所有女生都擁有成套的“品牌”化妝品，而這個(gè)寢室的女生并不是家庭條件都很優(yōu)越。家境好的學(xué)生這樣做無(wú)可厚非，就連家庭經(jīng)濟(jì)不太好的女生，舍不得吃也舍得在這上面“投資”，吃可以省，但臉上“投資”不能舍不得。壓縮自己用在“吃”上面的生活費(fèi)，用于“面子”消費(fèi)，長(zhǎng)期下去對(duì)大學(xué)生的身體健康會(huì)帶來(lái)非常不利的影響。其次，非理性消費(fèi)注重的是商品的符號(hào)特征，而不是商品的使用價(jià)值，消費(fèi)的目的并不是真的需要消費(fèi)它，很多時(shí)候?yàn)榱伺时?、為了面子，以一種“別人有我也要有的”不健康心態(tài)在消費(fèi)。這種消費(fèi)心態(tài)容易使大學(xué)生陷入價(jià)值虛無(wú)主義的泥潭，迷失自我，喪失人生理想和奮斗目標(biāo)。非理性消費(fèi)給大學(xué)生的身心健康帶來(lái)了不利的影響，不利于和諧校園的構(gòu)建，因此，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)道德教育，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的、理性的消費(fèi)觀念，促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展。

2.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)道德教育有助于學(xué)生之間關(guān)系的和諧。

大學(xué)里學(xué)生群體構(gòu)成多樣化、不同家庭經(jīng)濟(jì)條件學(xué)生群體出現(xiàn)。有的學(xué)生家里經(jīng)濟(jì)條件很好，吃穿講究；而有的學(xué)生上學(xué)的學(xué)費(fèi)可能都是七湊八湊來(lái)的或者助學(xué)貸款。本來(lái)經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生吃穿講究些，好像沒(méi)什么問(wèn)題，但是由于大學(xué)階段正是“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，“虛榮心”往往較強(qiáng)，他們很容易受到身邊其他人的影響。經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生的高消費(fèi)，勢(shì)必會(huì)刺激到那些貧困大學(xué)生，容易引發(fā)貧困學(xué)生的焦慮、自卑心理，可能導(dǎo)致他們封閉自己，不與其他同學(xué)交往，從而限制他們的交際范圍和發(fā)展空間。再者，由于消費(fèi)方式的不同，同學(xué)之間容易發(fā)生摩擦和沖突。因此，從構(gòu)建和諧學(xué)生之間的關(guān)系看，減少校園矛盾，建設(shè)和諧校園需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)道德教育。

3.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)道德教育有助于學(xué)生與校園環(huán)境的和諧。

和諧校園構(gòu)建最基本的要求是優(yōu)美的校園環(huán)境，而優(yōu)美的校園環(huán)境的取得離不開(kāi)每位學(xué)生的維護(hù)。如何讓學(xué)生真正愛(ài)護(hù)維護(hù)校園環(huán)境，關(guān)鍵讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地“愛(ài)”大自然，讓學(xué)生明白人與自然的關(guān)系。一方面人對(duì)自然界是依賴的，人類的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)自然界。另一方面在自然界面前，人類并非是被動(dòng)的存在，人能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性積極地改造這個(gè)世界。但人類卻不能因此為所欲為，貪婪地攫取甚至肆意地破壞自然資源。自然資源總是有限的，地球的承載能力是有限的，人的任何消費(fèi)行為都有可能對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成影響，因?yàn)橄M(fèi)行為本身是從兩個(gè)方面對(duì)自然生態(tài)造成影響的：既向自然索取，又向自然排放。如日趨復(fù)雜和奢侈的商品包裝，粗制濫造的用過(guò)即扔的假冒偽劣商品，無(wú)疑增加了廢物垃圾、消耗掉了更多的資源[5]。從消費(fèi)道德教育入手，分析消費(fèi)與環(huán)境的關(guān)系，讓學(xué)生對(duì)自然產(chǎn)生敬畏之情，擯除那些對(duì)資源造成危害的高耗能的高消費(fèi)，減少對(duì)資源的低效使用和對(duì)環(huán)境的污染，才有利于建成優(yōu)美的校園環(huán)境。endprint