從文化需求的視角論群眾性體育文化創(chuàng)新

牛晶晶

(上海體育學(xué)院 上海 200000)

從文化需求的視角論群眾性體育文化創(chuàng)新

牛晶晶

(上海體育學(xué)院 上海 200000)

新時(shí)期下，我國(guó)人民生活質(zhì)量獲得顯著改善，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)滿足的同時(shí)，對(duì)體育文化以及健身事業(yè)給予了更多的熱情，根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，群眾性體育已經(jīng)成為人民日益增長(zhǎng)的文化需求，因此，其創(chuàng)新是時(shí)代的需求和人民的需求，對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)以及和諧社會(huì)構(gòu)建具有積極意義。該文主要從文化需求視角對(duì)群眾性體育文化創(chuàng)新開(kāi)展分析和研究，希望給予我國(guó)相關(guān)部門以參考和借鑒。

文化需求 群眾性體育文化 創(chuàng)新 分析

隨著全球逐漸實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化以及我國(guó)改革開(kāi)放政策的持續(xù)深入，各種體育文化項(xiàng)目對(duì)我國(guó)群眾而言并不陌生，同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目也逐漸失去了興趣，高科技、潮流、時(shí)尚、新穎等現(xiàn)代元素已經(jīng)逐步走進(jìn)了基層群眾中，“追新”、“嘗鮮”成為了當(dāng)前群眾的心理發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)的健身活動(dòng)以及文化表演已經(jīng)不能充分滿足群眾的愛(ài)好和興趣。在此背景下，我國(guó)需要站在體育文化創(chuàng)新的視角，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是民族前進(jìn)的動(dòng)力，使其為實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育文化的繁榮與昌盛做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，從而滿足基層群眾的體育文化需求。

1 新時(shí)期下群眾對(duì)體育文化的需求

新時(shí)期下，隨著我國(guó)社會(huì)的蓬勃發(fā)展，人們的生活水平獲得顯著提高，當(dāng)前的體育文化形式和內(nèi)容已經(jīng)不能滿足群眾的需求，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，大多數(shù)群眾都喜歡并且愿意嘗試新型的體育活動(dòng)，這說(shuō)明群眾普遍存在一種“獵奇”和“嘗鮮”的心理，因此，只要新型體育文化具有良好的社會(huì)價(jià)值和健身價(jià)值，就會(huì)有廣泛的市場(chǎng)需求和適用人群。

2 群眾性體育文化創(chuàng)新的主要原則

2.1 滿足群眾的實(shí)際需求

新時(shí)期下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)蓬勃發(fā)展，人民的生活質(zhì)量獲得顯著改善，對(duì)體育文化也產(chǎn)生新的需求，因此，在群眾性體育文化創(chuàng)新過(guò)程中，一定要以滿足群眾實(shí)際需求為原則，深入當(dāng)?shù)鼗鶎尤罕娭校ㄟ^(guò)各種方式和途徑開(kāi)展調(diào)查，了解群眾的想法和需求，進(jìn)而開(kāi)展針對(duì)性創(chuàng)新。

2.2 注重體育文化的原創(chuàng)性

要根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姷慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)，將體育文化與當(dāng)?shù)匚幕浞纸Y(jié)合，注重體育文化創(chuàng)新的原創(chuàng)性，借鑒國(guó)外有價(jià)值的體育觀念，將體育進(jìn)行、民族文化以及區(qū)域文化充分結(jié)合。

3 群眾性體育文化創(chuàng)新的形式與內(nèi)容

3.1 原創(chuàng)

原創(chuàng)的含義是創(chuàng)造出一種全新的文化內(nèi)容和文化形態(tài)，其是一種難度最大、程度最深的體育文化創(chuàng)新形式，具有較高的價(jià)值和開(kāi)拓性。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)六十歲以上居民已經(jīng)突破1.73億，占據(jù)全國(guó)總?cè)丝诘?3%，這表明我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入老齡化社會(huì)，因此，提高老年人的健康程度和生活質(zhì)量，是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)面臨的關(guān)鍵問(wèn)題。我國(guó)上海地區(qū)針對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)狀，推出“手杖操”體育原創(chuàng)活動(dòng)，受到老年人的追捧和喜愛(ài)，同時(shí)也受到社會(huì)的高度贊揚(yáng)和肯定。

原創(chuàng)體育文化具有較高的難度和價(jià)值，在“手杖操”的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)造人劉健教授費(fèi)盡心血，從后期剪輯、音樂(lè)創(chuàng)編、繪制成冊(cè)以及動(dòng)作編排，基本依靠其一人完成，而這種原創(chuàng)體育活動(dòng)不僅要求創(chuàng)造者具備廣博的體育知識(shí)以及扎實(shí)的體育基礎(chǔ)，同時(shí)還要具備堅(jiān)韌的品質(zhì)、創(chuàng)新的意識(shí)以及敏銳的感覺(jué)，在具備上述素質(zhì)后，才能將原創(chuàng)體育變?yōu)榭赡堋?/p>

3.2 整合

整合的含義是以一種文化為主，并且將不同性質(zhì)、不同類型的文化按照秩序充分結(jié)合，在功能和形式方面實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，進(jìn)而創(chuàng)造出全新的體育文化體系、形式和內(nèi)容。新時(shí)期下，整合是我國(guó)體育文化創(chuàng)新的最常見(jiàn)方法，例如“海派秧歌”健身項(xiàng)目，其深受我國(guó)居民的歡迎和喜愛(ài)，其發(fā)展與誕生，就是通過(guò)整合方法。

“海派秧歌”在發(fā)揚(yáng)以及繼承我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——秧歌的基礎(chǔ)上，吸收以及借鑒了海外文化，進(jìn)而為秧歌注入了全新的活力。在音樂(lè)形式方面，其音樂(lè)主要是以“紫竹調(diào)”、“太湖美”以及“茉莉花”等我國(guó)著名曲調(diào)為主體，并且在表現(xiàn)形式方面進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，融合交響樂(lè)的形式，讓音樂(lè)效果更加立體、豐富以及新穎，其既具有我國(guó)民族特點(diǎn)的二胡獨(dú)奏，同時(shí)還兼容了輕曼柔和、優(yōu)雅高貴的弦樂(lè)。在創(chuàng)編動(dòng)作方面，“海派秧歌”在汲取我國(guó)北派秧歌精華的同時(shí)，還適當(dāng)增添了南方的秀麗的溫婉，借鑒了海外的舞蹈的別樣風(fēng)情，例如在傳統(tǒng)扭、擺、走等動(dòng)作的基礎(chǔ)上，融入到斗牛、恰恰以及拉丁等國(guó)外舞蹈，實(shí)現(xiàn)剛?cè)岵?jì)、南北兼容、中西合璧。在服裝樣式方面，“海派秧歌”沒(méi)有遵循傳統(tǒng)秧歌表?yè)P(yáng)的服飾，進(jìn)而采用西洋與民族融合的色調(diào)和樣式，例如掐腰短衫、喇叭中袖等，受到群眾的歡迎和喜愛(ài)。在秧歌道具方面，雖然“海派秧歌”沿用了傳統(tǒng)的手絹和扇子作為道具，但是根據(jù)動(dòng)作需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行了加長(zhǎng)和放大，同時(shí)，道具容易購(gòu)買、物美價(jià)廉，讓群眾更加容易接受，不需要花費(fèi)太多金錢，對(duì)體育項(xiàng)目的普及和推廣十分有利。“海派秧歌”的創(chuàng)作是以團(tuán)隊(duì)的形式開(kāi)展，其中主要包括道具團(tuán)隊(duì)、服裝團(tuán)隊(duì)、動(dòng)作團(tuán)隊(duì)以及音樂(lè)團(tuán)隊(duì)等，各負(fù)其責(zé)、分工明確，在團(tuán)隊(duì)成員的共同努力下，其已經(jīng)成為一項(xiàng)可以充分滿足群眾需求的體育項(xiàng)目。

3.3 重塑

重塑的含義是將固有的體育文化賦予新的含義，并且使其產(chǎn)生指的飛躍，進(jìn)而更加滿足時(shí)代的需求。重塑是通過(guò)改造、完善以及修正原有的價(jià)值、理論、觀念以及思想體系，實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容的超越，讓體育文化保持更加旺盛和持久的生命力。

例如舞龍是我國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，是我國(guó)古代人民祈求神靈的重要方式，因此，祈求豐年就成為了舞龍活動(dòng)的內(nèi)涵，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，舞龍的活動(dòng)內(nèi)涵已經(jīng)變得沒(méi)有意義，想要在新時(shí)期下，賦予促使舞龍活動(dòng)煥發(fā)生命力，一定要對(duì)其文化內(nèi)涵加以詮釋，讓舞龍活動(dòng)在價(jià)值方面、內(nèi)容方面以及表演方面更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。例如，舞龍文化可以重塑為一種武術(shù)的神韻、戲曲的亮相以及舞蹈的語(yǔ)言，將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融于一身，并且輔以精心而豐富的想象，注入舞龍活動(dòng)以全新的魅力和活力。同時(shí)，我國(guó)一些地區(qū)也成立了女子舞龍隊(duì)，讓民俗以及專業(yè)味道十分濃郁的活動(dòng)變?yōu)榱艘豁?xiàng)真正的全民健身活動(dòng)。我國(guó)上海三林鎮(zhèn)，對(duì)舞龍文化進(jìn)行了大膽探索，并且形成了培訓(xùn)、游戲、表演以及競(jìng)技等舞龍文化產(chǎn)業(yè)鏈，在對(duì)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行大膽創(chuàng)新的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了體育文化產(chǎn)業(yè)化，并且產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)群眾在審美、娛樂(lè)以及文化等方面都出現(xiàn)了一定的轉(zhuǎn)變，為了充分滿足群眾對(duì)體育文化的需求，一定要對(duì)體育進(jìn)行形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，靈活運(yùn)用多種創(chuàng)新方法，促使我國(guó)體育文化在滿足群眾實(shí)際需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)和諧、健康的發(fā)展。

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G80-05

A

2095-2813(2017)08(b)-0162-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.23.162