體育美學(xué)教育在高校體育表演專業(yè)中的作用研究

徐 暢 趙金嶺

（贛南師范大學(xué)體育學(xué)院,江西 贛州 341000）

1 體育美學(xué)的起源與發(fā)展

美，是古老的，人的身體活動(dòng)也很古老。由于人類的身體就展現(xiàn)在眼前，所以可以獲取的最古老的審美對(duì)象只能是人類自己。早在冰河時(shí)期，人類就有了巧奪天工的洞穴繪畫藝術(shù)，歐洲和東亞也都出土了象征人體的雕像。時(shí)至今日，我們從仍然保留著相對(duì)原始的文化遺存的少數(shù)民族中，依然可以看到許多裝飾美化自己身體和運(yùn)動(dòng)的古老習(xí)俗。事實(shí)證明，原始人

時(shí)期就已有了初步的美的創(chuàng)造行為，能夠表達(dá)出朦朧的審美觀念，但美學(xué)思想則是到了有文字以后的文明時(shí)代才產(chǎn)生的。古希臘哲人發(fā)現(xiàn)了人體的奧秘——頭身比例和黃金分割，并產(chǎn)生了深刻而鮮明的美學(xué)思想。中國(guó)的先秦諸子也對(duì)美學(xué)藝術(shù)問題發(fā)表了相對(duì)的見解。在此之后的兩千多年里，東、西方美學(xué)思想家人才輩出，也涌現(xiàn)出大量的美和藝術(shù)的論著，大多屬于哲學(xué)、倫理觀念、文藝思想范疇，或與其他學(xué)科交織在一起，沒有形成一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。直到1750年，受18世紀(jì)初意大利歷史哲學(xué)學(xué)派美學(xué)家維柯（1668-1744）提出建立“新學(xué)科”提議的啟發(fā)，哲學(xué)家鮑姆嘉通（1714-1762）出版了《美學(xué)》一書，并第一次使用“美學(xué)”這一術(shù)語，這標(biāo)志著美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的正式誕生[1]。

今天，人們普遍認(rèn)為，體育美學(xué)是探討人在體育領(lǐng)域內(nèi)如何進(jìn)行審美活動(dòng)的一門學(xué)科。它從屬于體育學(xué)，同時(shí)也從屬于美學(xué)。它是未來體育科學(xué)知識(shí)的組成部分，也是把傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際的新領(lǐng)域[2]。體育美學(xué)的正式研究始于20世紀(jì)下半葉。我國(guó)對(duì)體育美學(xué)的研究始于20世紀(jì)初。1980年，相關(guān)論文在我國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)成立的全國(guó)體育科學(xué)大會(huì)上正式發(fā)表[3]。令人高興的是，體育美學(xué)已被正式列為體育專業(yè)本科生的選修課程，這對(duì)我國(guó)高等院校的體育教育起到了積極地促進(jìn)作用。

2 體育美學(xué)的作用分析

2.1 在身體美中的作用

我國(guó)著名體育美學(xué)專家胡小明認(rèn)為，身體美是人類健康的身體所呈現(xiàn)出來的美。它是一種由機(jī)體良好的生理和心理狀態(tài)綜合顯示出來的健康之美。

身體美是以我們自己的身體為對(duì)象，在體育活動(dòng)中最充分和最豐富地展現(xiàn)了充盈著生命力的身體美。在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，我覺得藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員很好的體現(xiàn)了身體美。以藝術(shù)體操為例，藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員對(duì)身材比例的要求十分嚴(yán)苛。須符合：脖子長(zhǎng)、胳膊長(zhǎng)、腿長(zhǎng)；臉小，即“三長(zhǎng)一小”的標(biāo)準(zhǔn)。可以說藝術(shù)體操是力與美的完美結(jié)合。就像在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上獲得個(gè)人全能資格賽第13名的李紅楊。比賽中女孩正揮舞著6米紅綾，她優(yōu)雅曼妙的身姿牢牢地吸引住了在場(chǎng)觀眾的目光，同時(shí)也征服了在場(chǎng)的所有評(píng)委，她憑借完美穩(wěn)定的發(fā)揮拿到了北京奧運(yùn)會(huì)藝術(shù)體操個(gè)人全能比賽中國(guó)選手唯一一張入場(chǎng)券。

2.2 在體育美中的作用

體育美，被學(xué)者們定義為人類有意識(shí)地培養(yǎng)身體活動(dòng)所展現(xiàn)出來的美的總稱。

體育領(lǐng)域中有一些獨(dú)特的審美對(duì)象：精神美、情感美、結(jié)合美、韻律美、和諧美、欣賞美、節(jié)奏美、運(yùn)動(dòng)之美、熱情之美競(jìng)爭(zhēng)之美、精神之美、拼搏之美、團(tuán)結(jié)之美、成功中的喜悅美、失敗中的慘淡美、拳擊中的搏擊美、體操中的藝術(shù)美.......體育美學(xué)在體育美中的作用具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

2.2.1 有助于增強(qiáng)體育中的美感

《體育美學(xué)》一書將運(yùn)動(dòng)中的美感定義為以身體美的表現(xiàn)為基礎(chǔ)，受身體素質(zhì)的影響，在各類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中表現(xiàn)出的各種身體運(yùn)動(dòng)能力和絢麗多彩的形式美，是體育美學(xué)的重要研究對(duì)象。

展現(xiàn)美感對(duì)于提高競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平是有價(jià)值的。運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該注意競(jìng)技時(shí)的審美意識(shí)，將發(fā)揮身體潛力與發(fā)展智力相結(jié)合，盡力爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)而表現(xiàn)良好的運(yùn)動(dòng)道德。體育活動(dòng)中的美感在人們心理結(jié)構(gòu)上處于較高層次，愉快、滿足、贊賞、舒暢等心里反應(yīng)對(duì)身體運(yùn)動(dòng)形象進(jìn)行充分的肯定。

以跳馬為例，這個(gè)項(xiàng)目在高校體育教育中也很常見。但要在跳馬上完成前手翻類、側(cè)手翻類和踺子類難度并且做到姿態(tài)優(yōu)美，完成度高是十分不容易的，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的肌肉控制力和身體協(xié)調(diào)能力的要求較高[4]。雖然體操運(yùn)動(dòng)員的身高偏低，但并不影響運(yùn)動(dòng)員的整體美觀，他們的肌肉線條分明，爆發(fā)力強(qiáng)，散發(fā)著剛毅的健康美，為完成高難度動(dòng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2.2 有利于體育中的美育教育

與體育有關(guān)的每個(gè)個(gè)體，都應(yīng)該具有欣賞美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，具備正確的審美觀點(diǎn)，讓生活更加多姿多彩。體育教學(xué)中進(jìn)行美育也要注意針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力、鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。隨著時(shí)代的進(jìn)步，高水平競(jìng)技成為社會(huì)生活的新追求，在巨大的利益面前難免出現(xiàn)道德淪喪。面對(duì)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中屢禁不止的假、丑、惡現(xiàn)象，美育成為培養(yǎng)身心健康的運(yùn)動(dòng)選手不可缺少的手段。這也是體育美學(xué)在高校體育教育中不可或缺的原因之一。

3 體育美學(xué)在體育表演專業(yè)中的作用

3.1 體育表演專業(yè)的分類

表演類體育項(xiàng)目大致可分為體操、藝術(shù)體操、健美操和體育舞蹈等。

藝術(shù)體操是一種藝術(shù)性很強(qiáng)的女子競(jìng)賽體操，也叫韻律體操；而倫巴舞、恰恰舞、桑巴舞以及牛仔舞、斗牛舞、華爾茲等屬于體育舞蹈；健身健美操有一般健身操、踏板健身操、爵士健身操、瑜伽健身操、搏擊健身操等眾多風(fēng)格；體操是融健、力、美與實(shí)用技能為一體，以徒手，持器械或在器械上完成各種身體練習(xí)的體育項(xiàng)目。

健美操、體操和體育舞蹈屬于難美運(yùn)動(dòng)，是一種集音樂美，形體美，運(yùn)動(dòng)美于一體的綜合性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目訓(xùn)練、比賽的評(píng)價(jià)是在一定規(guī)則下的主觀評(píng)價(jià)。不但要求基本姿態(tài)美、基本技術(shù)美、身體動(dòng)作運(yùn)用美、各種造型的動(dòng)作美,而且要求動(dòng)作新穎獨(dú)特，難度高[5]。

3.2 體育美學(xué)在體育表演專業(yè)中的作用

在競(jìng)技健美操中的作用體現(xiàn)

3.2.1 增強(qiáng)競(jìng)技健美操的藝術(shù)性

就像《健美操》一書中所說，競(jìng)技健美操是具有很強(qiáng)的節(jié)奏性和豐富的變化性的動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。動(dòng)作的快慢、力度的強(qiáng)弱、幅度的大小、方向的轉(zhuǎn)換、姿勢(shì)的高低起伏、整套操的表演性等，均與音樂的旋律緊密聯(lián)系著。

運(yùn)動(dòng)員要想在有限的時(shí)間內(nèi)塑造出特性鮮明、情感豐富的藝術(shù)形象，需要通過競(jìng)技健美操音樂的制作。音樂的開頭宛如一場(chǎng)戲劇拉開序幕，選曲主題要明確、簡(jiǎn)練和精致，給人以強(qiáng)烈的感受和鮮明的印象；發(fā)展段是最能展現(xiàn)音樂內(nèi)容和性格特色的部分；音樂結(jié)尾可展現(xiàn)出首尾呼應(yīng)、點(diǎn)明主題或形成高潮后愕然而止的效果。

給我印象深刻的競(jìng)技健美操運(yùn)動(dòng)員有黃晉萱，她的每一次比賽都發(fā)揮出色堪稱完美，靈動(dòng)的步伐行云流水，藝術(shù)表現(xiàn)力熱情奔放，感染了場(chǎng)下的評(píng)委和觀眾。在創(chuàng)下個(gè)人奇跡的同時(shí)也不停地帶給觀眾驚喜。

3.2.2 塑造競(jìng)技健美操的運(yùn)動(dòng)美

學(xué)者們認(rèn)為體育所研究的身體的運(yùn)動(dòng)之美，是人在體育活動(dòng)中展現(xiàn)出的美。在健美操中，男子的身高在170～182厘米之間，女子身高在160～172體育美學(xué)厘米之間為宜。四肢頸部略長(zhǎng)、軀干短、肌肉緊致，男子健壯魁偉，女子優(yōu)美修長(zhǎng)。運(yùn)動(dòng)美的特點(diǎn)在于準(zhǔn)確、干凈、敏捷、協(xié)調(diào)、連貫、舒展而富有節(jié)奏。這恰恰和健美操的宗旨“快、長(zhǎng)、準(zhǔn)、順、輕、緊、強(qiáng)、變”交相呼應(yīng)。長(zhǎng)期進(jìn)行健美操鍛煉，有益于肌肉、骨骼和關(guān)節(jié)的正常發(fā)育、有利于糾正不良的姿態(tài)，形成優(yōu)美的體姿，隨時(shí)隨地自然地展現(xiàn)出良好的氣質(zhì)修養(yǎng)，給人以朝氣蓬勃、健康自信的感覺。

3.2.3 引領(lǐng)健美操的服飾美

色彩是構(gòu)成和獲取形式美的重要因素，具有表達(dá)情感的特性和一定的象征意義。健美操表演者的著裝本身就是一種色彩的藝術(shù)修飾，色彩與服飾的搭配更要體現(xiàn)作品的主題與人物的風(fēng)格。表演者的服飾一般不易超過三種顏色，太濃郁的色彩會(huì)使人眼花繚亂，卻忽略了作品展現(xiàn)的層次，重點(diǎn)得不到突出。色彩賦予服飾美感，提升了表演者的精氣神，使整個(gè)作品的表演更富藝術(shù)魅力，把觀賞者帶入到深深的藝術(shù)境界中去，使人心曠神怡，無法自拔地沉浸在藝術(shù)的享受和無窮的回味之中[6]。

在體育舞蹈中的體現(xiàn)

3.2.4 渲染體育舞蹈的音樂美

音樂是舞蹈的靈魂。由于舞種不同，其音樂節(jié)奏、旋律和風(fēng)格特點(diǎn)也各異。摩登舞音樂節(jié)奏舒緩流暢，富于遐想；拉丁舞音樂節(jié)奏強(qiáng)烈，具有熱情、奔放、狂野的特點(diǎn)。舞者根據(jù)不同舞種的音樂特點(diǎn)充分演繹舞蹈的意境，表達(dá)音樂的情感，使舞者的表演更富有感染力。

3.2.5 強(qiáng)化體育舞蹈的禮儀美

體育舞蹈這項(xiàng)新興的體育項(xiàng)目有著很深的西方文化背景，對(duì)異國(guó)文化的理解與尊重是學(xué)習(xí)體育舞蹈的必要條件。可以說體育舞蹈在某種意義上綜合運(yùn)用于儀表、服飾、語言、禮貌禮節(jié)以及典禮儀式在體育舞蹈訓(xùn)練、競(jìng)賽與日常交流活動(dòng)中。中國(guó)的儒家學(xué)者——荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧。”對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人來說，言談的禮貌與用語，舉止是否大方得體，都是一個(gè)人的精神面貌的外在體現(xiàn)，是禮儀之美的表現(xiàn)形式。無論是東方國(guó)家或是西方國(guó)家，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，體育舞蹈禮儀是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映[7]。

4 問題與建議

我國(guó)的體育美學(xué)雖然經(jīng)歷了近40年的研究歷程，但對(duì)體育實(shí)際問題的應(yīng)用性研究相對(duì)進(jìn)展緩慢。任何一門學(xué)科，其研究的成果，都要接收實(shí)踐的考驗(yàn)，體育美學(xué)自然也不例外[8]。現(xiàn)如今體育美學(xué)雖然進(jìn)入部分高校校園，但此領(lǐng)域的研究仍然存在許多不盡人意的地方，致使在今天它仍是一個(gè)比較生僻、晦澀的專業(yè)名詞。基于這種現(xiàn)狀，我國(guó)高校有必要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)體育美學(xué)教育的重視，讓學(xué)生在“更快、更高、更強(qiáng)”的基礎(chǔ)上能不能再做到“更美”。

4.1 我國(guó)高校體育美學(xué)教育在存在的問題

4.1.1 缺乏成熟的體育文化理念

現(xiàn)代中國(guó)體育領(lǐng)域缺乏主體文化觀念，現(xiàn)有的體育理念既不屬于東方文明也不完全來自于西方傳統(tǒng)文明，沒有文化的依托和繼承的根基。體育美學(xué)是“外來物種”，一旦涉及觀念層面的東西，我們就感到費(fèi)解和難以接受。無法領(lǐng)略書本中的精神世界也就很難理解需要掌握的知識(shí)，缺乏了人文精神的支撐，就像水中無根的浮萍。這對(duì)于高校的體育基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)是十分不利的。

4.1.2 忽略美學(xué)原理的學(xué)習(xí)

體育美學(xué)作為美學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，一定要以美學(xué)基本原理和方法作為自己發(fā)育的根基。就像蓋一棟樓，最重要的一部就是打地基，如果打歪了或不扎實(shí)，都會(huì)影響之后的工作。體育美學(xué)的標(biāo)簽貼了不少，但沒有多少人能注意其量化產(chǎn)品中的美學(xué)含量匱乏。而恰恰高校體育美學(xué)教育也忽略了這一點(diǎn)。沒有美學(xué)的基礎(chǔ)，就很難與體育美學(xué)知識(shí)做好銜接。

4.1.3 與現(xiàn)實(shí)發(fā)展現(xiàn)相脫節(jié)

近年來印度的瑜伽、美國(guó)的健身操、德國(guó)的普拉提等運(yùn)動(dòng)深受世界人民關(guān)注和追捧，這給長(zhǎng)期忽視東方傳統(tǒng)文化的中國(guó)體育界敲響了警鐘。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，體育運(yùn)動(dòng)正在發(fā)揮其促進(jìn)身心健康的優(yōu)點(diǎn)和生態(tài)、綠色、人文的特性，提高人類與自然和諧共存的理想追求，成為中國(guó)體育美學(xué)發(fā)展的明確途徑。有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境才能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在高校體育美學(xué)學(xué)習(xí)中，是否可以更加聯(lián)系我們的生活，貼近我國(guó)的國(guó)情，讓體育的知識(shí)運(yùn)用更廣泛，逐漸形成中國(guó)式體育美學(xué)理論體系，將中國(guó)美的魅力帶向全世界。

4.2 對(duì)策建議

4.2.1 普及體育文化理念

我國(guó)的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽已經(jīng)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。與此同時(shí)，我們也要注重它的社會(huì)效益。要實(shí)時(shí)將目光投向體育文化理念的普及，打造符合東方審美的體育文化理念，在高校中發(fā)揮其重要作用，不然體育審美活動(dòng)就像無本之木，不能自行進(jìn)步。

4.2.2 在體育教育中滲透美學(xué)原理

毋庸諱言，以前我國(guó)高校體育教育工作中存在著忽視體育美學(xué)方面的教育的問題。所以，為了扭轉(zhuǎn)這種不利的局面，我們高校的體育教育應(yīng)該轉(zhuǎn)向被忽視的美學(xué)原理教育方面。要將高水平競(jìng)技與理論有效結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)提升我國(guó)體育能力與審美能力, 而不單單只是追求量化達(dá)標(biāo)。要真正提高美學(xué)的技術(shù)含量，才能達(dá)到身體運(yùn)動(dòng)技術(shù)趨向優(yōu)美化和規(guī)范化這一目標(biāo)。

4.2.3 培養(yǎng)時(shí)代意識(shí)

隨著審美意識(shí)的增強(qiáng)，以及體育教育的時(shí)代要求，體育美學(xué)的發(fā)展也應(yīng)緊扣時(shí)代的主題，緊隨體育熱潮。在實(shí)時(shí)了解、研究體育領(lǐng)域的最新發(fā)展方向，專注解決實(shí)際問題的同時(shí)，在精神文化層面滿足需求的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一之美。我國(guó)是一個(gè)正在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，體育美學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)[10]，培養(yǎng)時(shí)代意識(shí)，讓體育美學(xué)具有時(shí)代感，應(yīng)該成為我國(guó)高校體育教育中所承載的歷史使命。

[1] [2]胡小明.體育美學(xué)[M]. 高等級(jí)教育出版社：2009.4(2016重印).

[3]胡小明.體育美學(xué)研究述評(píng)[J]. 體育學(xué)刊，2008，10：9-10.

[4]鐘宇鳴.跳馬運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)模型的研究[J].安徽體育科技，2011，1：26-28.

[5]張蓉，周雪.從體育美學(xué)的視角探析競(jìng)技健美操的崇高美[J].體育教育，2015，22：138、105.

[6]匡小紅.健美操[M]. 高等教育出版社：2011.10（2014.1重印）.

[7]王華，關(guān)磊，王永剛.體育舞蹈[M].北京師范大學(xué)出版社：2015.4.

[8]劉小可，李曉玲.對(duì)新世紀(jì)中國(guó)體育美學(xué)發(fā)展的思索[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，3：8-10.

[9]王文雯.探討體育美學(xué)下的高職院校健美操教學(xué)[J].新校園（上旬刊），2016，1：69.

[10] [11]胡小明.走出困境的體育美學(xué)[J].體育與科學(xué)，2004，1：28-29+23.

[12]余鵬飛，周學(xué)榮.審美經(jīng)驗(yàn)--杜威實(shí)用主義美學(xué)視域下的體育美學(xué)探析[J].體育科學(xué)，2016，5：85-90.

[13]王深.身體的關(guān)切：體育美學(xué)的當(dāng)代使命[J].體育學(xué)刊，2011，2。

[14]高強(qiáng).古希臘競(jìng)技審美的“歷史困境”解析與突破[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，5：8-12，14.