淺談體育的起源和開端①

王賢

(大連大學體育學院 遼寧大連 116622)

淺談體育的起源和開端①

王賢

(大連大學體育學院 遼寧大連 116622)

體育隨著人類社會的發展而發展，發展至今關于體育的起源和開端學術界存在不同的說法，筆者通過查閱文獻，拜讀學者的文章，對體育的起源和開端淺談自己的拙見，認為體育的起源先于體育的開端。

體育 體育的起源 體育的開端

探究體育的起源和開端，個人認為體育的起源是先于體育的開端的。起源一詞可以解釋為開始發生，事物發生的根源、由來，而開端一詞可以解釋為指一事物已具有其特有的規定而此規定又尚未展開的狀態。體育的起源是在人類社會的發展歷程中有類似于體育活動的現象而開始的，這些類似于體育活動的現象也正是體育的根源和由來。而體育的開端，個人認為是體育一詞出現并對體育有其特有的規定但是此規定又尚未展開而開始的。

追溯體育起源實際上是追溯體育作為一種人類的文化現象的開端問題。體育跟任何其它文化現象一樣，是伴隨著人類的發展而逐漸產生和發展的。體育產生的源泉是人作為社會個體的本能需求，這也是體育從產生至今得以發展壯大的基礎。任何一種新事物之所以出現，跟社會的需求即人的需求密切相關，否則，該新生事物再好再有價值，也無法存活多久，體育也是如此。勞動作為人類社會最基本的實踐活動，它是滿足人類需求最原始也是最主要的方式。單純分析體育產生的原因，我們可以發現，在物質水平和精神水平都很低的原古時代， 體育之所以會產生，除了與人類勞動有關以外，還有一個重要的原因，就是原始人類需要有一個健康的體魄同環境作斗爭、適應惡劣的環境。例如，對抗野生動物或同類的襲擊、對抗天災、對抗身體疾病等，而能夠滿足這些，在當時就只有健康的身體，由此產生的了強身健體的需求，使體育這種文化活動的產生有了動因。體育跟其它社會活動一樣，其產生都是有目的的，體育產生的目的就是為了適應人本身生理和心理的需要以及社會生產和生活的需要。

體育產生也有其社會根源。體育最早產生于原始社會，它是原始社會中人類活動的重要內容，與同時代的其它社會活動，如宗教祭祀、娛樂、軍事等有著密切的聯系。原始體育與娛樂是相互交織，你中有我，我中有你的。在原始社會，人類原始娛樂的主要形式是舞蹈。而舞蹈與體育有很多相似之處，如，都需要伸展四肢、活動筋骨，都具有保健作用等。而到了現代，有些非表演性的舞蹈本身就被納入了體育運動的范圍。原始體育與宗教祭祀也有著密切的聯系，像古代奧運會，就是由宗教祭祀中的競技活動演變而來的。而原始體育與軍事活動之間的密切關系則更為明顯了。為對抗外敵入侵、為對抗野獸攻擊，原始人類需要提高自身的技能，而體育則成為了人們進行軍事訓練的最重要手段。原始社會環境惡劣、氣候變化無窮，再加上沒有醫療條件，毫無健康和生命的保障，全靠身體自身抵御疾病和惡劣天氣的來襲，所以體育也成為了原始人類提高身體素質，對抗疾病和惡劣天氣的主要方式。對于原始人類而言，體育既是健身活動，也是醫療手段。隨著社會的發展，人類在實踐中逐漸掌握規律，并對其進行總結，形成了一套套具有強身健體作用的體操，體育的因素在體操中得到進一步加強，其健身的目的也就更加明確了。

可以說有了人類，就有了體育。體育最早出現于原始社會的初期，即所謂的原始體育。經過人類發展的漫長歲月，體育也經過了無數次質的飛躍，從最早的原始體育演變成如今的現代體育。但對于體育起源問題，長期以來在學術界都存在著各種不同的聲音。其中最主要的一種觀點是“勞動說”。支持此種觀點的基礎是“勞動創造了人”。勞動既然創造了人，那理所當然，勞動也創造了體育。這種觀點認為體育是在人類物質活動即勞動過程中產生的。眾多體育史學者在很長一段時間里都贊同該觀點，可以說勞動是體育起源的主源頭。隨著時間的推移，人們發現，就像沱沱河是長沙的主源頭一樣，如果說“勞動”是體育產生的主源頭，那勢必還存在很多分源頭，于是像“模仿起源說、生理起源說”等觀點也就先后產生了。

在眾多關于體育起源的學說里，最早出現的是“模仿起源說”。這種學說認為體育最早產生于孩子的模仿，即孩子模仿大人捉魚、打獵、做家務等成為了體育產生的根源。而隨后出現的“生理起源說”則認為，人的精力和精神是體育產生的根源，因為只有當人類有過剩的精力了，才有可能去進行一些娛樂或體育活動。席勒在18世紀提出的“余力說”和斯賓塞在19世紀提出的“精力過剩論”是此種學說的典型代表。生理和心理向來放在一起，既然先前有了“生理起源說”，那么“心理起源說”也就隨之而來了。“心理起源說”認為，體育的產生很大程度上來源于人類的心理作用，是為了滿足人類表達情感的需求。雖然在宗教盛行時期，“巫術起源說”很流行，雖然宗教跟體育有關系，但由于宗教本身起步晚，所以說宗教是體育產生的主源頭從很大程度上來說是站不住腳的。“戰爭起源說”跟“巫術起源說”類似，雖然在原始社會，為了抵御外敵入侵、抵御野獸攻擊等，體育是人類訓練戰爭技能的主要方式，但戰爭跟巫術一樣，它只是暫時的，不可能成為體育產生的主要原因。在眾多的體育起源學說中，人們普遍接受的學說：就是“勞動說”。即勞動是體育產生的根源，這種學說認為體育是在人類物質活動即勞動過程中產生的。眾多體育史學者在很長一段時間里都贊同該觀點，可以說勞動是體育起源的主源頭。正如恩格斯所說“勞動創造了人的本身”。通過勞動，人類不僅改善了自身的生理機能，而且不斷創造和完善了生產工具，實現了從猿到人轉變。所以說，勞動創造了人。既然勞動創造了人，就等于勞動創造了一切，當然也包括體育。恩格斯還說，勞動使人的雙手變得完善，在此基礎上，人類社會才會產生柏格尼尼的音樂、托爾瓦爾德森的雕刻以及拉斐爾的繪畫。體育作為一種文化活動，只有雙手足夠靈巧才能完成高技巧的體育動作。因此，從體育起源的最初動力和主源頭來分析，勞動應該是體育產生的主動力和主源頭。但體育的形成必須是經歷了一段很多的時期，在這段時間里，隨著社會的進步，人們的生理、心理、宗教文化等各方面都在進一步發展，都為體育最終的形成提供了動力。

在原始社會，人類為了捕捉小河小溪里的小魚小蝦，就要學會制造捕魚蝦的工具，學會游泳；為了摘到大樹或高崖上的果實，就要學會爬樹、學會攀登技巧；為了抵御猛獸攻擊或為了捕捉小動物，就得練就快跑的本領；為了擒拿大動物，就得學會使用工具，并且要有足夠的力量將工具投擲出去。所有這些，都是人類在勞動過程中逐漸意識到，并有意識地去學習和鍛煉出來的，這就是原始體育的雛形。原始的體育和勞動技能并無很大差別，很難說清楚哪些是勞動技能培養，哪些是原始的體育活動。隨著社會的發展、人類的進步，勞動方式的改變，體育活動和勞動技能培養兩者有了較明顯的區別，但追溯其本源，很多的體育活動最初都是從勞動技術培養中產生的，如跑、跳、擲等。當然，跟早期的勞動技能相關的體育項目只是體育領域的一部分，還有部分體育項目是從社會娛樂活動中產生的，如舞蹈、球類活動等。這些體育項目是人類在物質生活得到滿足的基礎上，為尋求更高的精神生活而創造出來的。即現代體育的產生也和社會文化科學關系十分密切。

以上所說的，不論是什么形式的體育活動，不論是什么起源，個人認為都是一些類似體育的運動項目，可以稱其為體育的起源，不能稱其為體育的開端，但是體育的起源中的某些因素促進了體育的開端，它們是互構共生的。

體育雖然跟人類文化一樣，有著悠久的歷史，但“體育”這個詞跟體育產生的歷史相比，那就晚了很多。因為在“體育”一詞出現前，體育這一活動過程在世界不同國家都會有不同的稱呼。個人認為“體育”一詞的出現就預示著體育的開端，而體育的開端，是晚于體育的起源的。偉大的事物通常從偉大的開端開始，事物如果有偉大的開端，那么其終結也將是偉大的。體育有著偉大的開端，并通過自由回轉保持其一貫的偉大性。

1762年，法國啟蒙思想家盧梭的著作《愛彌兒》正式出版，作為當時的第一部小說體教育名著,該書的出版引起了強烈反應。而“體育”這個詞也在法國和西歐一些資產階級國家流行開來。從這里我們可以分析出，“體育”一詞最初源于“教育”，盧梭是在一部教育名著中提及了“體育”。即體育是教育領域的一個特有領域。19世紀，“體育”一詞在全球的教育發達國家普遍被使用起來。

體育的開端由此開始，它的開端已規定了它有其特有的規定而此特有的規定又尚未展開的狀態。“體育”這個詞的最初含義就是對《愛彌兒》書中的教育對象的愛護、訓練和培養的過，而此時已不禁錮在勞動論、游戲論、巫術論等中，也脫離了生產勞動。個人認為，體育的開端是偉大的，其偉大表現在它有了相對穩定的說法，有了相對穩定的規定性，也有其純潔無邪的優點就是純粹性。任何事物的出現都有其原因和出現的意義，“體育”一詞的出現，也是真正體育的開端。

我們知道，體育的英文單詞是physical education。Physical，是身體的、物理的，即體育是以身體活動為主的教育，簡稱為體育。

在最早的古希臘，雖然那時并未有體育一詞，但他們已經將游戲、角力等運動納入了教育范圍。而到了17、18世紀，西方國家也將游泳、賽跑等活動納入了教育范圍，只是沒有統一的稱呼。到18世紀末，德國的J.C.F.古茨穆茨將上述活動統稱為“體操”。1762年，盧梭在他的小說體教育名著《愛彌爾》一書提及了“體育”一詞，用它來描述對教育對象的身體養護、訓練、培養等過程。伴隨著該書巨大的影響力，“體育”一詞也隨之在世界各國流行開來。在很長一段時間里，人們將“體育”等同于“體操”，相互混用。隨著世界體育的發展，到了19世紀，德國創造的新的體操體系在歐美各發達國家廣泛傳播開來，而各國列入體育領域的項目也是越來越多。學校的體育運動項目也不只是局限于原來的體操，而是加入了更多新的運動項目，逐漸提倡“體育是以身體活動為手段的教育”這一新理念。到20世紀初，世界各國將以身體活動為主要手段的這一教育統稱為“體育”。

正如荷爾德林所說：“你如何開端，你就將如何保持”。體育的開端也就決定了它將如何保持，保持它所具有的特有規定。正如海德格爾想要表達的，事物的真正開端本身就是一種優越，在這種“優越”中，一切后來的事物都被拋在了后面。所以，真正的開端并不是隨便創造的。體育的起源為其原始之物，而體育的開端才是其真正的開端，并有其原始之物所不具有的特性和優點。體育的起源是主動性的，自然而然開始的，而體育的開端則是被動的，有人為的因素存在，但它們是互構共生的，即體育借用各種起源說中的某些形式或者是元素來構建，而它們又是相互影響、相互發展的。

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2095-2813(2017)04(c)-0215-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.12.215

王賢（1989，10—），女，漢，河南南陽人，研究生在讀，研究方向：學校體育學。