新時期我國武術文化資源的傳播策略研究①

安晉

(西安石油大學體育系 陜西西安 710065)

新時期我國武術文化資源的傳播策略研究①

安晉

(西安石油大學體育系 陜西西安 710065)

武術是中華民族傳統文化的珍寶之一，是中華兒女智慧與體育精神的體現。近年來，不僅武術的健身價值被越來越多的人所認知，而且它的文化資源價值也越來越凸顯，已經在政府外交、企業生產、學校教育等多個領域發揮了巨大的作用。為了進一步提高我國武術文化資源轉化的政治教育、文化價值與教育教育等，該文立足新時期國內外社會經濟發展趨勢與大眾武術活動現狀，對其傳播策略進行了研究。

武術 武術文化資源 武術傳播 傳播策略

1 新時期我國武術文化資源傳播現狀

就目前來看,我國武術文化資源傳播趨勢是良好的,無論是傳播廣度與深度都相比十幾年前有了巨大的提升,這與黨和政府在武術文化資源傳播上做出的積極努力是分不開的。在今天,我們已可以從書籍、報刊、電視、網絡中看到諸多關于武術文化資源傳播的信息與新聞。成績是顯著的,但我們也看到,我國武術文化資源在傳播策略上依然比較單一,且相對應的體系尚未建立完善。為此,在新時期下,我們應當在全面分析大眾對武術文化資源的實際需求的基礎上,通過對它潛在價值的深入挖掘與表現形式的創新,以進一步增強它的傳播效果。

2 從傳播形式探討武術文化資源傳播策略

2.1 武術文化資源的旅游傳播

近年來,人們在閑暇之時非常青睞于出門旅游。旅游,已嫣然成為人們放松壓力,充實自己,享受美好生活的重要途徑。就武術而言,每個中國人都引以為傲,可以說武術在中國人心目中有非常穩固的地位。當然,隨著改革開放的深入,越來越多的外國人也非常喜愛武術,無論在國內還是國外都學習武術文化,參與武術運動。這一切都為武術文化資源的旅游傳播提供了群眾基礎。每當節假日,來自國內外的眾多游客前往在河南嵩山、山西恒山、四川峨眉山等進行武術觀光旅游,不僅促進了當地的經濟發展,而且推動了武術文化資源的傳播效果。在實際工作中,武術旅游地政府應當積極制訂與相關的武術旅游景點開發與管理方案,同時完善相關配套設施(機場、碼頭、酒店、銀行、電力通信等),以保證當地武術旅游的穩定、可持續發展。

2.2 武術文化資源的競賽傳播

武術的習練與競賽,除了增強體質之外,更為重要的是能培養運動者積極向上、堅韌不拔、自強不息、銳意進取的精神品質。另外,武術文化中蘊含的尊師重道、知行合一、互相尊重,以及比賽過程中的互相學習精神更是運動者在武術競賽過程中的重要感悟。近年來,國內舉辦了許多武術競賽活動,這些競賽與政府以官方性質舉辦的,也有社會企業以商業性質舉辦的,但無論是何種形式的武術競賽,它們都極大推動了武術文化資源的傳播廣度與深度,讓國內外觀眾享受視覺盛宴之時,同時更加深刻地了解了中華武術的魅力。

就目前來看,武術商業競賽發展迅速,組織者應當積極響應政府關于武術商業競賽的相關號召,按照法律標準組織競賽。同時,在競賽中加大對武術文化資源的宣傳力度,讓武術文化滲透到武術競賽中,并將其作為競賽成績評判的一項重要內容。

2.3 武術文化資源的教育傳播

教育是強國之本。世界上任何一個國家,毫無例外地都非常重視本國教育的發展。對于武術文化而言,武術既然是我國傳統文化中的一件珍寶,更應當進入教育體系,以進一步實現它的可持續發展。當前,在我許多城市,幼兒園就開始了對學生的武術教育,由此可以看出我國學校教育對武術傳承的重視程度。當然,武術進校園,不僅僅是教學生練習各種武術動作技能,而且包括武術的起源與發展、武術的種類與特征、武術的多樣價值,以及與武術相關的人物、歷史事件、建筑、飲食、風俗習慣等,諸多武術文化知識加深了學生對武術的認知與理解,讓他們深刻懂得傳承與發揚武術的重要意義。在實際工作中,學校應當積極設計與開發武術教材與教案;完善武術教學相關的場地與器材;培養高質量的武術教師隊伍;積極開展武術文化方面的課外學習活動;武術院校應當支持與鼓勵學生對武術文化資源傳播展開科學研究,對那些成績優異的學生給予獎勵,增強他們在武術文化資源傳播上面的研究興趣與積極性。

3 從傳播媒介探討武術文化資源傳播策略600

3.1 武術文化資源通過印刷媒介進行傳播

印刷媒介主要是書籍、報紙與期刊(雜志)。自武術誕生之日起,除了武術名家或大師的口傳心授,主要就是各類武術書籍,武術書籍以文字的形式將武術文化內容保存下來,具有非常好的傳播效果。現如今,我們在書店、圖書館中依然能看到諸多類型的武術書籍。武術類報紙是比書籍面向更大受眾的一種印刷媒介,它以每日或每周的更新速度給讀者帶來新鮮的武術信息。武術期刊(雜志)刊登的武術內容的具有較高的理論性,且系統性、嚴謹性與科學性較高,有一定深度,是探討武術相關知識的重要載體。在新時期,雖然網絡技術發展迅速,許多武術信息在網絡上能夠查詢到,但武術書籍、武術報紙與武術期刊(雜志)給讀者帶來的閱讀感受與學習效果是非常大。因此,我們有必要繼續明確它們在武術文化傳播上的重要地位。

3.2 武術文化資源通過大眾媒介進行傳播

新時期科學技術的飛速發展,給人們帶來豐盈物質生活條件的同時,也給人們的生活、學習與工作帶來了快節奏與高壓力。同時,西方文化的入侵以及社會上“拜金主義、享樂主義”等不良文化的出現,也給人們的思想帶來了不良影響。意志消沉、不思進取、逃避現實、內心脆弱等不良心態與思想蔓延,嚴重影響了人們健康、快樂、和諧的社會生活。而武術的出現,精華了人們的不良思想與心態,它提倡的“人與自然和諧共生”——五禽戲;海納百川、大度適度、陰陽平衡、中和相合——太極拳……都是我們在新時期社會生活中急需的精神要領。為此,我們每一個人都與必要通過學習武術理論、參與武術運動、觀看武術競賽等活動來傳播武術文化資源。

3.3 武術文化資源通過電子媒介進行傳播

電子媒介主要指廣播、電視、電影、錄音、錄像和光碟等。在新時期,武術文化資源應當積極通過電視、電影以及基于網絡技術的網站進行傳播。以電視、電影為例,武俠劇一直以來都是我們非常喜愛的一類電視劇。在武俠劇中,無論是人物還是情節,都以武術為主線,將武術文化表現的淋淋盡致。如2008年由甄子丹主演的《葉問1》,自播放以來得到大眾的一致好評,2010年播映《葉問2(宗師傳奇)》,2016年又播映《葉問3》。影片對葉問(詠春拳體系的開宗立派人)的人生經歷與傳奇故事進行了敘述,讓觀眾觀看之后對詠春拳產生了深刻的印象,進而加深了對中華武術文化的理解。再以武術網站為例。當前,國內關于武術方面的網站數目眾多,在很大程度上推動了武術文化資源的傳播范圍。但是,縱觀這些網站,有很多質量堪憂,在介紹武術文化時嚴謹性、系統性與科學性不高。針對此情況,國家網絡監管部門應當加大審查力度,關停不合格網站。同時,建設武術網站的相關企業也應當嚴格要求自身,提升網站質量。在網絡化高度發展的今天,這個工作尤為重要。

4 結語

在新時期,科學技術飛速發展,東西方文化激流與碰撞,在當代人價值觀、人生觀與世界觀多樣發展的大環境下,如果借助武術文化資源培養我們健康的人生態度,和諧的體育精神以及終身體育意識,是廣大武術專家、學者共同面臨的問題。時代在發展,武術文化資源的傳播策略也應當即使更新,切記固步自封,原地踏步。

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G852.3

A

2095-2813(2017)01(a)-0192-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.01.192

安晉(1983,8—)，男,漢,陜西西安人,畢業于西安體育學院,現為西安石油大學體育系教師,講師,研究方向:民族傳統體育。