民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)①

戚虎 李永強(qiáng)

(凱里學(xué)院 貴州凱里 556011)

民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)①

戚虎 李永強(qiáng)

(凱里學(xué)院 貴州凱里 556011)

在高校體育教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,能夠傳遞我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn),同時(shí)也是弘揚(yáng)我國(guó)民族文化精神重要途徑。該文論述了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育所展現(xiàn)的意義與優(yōu)越性,簡(jiǎn)要分析了民族體育融入到當(dāng)前高校體育活動(dòng)教學(xué)中的必要性?；诖?緊密聯(lián)系當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校民族體育教學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況,不斷加強(qiáng)高校師資力量與教材內(nèi)容的轉(zhuǎn)變,充分的開發(fā)高校體育教學(xué)資源,打造凸顯我國(guó)民族特色的高校體育教育。

民族傳統(tǒng)體育 高校體育 教學(xué)

我國(guó)高校體育教學(xué)改革漸趨深化,改革的核心即體育課程改革,從當(dāng)前知識(shí)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展角度來講,將具有現(xiàn)代思想與創(chuàng)新教學(xué)理念的理論作為指導(dǎo)基本方法,體育教學(xué)活動(dòng)由單一的教學(xué)觀念來指導(dǎo),最終使得體育教學(xué)邁入誤區(qū)。在發(fā)展中,傳統(tǒng)的民族體育經(jīng)久不衰,憑借著其上千年的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、蘊(yùn)藏著的豐富文化內(nèi)容、多元化形式以及簡(jiǎn)約特色、民族發(fā)展的代表等多種特征優(yōu)勢(shì)被引入到高校體育教學(xué)中。

1 民族傳統(tǒng)體育所展現(xiàn)的意義與優(yōu)越性

首先,在開始階段,民族體育單純只是為了迎合勞動(dòng)人民的基本生產(chǎn)與娛樂、征服自然需求演變而來的,并且將競(jìng)技性與娛樂性相結(jié)合,受到了廣泛的喜愛與歡迎,并且以競(jìng)技項(xiàng)目與娛樂項(xiàng)目逐漸發(fā)展起來。例如,打陀螺、射弩、人板鞋等。

其次,民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)極為豐富,形式多種多樣,風(fēng)格迥異,例如,武術(shù)、保健球、太極拳、氣功等都受到了廣泛的喜愛。民族傳統(tǒng)體育指的是普遍被人民大眾喜愛以及與人民的生產(chǎn)與娛樂生活相契合的一種社會(huì)基本文化形式。這種文化形式重點(diǎn)在于遵循人類的基本身心發(fā)展規(guī)律,并且還能滿足人類的精神文化情感需求,由此可見,在民族體育中儲(chǔ)存著眾多具有高價(jià)值的信息內(nèi)容與巨大凝聚力。在我國(guó)多種多樣的傳統(tǒng)民族節(jié)日當(dāng)中,每一次民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)舉行都是各民族特色充分的展現(xiàn),并且能夠充分的展現(xiàn)出個(gè)人魅力與能力,體現(xiàn)出集體力量,且還能將個(gè)人與集體有機(jī)結(jié)合在一起。這種方式為來自不同種族的人民提供相互交流、相互進(jìn)步、相互幫助的平臺(tái),進(jìn)而增進(jìn)各民族之間的良好友誼,為我國(guó)締造和諧社會(huì)貢獻(xiàn)重要力量。

最后,民族傳統(tǒng)體育是促進(jìn)各民族交往與溝通的重要途徑,群集作為人類本能之一起到增進(jìn)了解、疏通情感、傳遞信息,進(jìn)而使人獲得歸屬感、安全感、消除不良情感等重要作用,這是各個(gè)民族經(jīng)常在節(jié)日或者一些紀(jì)念性日期舉行集會(huì)活動(dòng)的根本原因之一。集會(huì)分為兩種形式,分別為體育競(jìng)技、體育演出,在新時(shí)代背景發(fā)展形勢(shì)下大多數(shù)的娛樂活動(dòng)都將傳統(tǒng)的體育比賽項(xiàng)目與民族節(jié)日、歌舞演出、物資交流以及招商引資融為一體。眾多的民族傳統(tǒng)體育盛會(huì)都與民族傳統(tǒng)節(jié)日融為一體,如:廣西侗族每年舉辦的花炮節(jié),在每年節(jié)日當(dāng)天,全族人民身著靚麗的服裝,姑娘們束圍腰,挽發(fā)髻、佩戴項(xiàng)圈耳環(huán)等銀飾,沿著鄉(xiāng)間小道歡歌笑語的聚在一起。青年男女借此集會(huì)、對(duì)歌、選擇伴侶,老年人則在樹下“斗雞”(斗雞即當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?人與人之間各自講述著生活經(jīng)歷,分享經(jīng)驗(yàn))民族傳統(tǒng)體育集會(huì)不但促進(jìn)了各個(gè)民族之間的溝通與交流,在交流中分享生活樂趣,而且還締結(jié)了個(gè)民族間良好的友誼與情感,使各個(gè)民族擰成一股力量,更加團(tuán)結(jié)友善,有助于我國(guó)社會(huì)和諧與發(fā)展。

2 民族傳統(tǒng)體育走入高校體育課堂的必要性

體育活動(dòng)是學(xué)?；菊n程的構(gòu)成部分之一,在國(guó)家教育部門大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育形式下,體育教學(xué)發(fā)揮著中間力量。體育活動(dòng)憑借著全方位促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等方面教學(xué)內(nèi)容,在各大高校教學(xué)中增設(shè)體育教學(xué)內(nèi)容不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)層次,增強(qiáng)學(xué)生體魄,調(diào)節(jié)情緒,調(diào)整心態(tài),對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展以及良好道德修養(yǎng)的形成具有極好的促進(jìn)作用,豐富學(xué)生的知識(shí)體系與提升學(xué)生的審美能力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全方位的素質(zhì)提升。體育中包含著民族傳統(tǒng)體育,因此,體育是一種多元文化。其對(duì)素質(zhì)教育的深入實(shí)施有一定程度上的推動(dòng)作用,尤其是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷、科學(xué)素養(yǎng)、道德品質(zhì)、個(gè)性發(fā)展等方面都具有重大價(jià)值。

3 民族體育與現(xiàn)代體育教學(xué)相結(jié)合的理論基礎(chǔ)

第一,是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需求。在全球化的今天,文化發(fā)展仍舊保持著多元化方式。在人類多元文化的發(fā)展進(jìn)程中,人與人之間增進(jìn)溝通交流、共同分享,最終得以升華。人類在上千年的發(fā)展過程中形成了種類樣式豐富的民族文化,這些民族文化既是人類文明與智慧的結(jié)晶,而且還是人類未來生存與發(fā)展珍貴財(cái)富。傳統(tǒng)的民族體育作為我國(guó)特色文化的重要構(gòu)成部分,其將各民族智慧、各民族精華以及民族特色集于一身,推動(dòng)著人類文明社會(huì)的發(fā)展。

第二,民族傳統(tǒng)文化為高校體育改革提供必要條件。我國(guó)高校體育改革效果顯著,主要表現(xiàn)為4種優(yōu)勢(shì):一即人才優(yōu)勢(shì),高校體育師資團(tuán)隊(duì)是我國(guó)體育界的知識(shí)密集型群體;二即資源優(yōu)勢(shì);三即物質(zhì)優(yōu)勢(shì);四即地位優(yōu)勢(shì)。總結(jié)上述,高校體育教學(xué)與民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

4 依照高校民族體育教學(xué)實(shí)際情況增強(qiáng)師資力量

4.1 加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才的培養(yǎng)

人類文明需要不同種類的專業(yè)人才與綜合性人才,其人才的質(zhì)量也是推動(dòng)民族發(fā)展的重要力量。那么民族體育也毫不例外,上述內(nèi)容同樣也是各項(xiàng)事業(yè)研究的必要條件。因此,培養(yǎng)出能夠勝任高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與專業(yè)科研人才是現(xiàn)階段高校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的根本?？紤]到我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目較多,為了更好的促進(jìn)民族體育教學(xué)的發(fā)展,應(yīng)該從復(fù)合型人才的培養(yǎng)入手,優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)且完善人才培養(yǎng)策略,不斷深化與拓展人才培養(yǎng)的寬度與廣度,以此來激勵(lì)民族傳統(tǒng)體育以更快、更好態(tài)勢(shì)向前發(fā)展。

4.2 提升體育教師的能力水平

依照詳細(xì)的數(shù)據(jù)調(diào)查信息情況總結(jié)出當(dāng)前我國(guó)各個(gè)高校開展的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動(dòng)形式較為單一,這與體育教師自身的能力有直接關(guān)系。因?yàn)轶w育教師在接受高等教育期間只重視本專業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容,所以在教學(xué)活動(dòng)中也主要圍繞所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行,限制了民族傳統(tǒng)體育的廣泛性。

5 合理編撰教材,突出民族性與知識(shí)性

教材影響著民族體育教學(xué)課程的開展,與此同時(shí)對(duì)學(xué)生掌握體育項(xiàng)目技能與理論知識(shí)具有積極促進(jìn)作用。編撰科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化教材是體育教師的必備工具,也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)與練習(xí)體育技能的重要參考依據(jù)。在編撰中既要包含技術(shù)方面的內(nèi)容,并以配圖形式更加精準(zhǔn)的表述工作,還要體現(xiàn)其創(chuàng)新性、實(shí)用性與可讀性,使學(xué)生能夠深化傳統(tǒng)理論知識(shí),提升對(duì)體育項(xiàng)目的熱情與興趣。

6 結(jié)語

在新的發(fā)展形式下豐富民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容,并且結(jié)合高校學(xué)生的心理素質(zhì)、身體機(jī)能等方面的實(shí)際調(diào)查情況,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求,因材施教,相應(yīng)的設(shè)置體育課程,并且在這一基礎(chǔ)上合理融入民族體育內(nèi)容,優(yōu)化體育教學(xué)。此外,強(qiáng)大的師資力量也是開展體育教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn),教師憑借夯實(shí)的體育知識(shí),創(chuàng)新體育活動(dòng)教學(xué),推動(dòng)民族體育的普及以及大學(xué)生的發(fā)展。

[1]郭瓊珠,黃景東,林建華,等.普通高校體育課程中民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容改革的現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2016,29 (2):241-243.

[2]曹智.民族傳統(tǒng)體育融入高校體育教學(xué)的價(jià)值分析及策略研究[J].當(dāng)代體育科技,2015,5(20):199-200.

[3]王亞瓊,李康林,王有智,等.以民族傳統(tǒng)體育為主線促進(jìn)貴州民族高校體育課程教學(xué)改革[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013, 33(2):84-87.

[4]王險(xiǎn)峰.現(xiàn)代高校體育教學(xué)體系中民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值探析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào):自然科學(xué)版,2014(12):130-131.

[5]馬野,王金萍.對(duì)新疆民族傳統(tǒng)體育和高校體育文化融合的思考[J].當(dāng)代體育科技,2013,3(25):134,136.

G642

:A

:2095-2813(2017)02(c)-0217-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.06.217

凱里學(xué)院民族傳統(tǒng)體育學(xué)(KZD2014007)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)資助項(xiàng)目。

戚虎(1980.9—),男,山東鄆城人,碩士研究生,凱里學(xué)院副教授,研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

李永強(qiáng)(1964.5—),男,貴州凱里人,本科,凱里學(xué)院副教授,研究方向:運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)。