從“相顧無相識”到“相看似相識”

楊輝

“相顧無相識”，“相看似相識”分別是唐代詩人王績、孟浩然的詩句，倆詩句相差倆字，可意思、所傳達的情感和所流露出的生活態度卻有天壤之別。

王績一生三仕三隱，當其身居廟堂郁郁不得志時，便辭官歸隱；身處江湖之遠時，又心懷廟堂。正所謂“進亦憂、退亦憂”，其不斷地在仕與隱之間反復轉換角色，心靈世界卻無所依傍，孤獨、寂寞、失落終其一生。誠如其《野望》中所云“徙倚欲何依”。原本山野秋晚充滿了無限的生活情趣——“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”。對此，大詩人陶淵明是沉醉其中的，“此中有真意，欲辯已忘言”。而王績身處其間，卻“相顧無相識”，形與神的背離，注定其精神上的無所依托，只能孤獨、痛苦的生活，飽受精神折磨，無奈地“長歌懷采薇”了。

至于孟浩然，李白的評價是極高的，“我愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松林。”孟浩然可不是生來就這么瀟灑的，孟浩然在四十歲左右，前往京師覓前途，輾轉多時，終憑借“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”名噪一時，可惜，舉進士落榜，還發了一通牢騷——“不才明主棄，多病故人疏。”仕途之路可算被其堵死了。

好在孟浩然看得破、放得下，在漫游名山大川之后，他回到襄陽，過上了歸居田園、耕讀自適、閑云野鶴的生活。耕，說明他已成功完成角色轉化，已農夫自居。讀，說明他還保留著讀書人的習慣和浪漫情懷。自適，說明他在田園生活中尋覓到生活的樂趣與真諦。也正因為如此，才有了“開軒面場圃，把酒話桑麻。”這樣源于生活而高于生活的清新脫俗的佳句，才有了“白發垂釣翁，新妝浣紗女”，“相看似相識，脈脈不得語”。……