淺談數(shù)字技術(shù)在影像拼貼藝術(shù)中的新應(yīng)用

陶珺瑤

【摘 要】 數(shù)字技術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用形式越來越多，藝術(shù)家們也正在將自己的作品通過數(shù)字技術(shù)手段展現(xiàn)出來，文章從上海“波普之上”藝術(shù)展覽的影像拼貼藝術(shù)作品來談?wù)撈渲袛?shù)字技術(shù)的新應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】 數(shù)字技術(shù) 影像拼貼藝術(shù)

一、數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)

藝術(shù)的前進離不開科學(xué)的發(fā)展進步。科技的發(fā)展總能到給藝術(shù)家新的藝術(shù)觸覺的改變。在文藝復(fù)興時期，很多創(chuàng)作者即是藝術(shù)家又是科學(xué)家，很多大家耳熟能詳?shù)膫ゴ蟮乃囆g(shù)家比如：達·芬奇、丟勒等還同時扮演著科學(xué)家的角色，他們發(fā)現(xiàn)了透視法則，用二維的形式去表現(xiàn)三維的空間感，繪畫和雕塑中的人物變得栩栩如生這要歸功于他們對解剖透視的研究，甚至這種透視影響的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)[1]。數(shù)字技術(shù)于藝術(shù)的結(jié)合為藝術(shù)的表達提供了更為廣闊的空間，以往靜態(tài)的視覺呈現(xiàn)以變得過于單一，也是藝術(shù)形態(tài)有了新的蛻變與多元化的成長，相較于傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播形式，數(shù)字媒體藝術(shù)通過設(shè)計的過程在傳播表現(xiàn)方面呈現(xiàn)出了更多的可能性[2]。影像藝術(shù)在電視成為一種具有廣泛影響力的媒體技術(shù)時，迅速占領(lǐng)了整個圖像時代，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了藝術(shù)的設(shè)計形式和內(nèi)容。

2016年10月份上海展出的“OVER POP波普之上”藝術(shù)展覽，聚焦了一群正在界定當(dāng)代新美學(xué)和新態(tài)度的藝術(shù)家，他們的作品體現(xiàn)了其對于波普藝術(shù)傳統(tǒng)的深化，對強化的現(xiàn)實圖景的刻畫；探討藝術(shù)、社交和技術(shù)潮流的結(jié)合、交融[3]。展會中的作品使用了許多新興的數(shù)字媒體技術(shù)，比如生物科技、計算機算法、計算機圖像、視頻影像、電子裝置等，關(guān)注關(guān)于藝術(shù)性、社會性以及科技趨勢的交叉點。

二、新應(yīng)用中的影像拼貼藝術(shù)

拼貼藝術(shù)最初是指將紙或物體貼在一個二維的平面上。由于畢加索著名的《藤椅上的靜物》，“拼貼”被廣泛使用。隨后拼貼的方法、形式、所用材料和內(nèi)容被藝術(shù)家拓展的更為繁多，拼貼不斷發(fā)展，成為現(xiàn)代藝術(shù)中重要的表達語言之一[4]。馬克思·恩斯特曾說："拼貼是超級敏感和嚴(yán)格精準(zhǔn)的工具，類似于一臺地震儀，能夠在任何時間內(nèi)記錄人類確切的幸福額度。”

法國新興藝術(shù)家卡米耶·昂羅借鑒了波普藝術(shù)之中的拼貼藝術(shù)和當(dāng)代時興的影像藝術(shù)。在波普藝術(shù)歷史中，拼貼藝術(shù)的標(biāo)桿人物是理查德·漢密爾頓，被稱為最大眾化的拼貼藝術(shù)畫家，漢密爾頓奠定了波普藝術(shù)的創(chuàng)作方法，也就是通過直接挪用社會生活中的一些形象來創(chuàng)作作品，這一點在昂羅的作品中也是貫徹到底的。被稱為“錄像藝術(shù)之父”的白南淮在其藝術(shù)生涯的后期創(chuàng)作了一部經(jīng)典的作品《蝴蝶》，由變化著的影像構(gòu)成的電子拼貼藝術(shù)作品，樹立了將技術(shù)融入藝術(shù)作品的里程碑。

昂羅的作品采用13分鐘彩色有聲錄像的方式，利用了互聯(lián)網(wǎng)這個數(shù)字技術(shù)載體，或動態(tài)，或靜態(tài)的龐雜圖像拼貼、重疊、組合，編輯成了一段古老的神秘和現(xiàn)代紛亂交織的影像拼貼。波普藝術(shù)下的拼貼，從早期到成熟，用的最多的還是印刷品和照片，是材料拼貼的藝術(shù)。現(xiàn)代藝術(shù)是觀念的藝術(shù)，拼貼使不相關(guān)的事物及形象產(chǎn)生關(guān)聯(lián)；現(xiàn)代藝術(shù)下的拼貼藝術(shù)是獨特的圖像創(chuàng)作，加上了一定的互動性和沉浸性。

利用數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)作品，使用光線、聲音多種形式給觀看者帶來一定的綜合的沉浸性全感官式體驗。而現(xiàn)在的藝術(shù)作品大多基礎(chǔ)就是數(shù)字技術(shù)，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)不再簡單的是作為工具的意義，創(chuàng)作者的技術(shù)審美、藝術(shù)化技術(shù)都是不可分離的混合，這已經(jīng)深深融入到藝術(shù)創(chuàng)作的過程當(dāng)中了，同時也是對整個藝術(shù)創(chuàng)作機制、傳播、參與的整體創(chuàng)新。

三、總結(jié)

上海“波普之上”藝術(shù)展中的作品使用不同的數(shù)字技術(shù)手段來表達藝術(shù)家的思想。未來的藝術(shù)應(yīng)該讓越來越多的人看到、親身體驗到，藝術(shù)應(yīng)該能夠看懂并且能夠擁有。藝術(shù)在理想狀態(tài)下，應(yīng)該是適用于所有人的。現(xiàn)如今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，使得很多作品得以保存，突破了原有的傳播渠道、途徑、范圍限制，更好地被廣大受眾所認識了解。

數(shù)字技術(shù)融入藝術(shù)，是社會不斷發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的時代特征。要促進數(shù)字技術(shù)融入藝術(shù)的不斷發(fā)展，就要注重專業(yè)人才培養(yǎng)和高科技技術(shù)的應(yīng)用，以有效解決技術(shù)發(fā)展過程中存在的問題，為藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展提供可靠保障。

數(shù)字媒體技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，不僅需要立足于更加國際化的平臺，還應(yīng)更好地打造文化內(nèi)涵。科技的發(fā)展，催發(fā)了數(shù)字化設(shè)計的推進和新媒體藝術(shù)的廣泛傳播，大眾在以新的方式參與社會活動的同時，對藝術(shù)的理解、熱愛和參與程度也在不斷增強，為順應(yīng)這一潮流，新媒體也將向著滿足受眾參與和創(chuàng)作需求的趨勢發(fā)展。

【參考文獻】

[1] 龍全.兼容·和而不同—.第 23 章—數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)，2009（10）.

[2] 何方.關(guān)于數(shù)字媒體藝術(shù)的特征分析[J/OL].設(shè)計2017（2017-08-07）.

[3] 上海編輯部.資訊[J].上海藝術(shù)評論，2016，（5）：103—108.

[4] 引自《大美百科全書》，外文出版社，光復(fù)書局，年第版，第七冊第頁。endprint