李大釗家族史淺考

劉桂梅

[摘要]通過存于李大釗故居大黑坨村的三塊石碑即《大黑坨李氏族譜引》、李大釗新塋碑、《華嚴寺前置買香火地基碑》，對李大釗家族史進行探究，更深入了解李大釗五代家族譜系、成員基本情況和一代偉人李大釗的少年成長歷程，為研究李大釗早期愛國主義思想的形成、發展乃至現代家庭教育都是很有益處的。

[關鍵詞]三塊石碑；李大釗；立志報國

中國共產主義運動的先驅、偉大的馬克思主義者、杰出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一李大釗，一生致力于中華民族的解放事業，為中國革命的成功立下了豐功偉績。追思這位偉大的革命者的同時，許多人希望更多的了解他的出身及家庭背景，那么，李大釗有沒有顯赫的家庭背景呢？位于河北省樂亭縣的大黑坨村——李大釗故居及現存的三塊石碑，為考察李大釗的家族史提供了詳實可靠的史料。

大黑坨村歷史悠久

大黑坨村是李大釗的誕生地和少年時期生活的地方。距離樂亭縣城東南約15公里，始建年代應在明代。據《樂亭縣志》記載：“京東州縣，則有社有屯，土著曰社，遷發曰屯。蓋因明永樂初、靖難起兵，郡邑殘破，因召南方殷實之戶與土人相錯而居，遂以明焉其制”。是指明初燕王朱棣發動“靖難之役”，縣域遼東兵在永平、昌黎、灤州、樂亭一帶交戰，使當地百姓走死逃亡，人少戶稀。四年后，朱棣打到南京，建文帝下落不明，朱棣作了皇帝，遷都北京，下詔從江淮一帶向這里移民，“始以土民編社，遷民編屯，社一十有八，屯九云”。大黑坨村是當時外來移民所建九屯之一。李大釗祖塋的碑文亦記有“始祖以明永樂二年奉詔移此，卜筑此鄉”。明永樂二年是公元1404年，可見，大黑坨村至今已有600多年的悠久歷史。

《大黑坨李氏族譜引》碑

李大釗的故居位于大黑坨村的東部路北，坐北朝南，南北長55.5米，東西寬18.2米，占地面積為1010.1平方米，共有房屋21間，是一座具有明清以來樂亭縣民房建筑風格的一宅兩院的典型穿堂套院，系李大釗祖父李如珍于1881年設計監造。在李大釗故居前院左側有一處碾棚，里面除了一盤石碾之外，還保存著一大一小兩塊石碑。較大的石碑是《華嚴寺前置買香火地基碑》，較小的一塊石碑，是李大釗家的祖塋碑，正面額部鐫刻著“千古不朽”四字，碑文題字清晰可見《大黑坨李氏族譜引》字樣，碑的背面刻有李家三代世系族譜。雖然整個碑身殘缺不全，但幸存的碑身上尚留有局部文字，為考察李大釗的家世提供了很有價值的史料。

《大黑坨李氏族譜引》說：……始祖以明永樂二年奉詔移此，卜筑此鄉，即卜建此營。彼時以草昧初開……賴有祭掃食馂合集一族、未失行輩。乃又嘉慶十六年歲甚兇荒，墳樹……渙散，如使永為渙散，合集無時，將雖系一族，雖屬同祖，亦不知誰之為……諸祖之靈。賴有族弟為模者，以青年而篤宗宜，顧茲荒冢實覺神傷，乃……植后以稍條之資，再興塋祭，年新日盛，又以其余添置祭田。今樹已……老……錢，又創益看塋房屋三間。又栽植果品諸樹，此樹若好，后人之利……。碑的背面，刻有李家三代世系族譜，碑文落款時間為“大清同治二年清和月”即公元1863年農歷四月立得此碑。這段碑文，雖碑殘文段，不夠詳盡，但能看出，李家祖先是在永明樂二年（公元1404年）遷移到大黑坨村，至今已有600多年的歷史。據李大釗的長子李葆華回憶，大黑坨的居民相傳是明朝永樂年間自山西移民而來。①據此碑文也可看出，提議序列族譜之人是李為模（李大釗的曾祖父），他熱心宗族事務，經營有術，倡導在祖塋地植樹，并以此項所獲取的經濟收益置買田產、房屋，是在大黑坨李氏家族中頗具影響力的人。現在大黑坨村老輩人還能依據上輩人的口頭相傳描繪出李家老墳當時的興旺景象：在大黑坨村的東北方向，有一個長300米，寬100多米，高出地面10來米的沙丘，埋著數百個墳冢，這就是李大釗的祖塋——李家老墳。據村中老年人回憶，從前沙丘上，古樹參天，灌木叢生，濃蔭蓋地，墳的北部植有一片桃、梨等果品樹木。每逢春夏，鳥語花香，蟲叫蟬鳴，野趣橫生。登臨其上，在風和日麗的朝夕，可以清晰的瞭望北方插入云端的昌黎碣石山。居高臨下，往東可以俯視蜿蜒似銀蛇的灤河水。李家老墳中間有看塋房屋三間，石砌水井一口。在李家祖先李文翠（現存于李大釗故居的祖先龕亦有明確記載）的墓前，有石供桌一個，碑亭兩座，亭內佇立著兩通石碑。李家老墳氣勢莊嚴肅穆。但幾經滄桑，如今李家老墳過去的景象已經一去不復返了。特別是“文化大革命”期間，碑亭被毀，石碑被打碎，僅留的這塊石碑也遭受嚴重砸毀，致使文字殘缺，有的地方意義也不甚連貫。然而正是依據這塊殘碑，可以排出李氏家族五世的直系譜系，即：李文翠——李為模——李如珍——李任榮——李大釗。

李大釗家新塋碑

李大釗家新墳距離老墳北不遠處。光緒二十三年（1897年）農歷四月，李如珠（李任榮的生身父親）病故。因老塋狹隘，難以埋葬，由其長兄李如珍主辦，在老塋北相距數十丈建立新塋。另立其埋在老塋的父親李為模為祖，因墳墓不便遷移，遂立虛祖（寫名諱埋在墓中，俗稱招魂）。墓前立石碑一通，該墓碑呈長方形，其額半圓，碑高132厘米，寬50厘米，青石，碑文為楷書。其文為：先君生珍兄弟三人，珍居長，三弟如壁于光緒十五年七月病故，埋葬老塋先君墓下。今正，二弟如珠又壽終。因老塋狹隘難以埋葬，遂立新塋于此，距老塋不過十數武。又因先君墳墓不便拔遷，遂立虛祖奉祀焉。本擬兄弟三人同歸此塋，而胞侄任魁母于酌議謂：三弟已埋葬老塋既不便遷徙，珍與二弟同歸新塋，三弟一支獨在老塋亦不覺隘，且不忍先君墓下無一子采祧，因不欲同歸此處。珍以其言合理，亦不便相強，第恐后人不認水源木本，支派遷移之故，用鐫數語，昭示來茲之爾，是為證。可以看出，此新墳塋的建立是由李大釗的大祖父李如珍經手建起的，自此以后，李大釗的祖父母、父母都相繼埋葬在這個墳里。后來人們都稱此墳是李大釗家的墳，亦叫李家新墳。故鄉人民深知李大釗一生為革命拋頭顱灑熱血壯烈犧牲，都對先烈滿懷崇敬之情，在“十年浩劫”期間，都對李家新墳進行積極保護，不僅墳冢未平，立塋石碑仍挺立在李為模的墓前。這塊完整的石碑，對考證李大釗的家世，提供了可靠的依據和史料。endprint

通過這兩塊碑文與李大釗故居內現存有祖先牌位查證，李家的祖先有文字可考的從李文翠開始立祖。李文翠是李為模的父親。李為模兄弟三人，兩個哥哥，叫李為梁、李為樞，都是農民。李為模生有三子，即：李如珍、李如珠、李如璧。李如珍生于清道光七年（公元1872年），卒于光緒三十三年（1907年），享年81歲。李如珍無子，只有二女，就過繼二弟李如珠的次子李任榮為子，李任榮就是李大釗的生身父親。

華嚴寺前置買香火地基碑

現存于李大釗故居碾棚的較大一塊石碑是《華嚴寺前置買香火地基碑》。碑的主要內容是敘述在大黑坨村華嚴寺前為酬神演戲劇置買香火地基，上布施的情由。石碑立于光緒十三年（文革時被砸碎，先放在大黑坨村小學校門外西側，后運到李大釗故居保存），碑上鐫刻《華嚴寺前置買香火地基碑文》，碑文落款為：

督辦人從九品：李如珍

昌黎縣增廣生：趙輝斗撰文

童生：李任榮書丹

可見，碑文當時是由尚未考取秀才的“童生”李任榮書寫的。李任榮寫碑文時年僅21歲。據說由于他當時患病體弱，是跪在鋪著毯子的石碑上寫成的，整個碑文均用楷書，筆畫均勻，蒼勁挺拔。碑文的落款，進一步提供了研究李大釗三代的文字資料，尤其是見證了李大釗的祖父李如珍及其父親李任榮的為人。李如珍一生好學，青年時代到關東學做買賣，曾在長春、萬寶山等地經營雜貨鋪，是一個買賣人。從這塊碑文可以看出，李如珍不僅會做買賣，還是一個讀書人，有從九品的官銜，雖然官職不高，但表明確是個讀書的人。李葆華曾這樣回憶：“太祖父李如珍在東北經商多年，攢了一些錢，蓋了故居現在這個宅院。他在蓋房上很舍得花錢，房子蓋得比鄰居高，既結實又整齊，門口還立了一個拴馬樁。他有些文化，平時喜歡看《三國演義》啥的。他為人正直，待人處事很嚴厲。他還愛管孩子，常常坐在門洞里，見哪個孩子調皮，就說幾句，這使一些小孩總繞著他走”②。李如珍特別重視培養后代求學，無論是李任榮的知書達理，還是李大釗的刻苦求學，都與李如珍對子孫的辛勤培育分不開。

李任榮，字華亭，生于清同治六年（1867年）農歷四月二十六日，自幼發奮讀書，知文達理，至今村里還流傳著他書讀得好、寫得一手好字，是大黑坨村附近屈指可數的人才的故事，而這塊碑文，也正見證了這一點。光緒十四年（1888年）農歷五月四日，樂亭一帶發生大地震，李任榮由于驚嚇和勞累過度，在光緒十五年三月，不滿22周歲時，丟下剛剛懷有身孕的妻子周氏離開了人世。周氏悲痛欲絕，生下李大釗后，由于長期過度悲傷，也被病魔纏身，在李大釗出生后不到16個月的時候，猝然離世，使得李大釗“在襁褓中即幼失怙恃，既無兄弟，又鮮姊妹，惟一垂老之大祖父教養成人”

李任榮的死，對李大釗的祖父李如珍是個很大的打擊，他把唯一的盼頭放在了唯一的孫子李大釗身上，把后半生的全部心血都傾注到了對李大釗的培養上，一心想把李大釗培養成為國家的棟梁之才。李如珍對李大釗就像培育萬畝田中的一棵獨苗，萬分疼愛但又絕不溺愛，三歲教他識字，四五歲就可以熟讀《三字經》《千字文》《百家姓》等啟蒙書籍，六歲送他進入私塾學習。除了讀書認字之外，李如珍還經常對李大釗進行品德教育。他常說：“萬般皆下品，惟有讀書高”，“但是有才還得有德，只有德才兼備才能成人”③。所以，平時對李大釗要求要坐有坐相，立有立相，走有走相，時時處處都要講禮節和規矩，不準打架斗毆，不準與不務正業的人來往，不做損人利己的事。

李如珍老人的一生正處于清朝末年，他經歷了“鴉片戰爭”，太平天國“英法聯軍之役”、“甲午戰爭”、“戊戌變法”、“義和團運動”等侵略與反抗、壓迫與反壓迫斗爭的時代，也飽嘗了洋人的暴行和清王朝的腐敗與殘酷統治的內憂外患的苦頭，并經常把清王朝喪權辱國的歷史及人民的英勇反抗故事講給后人聽，這對李大釗從少年時代就樹立愛國愛民的思想，起到了潛移默化的啟蒙作用。正如李大釗在《獄中自述》中所回憶的：“釗自束發受書，即矢志努力于民族解放之事業”。

李大釗沒有顯赫的家庭背景，又遭遇了幼年失去父母雙親的不幸，但正是由于自小受到了大祖父嚴格的良好的家庭教育，使得李大釗少年時期就萌發了樸素的愛國主義情懷，立志要尋求救國救民的道路。李大釗一生“鐵肩擔道義妙手著文章”，為中華民族和中國人民的解放事業奉獻出了自己的一生乃至寶貴的生命。

[注釋]

①李葆華.我的回憶——回憶父親李大釗.樂亭文史資料第八輯，冀出內準字（1999）第AT009，P15.

②李葆華.我的回憶——李大釗與故鄉.中央文獻出版社，P223.

③劉荊山，宮振興，任萬平.李大釗的出生和童年生活，李大釗與故鄉.P19.endprint