芻議中國共產黨的廉政文化建設與黨內監督

牛昱斐

芻議中國共產黨的廉政文化建設與黨內監督

牛昱斐

廉政文化作為著一種隱形的制度，黨內監督作為一種有效的手段，對于我國和諧社會的構建以及中國夢的迅速實現有著重要的意義。中國共產黨第十八屆中央委員會第六次全體會議，于2016年10月24日至27日在北京舉行。會議號召共同營造風清氣正的政治生態，確保黨團帶領人民不斷開創中國特色社會主義事業新局面。通過廉政文化的必要性以及有效實行路徑促進黨政文化的建設。

中國共產黨 廉政文化 黨內監督

廉政文化，是人們關于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規范和與之相適應的生活方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執政理念、執政目的和執政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。中華文化博古通今、源遠流長。在遙遠的古時期，“官場廉政文化”就已經融入進了中華文化的體系之中。自古以來就流傳有廉吏清官的故事，其中也不乏貪污腐敗的個別現象。 由于時代地域的限制，很多廉政文化缺乏法治精神的土壤，自然會出現很多弊端,加強和規范黨內政治生活首先要注重思想建黨，公報說：“黨要管黨必須從黨內政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內政治生活嚴起。”

一、提倡廉政的必要性

(一)社會良序發展的“潤色劑”

顧名思義，潤色劑是在藝術門類中作為一種錦上添花物質的存在，加深、豐富了原本物質體的形、質,更完美的展現了原本物的美與質。廉政文化作為一劑“調色品”能為社會的良序發展增磚添瓦。黨的廉政建設和反腐作為一種思維、思想逐步化作一股文化潛在軟實力，在無形之中為為社會的發展提供有力的支持，為社會的發展創造一個寬松、有力的環境。腐敗之氣、貪污之風的存在猶如附骨之疽，對于人民對于社會對于國家的快速發展有嚴重的消極作用，不僅如此甚至還有起到延遲、拉低、放慢的消極作用。廉政文化的形成是一個緩慢、艱難生成的階段。廉政文化的內在“物質”對于社會、人的發展能夠起到警示、模范的作用，有助于人們人格的提升和凈化、社會的公正和法治的良序運行。

(二)經濟快速發展的“助推器”

談及經濟，有的人首先想到的是經濟基礎與上層建筑的關系。廉政文化作為一種助推力能夠反作用于經濟基礎，促進經濟基礎的發展。對于干部而言，廉政思想時刻謹記于心，時刻保持著人民公仆，為人民服務的思想，才能為經濟的發展創造一個干凈、整潔的環境。

二、如何更好做到“法治”，促進廉政文化的發展

(一)克服“人治”，呼喚法治精神的出現

“人治”大多數情況下，帶有人的主觀意志。權利的頂端沒有可以制約的體制或者個體存在。某種程度上講，個人主觀、愿望、意識、能力、素質水平等完全不受約束，以自身條件、情況為轉移。而在“法治”的條件下，法律為最高準則，而且在不同時代、時間、地點條件下都會相較變動合理內容，不以個人的意志為轉移，一切社會實踐活動都是在法律的規范、規則之內運轉。具有創新性和穩定性的特征。

(二)提高官員的政治素養和自身水平

“貪官”這個貶義詞下要使之杜絕，關鍵還是要回歸到官員這個行為主體上來。官員作為貼近人民群眾、關心人民群眾的主體之一，對于法的理解和執行所產生的影響將對個人、社會產生直接、有效的影響。自身政治素養的提高勝過高刑法體制下文本對人的影響。要善于運用法治思維和法治方式領導政法工作。善不善于運用法治方式領導政法工作，關系到社會主義法治國家建設，關系到國家治理體系和治理能力現代化。政法機關手中掌握的執法司法權，來源于法律，是受法律制約的，是有邊界的，行使權力與接受監督、承擔責任是統一的。所以說提升官員法治思維和提高政治素養勢在必行。

(三)鑄造法治信仰，形成法治精神

開展法制建設宣傳教育，使法治成為全名的信仰。只有人民在內心深處真正認同、擁護法律的效利，才說明法律的權威真正發揮了實質性作用。這樣才能使人民群眾成為社會主義法治的忠實擁護者、崇尚者、捍衛者和遵守者。然而對于法制意識的培育培養這是一個任重而道遠的工程。此間我們還要深入學習宣傳習近平總書記關于全面依法治國的重要論述，用最新的理論成果結合現實實際，來宣傳中國特設社會主義法律體系；對于法治信仰、法治精神的培育，不容忽視青少年這一重要群體，青少年擔任著祖國建設、復興偉大中國夢的重任，他們的信念以及價值觀的養成對于法治信仰、精神的形成有重要作用。青少年的家庭教育、網絡規范、個人知法懂法守法意識的方向在新時代新媒體的背景下對于個人、社會的法治意識形成有風向標的作用；法治意識的受眾者、參與者需要社會力量的共同努力，為營造一個良好的法制環境獻計獻策，法治精神的形成是一個全民參與、社會共但的社會系統工程，要堅持法制工作者和社會力量并重，推動形成責任主體明確、資源有效整合、宣傳社會聯動的良好工作格局。

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吉林師范大學馬克思主義學院)

牛昱斐(1993-)，男，漢族，山西長治人，研究生，研究方向：馬克思主義與現實。