公共外交在城市世博會(huì)中的運(yùn)用探究

王瑩

摘 要：在上海舉辦的城市世博會(huì)為我國(guó)公共外交提供了一個(gè)寬廣的平臺(tái)，城市世博會(huì)有別于奧林匹克等政治性較強(qiáng)的國(guó)際活動(dòng)，它更能促進(jìn)世界不同歷史文明的交流。在這個(gè)互相碰撞、摩擦的過(guò)程中，語(yǔ)言的恰當(dāng)使用顯得尤其重要。文章以我國(guó)主流媒體《東方日?qǐng)?bào)》與新華社在會(huì)議期間刊出的英文報(bào)道為例分析，用系統(tǒng)方法從中總結(jié)出中國(guó)在此次盛會(huì)中復(fù)雜的多民族文化大融合，進(jìn)一步探索我國(guó)的公共外交話(huà)語(yǔ)構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：城市世博會(huì)；交流互信；精神理念

中國(guó)魔都的夏天，萬(wàn)眾矚目的世界博覽會(huì)在這里舉行。與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)不同的是，這場(chǎng)全球盛事吸引了更多國(guó)家和世界范圍組織，并使更多的國(guó)際友人得以前來(lái)一觀(guān)。世界博覽會(huì)受錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系影響較小，更多的是與經(jīng)濟(jì)和抽象的綜合國(guó)力相聯(lián)系。綜上，上海世界博覽會(huì)為我國(guó)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)難得的平臺(tái)可以向世界展示自己。

一、公共外交概述

“公共外交”最初由塔芙茨大學(xué)從事法律研究并在這一領(lǐng)域有深刻造詣的愛(ài)德蒙·克萊恩教授提出。數(shù)十年的時(shí)間過(guò)去了，世界范圍內(nèi)的研究人員都具體規(guī)定描述過(guò)這個(gè)詞，簡(jiǎn)單地說(shuō)，公共外交包括一切對(duì)外溝通方式，不排除雙邊、多邊的政府機(jī)構(gòu)代表—群眾代表和群眾代表—群眾代表之間的多種交流方式，僅僅除去國(guó)家政府機(jī)構(gòu)之間的對(duì)外交流。國(guó)內(nèi)從事此專(zhuān)業(yè)的研究人員在此領(lǐng)域的多個(gè)方面都有一定聯(lián)系，具體如概念定義、理論支撐、內(nèi)在含義、對(duì)外延伸以及外在行為等，對(duì)西方國(guó)家（尤其是世界霸權(quán)國(guó)家）的公共外交外延方式也有一定了解。可是在對(duì)本國(guó)公共外交外延方式研究這一方面，僅能從對(duì)外延方式的簡(jiǎn)單表述上進(jìn)行闡述。公共外交本質(zhì)上是雙方互相交流意見(jiàn)的行為，或者也可以說(shuō)是國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的代表或者國(guó)際組織向其它國(guó)家群眾表達(dá)立場(chǎng)、決定的行為方式。上述的這些在本質(zhì)上是一種交流，而在雙方交流的過(guò)程中如何恰當(dāng)?shù)剡x擇話(huà)語(yǔ)對(duì)能否達(dá)成交流的目的是十分重要的。通觀(guān)國(guó)內(nèi)從事于中國(guó)公共外交語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)言技巧的研究人員，都沒(méi)有在這一領(lǐng)域做出深入并具有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。而不久之前舉行的上海世界博覽會(huì)無(wú)疑是我國(guó)向外界展示自身實(shí)力、內(nèi)涵難得的舞臺(tái)。在這個(gè)時(shí)間段里，我國(guó)具體使用了哪種語(yǔ)言技巧？

二、系統(tǒng)分析結(jié)果

國(guó)家主流媒體如新華社和《東方日?qǐng)?bào)》都對(duì)城市世博會(huì)進(jìn)行了英語(yǔ)專(zhuān)題的報(bào)道。上述的信息傳播平臺(tái)對(duì)世界博覽會(huì)的開(kāi)幕儀式都給予了高度的關(guān)注。而這些文章都有共同的一個(gè)特點(diǎn)即標(biāo)志性鮮明，報(bào)道刊出日期也與活動(dòng)舉辦時(shí)間相吻合。上述信息傳播平臺(tái)中的文章內(nèi)容都涉及到了參加活動(dòng)的具體人員，并簡(jiǎn)短地介紹了活動(dòng)步驟，所著筆墨較多的是異彩紛呈的煙火表演與歌舞表演。文章重點(diǎn)突出了此屆世界博覽會(huì)的主題內(nèi)涵，即“城市讓生活更加美好”。

上述兩個(gè)信息傳播平臺(tái)側(cè)重于宣傳此次盛事的精神內(nèi)涵、主旨與舉辦單位，圍繞此精神展開(kāi)了一系列活動(dòng)。這種系統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)中極其有效地涵蓋了若干需要被報(bào)道、與主題關(guān)系密切的內(nèi)容，而且能很好地容納具體細(xì)節(jié)并在描述由活動(dòng)主題衍生出的其他活動(dòng)時(shí)宣傳“綠色世博”與“可持續(xù)發(fā)展”的理念。由此進(jìn)一步效果顯著地推動(dòng)了世界博覽會(huì)重視環(huán)境保護(hù)，提倡人與自然和諧相處的生存模式。這某種程度上也是實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的基本國(guó)策。

國(guó)家主流媒體新華社與《東方日?qǐng)?bào)》均在文章中提到了國(guó)家為舉行上海城市世博會(huì)特意修建的不同場(chǎng)館，這種體系大致有下述兩種存在一定區(qū)別的報(bào)道角度。其中使用范圍比較廣泛的是簡(jiǎn)潔明了地直接描述被介紹對(duì)象的各類(lèi)參數(shù)及其外在呈現(xiàn)出的建筑特點(diǎn)，重點(diǎn)闡述建筑與眾不同之處所隱喻的含義和舉辦的一系列周邊活動(dòng)。而每個(gè)場(chǎng)館的游客數(shù)量都不盡相同，它們之間的區(qū)別主要受該場(chǎng)館所代表國(guó)家情況的影響。在文章中如何傳輸不同國(guó)家的文化特色、傳統(tǒng)與創(chuàng)新是關(guān)鍵所在。此類(lèi)報(bào)道具體的具有代表性的例子是美國(guó)館，主流媒體在報(bào)道美國(guó)館時(shí)就熟練巧妙地運(yùn)用了這種方式并取得了很好的反響。另一種報(bào)道模式的實(shí)例即是《東方日?qǐng)?bào)》為英國(guó)館撰寫(xiě)的一篇報(bào)道，這種報(bào)道與前一種的不同之處是將重點(diǎn)絕對(duì)地放在場(chǎng)館本身及場(chǎng)館所隱喻的內(nèi)涵上。具有突破性的是，這篇文章還大量援引了許多其他國(guó)家或國(guó)際上在建筑領(lǐng)域舉重若輕的人物對(duì)這座場(chǎng)館的不同評(píng)價(jià)。例如，文章中引用了澳大利亞權(quán)威報(bào)紙對(duì)該場(chǎng)館游客人數(shù)、變化趨勢(shì)的報(bào)道。這種系統(tǒng)能夠很好地突出世界博覽會(huì)倡導(dǎo)的在未來(lái)日子里人們應(yīng)有的生活模式，并將這種模式與自然、環(huán)境很好地結(jié)合在一起，彰顯其合理性和必要性。特別是在歷史悠久、經(jīng)濟(jì)實(shí)力與軍事實(shí)力都較強(qiáng)的西方國(guó)家中，這種結(jié)合更為緊密、吸人眼球并擁有更強(qiáng)的創(chuàng)新突破典范意義。

上述的兩家主流媒體在刊登出來(lái)的文章中都提到了一系列以世界博覽會(huì)為基礎(chǔ)衍生出來(lái)的活動(dòng)，并且投入許多筆墨介紹活動(dòng)流程，從而延伸到活動(dòng)背后的文化、歷史、藝術(shù)及精神內(nèi)涵。經(jīng)有關(guān)方面從業(yè)者統(tǒng)計(jì)，這類(lèi)報(bào)道在總數(shù)中占有較大比重且大部分都取得了較好的反響，很受受眾歡迎。

這兩家主流媒體在報(bào)道中都提到了總數(shù)較少的特殊群體與世界博覽會(huì)的關(guān)系，并仔細(xì)解讀了這些人參加世界博覽會(huì)活動(dòng)時(shí)的情況。這些特殊人群中最引人注目的是一群在不久之前發(fā)生的自然災(zāi)害中幸存的兒童，還有一些先天殘疾的孩子，他們幸運(yùn)地參加了這場(chǎng)國(guó)際盛事的開(kāi)幕儀式。關(guān)于這些特殊群體的報(bào)道無(wú)疑突出了這場(chǎng)文明盛典中溫和柔情的一面，顯示了其將人類(lèi)作為本體、核心的基本觀(guān)念。上述信息交流平臺(tái)也從另一個(gè)角度對(duì)這場(chǎng)活動(dòng)作了一定闡述，即平凡的群眾在與世界博覽會(huì)發(fā)生交集時(shí)有什么樣的心理體驗(yàn)。具體例子如《東方日?qǐng)?bào)》采訪(fǎng)了澳大利亞的數(shù)位普通游客，以非官方并很私人的角度表達(dá)自己對(duì)城市世博會(huì)的看法。這些平凡的游客用他們獨(dú)立的思想表達(dá)了這座承載了世博園區(qū)的城市留給他們的深刻印象和迷人之處。這些細(xì)微之處留給平凡人的感動(dòng)和世博園區(qū)與廣大群眾發(fā)生交集時(shí)產(chǎn)生的火花通過(guò)媒體提供的平臺(tái)展現(xiàn)給更多的人。這些都在某種程度上與城市世博會(huì)“城市使生命更加燦爛”的精神內(nèi)涵相吻合。

新華社在其刊出的文章中詳細(xì)地總結(jié)歸納了這場(chǎng)全球盛事給其舉辦城市及其周邊城市帶來(lái)的改變與震動(dòng)。城市世博會(huì)從多個(gè)角度改變著這些地區(qū)，比如舉辦城市如何在活動(dòng)結(jié)束后繼續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，或者如何借舉辦城市世博會(huì)的機(jī)會(huì)在日后吸引更多的國(guó)際交流會(huì)議在此召開(kāi)。還有舉辦此次盛事后在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)生的一系列改變，例如，上海與附近城市迎來(lái)的游客總量突增，活動(dòng)的紀(jì)念物與周邊產(chǎn)品大受歡迎，總銷(xiāo)量不斷攀升。這些文章中提到的這些事實(shí)都從側(cè)面說(shuō)明了上海世界博覽會(huì)僅從文化傳播這個(gè)角度來(lái)看對(duì)自身及其附近城市的深刻影響力，它不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或是任何一個(gè)有限制性的領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，還對(duì)多種組織結(jié)構(gòu)都有復(fù)雜多變的影響，其作用時(shí)間也復(fù)雜充滿(mǎn)變化，或長(zhǎng)或短，并無(wú)定數(shù)。

新華社在文章中也表達(dá)了社會(huì)部分人群對(duì)世界博覽會(huì)在舉行時(shí)不盡完美和其負(fù)面影響的擔(dān)憂(yōu)。有一些錯(cuò)誤、不足是由于活動(dòng)的策劃人思慮不周導(dǎo)致的，例如園區(qū)發(fā)放的路標(biāo)地圖與實(shí)際不符。也存在一些不足，是因?yàn)閰⒂^(guān)者和周?chē)蟓h(huán)境等復(fù)雜因素?zé)o法輕易控制而引起的。例如，一些參觀(guān)者到達(dá)園區(qū)參觀(guān)的時(shí)間與其購(gòu)買(mǎi)門(mén)票上規(guī)定的時(shí)間并不完全符合，導(dǎo)致園區(qū)現(xiàn)場(chǎng)人數(shù)在一些特殊時(shí)段會(huì)過(guò)于集中，使場(chǎng)館和園區(qū)所能提供的服務(wù)水平下降，達(dá)不到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。一些不法商販則趁機(jī)侵犯版權(quán)制造大批量的假冒偽劣產(chǎn)品并將其混入市場(chǎng)，或者借機(jī)出售假票。文章中指出的這些問(wèn)題主要針對(duì)世界博覽會(huì)在舉行時(shí)發(fā)生的一些不能讓人滿(mǎn)意的失誤之處，并深刻剖析其發(fā)生原因以期吸引更多人的關(guān)注使問(wèn)題被合理解決。這些不完美的地方使這場(chǎng)國(guó)際盛事不再高高在上，變得更加貼近真實(shí)。

上海舉辦的世界博覽會(huì)與中國(guó)之間的聯(lián)系錯(cuò)綜復(fù)雜，《東方日?qǐng)?bào)》借此次活動(dòng)的順利舉辦，將其作為核心，對(duì)我國(guó)社會(huì)中的不同方面闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)與看法。第一，將世界博覽會(huì)這個(gè)覆蓋范圍極廣的活動(dòng)給人類(lèi)的啟迪表達(dá)出來(lái)。從表面上看，城市世博會(huì)最直接的是給中國(guó)帶來(lái)了一系列深遠(yuǎn)影響，它促使中國(guó)更深入、廣泛地了解世界上的其他國(guó)家，并且這種影響在世界博覽會(huì)結(jié)束以后還將一直存在。在某種程度上，它使我國(guó)離可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的全面達(dá)成更近了一步。第二，文章同時(shí)也從具有現(xiàn)實(shí)意義的角度出發(fā)，分析上海世界博覽會(huì)對(duì)中國(guó)的影響和在舉辦過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題。首先是主辦城市上海承載這樣的一場(chǎng)國(guó)際盛事從經(jīng)濟(jì)的角度看是否有必要，是否在自己的能力范圍之內(nèi)，舉辦城市世博會(huì)無(wú)疑需要主辦方投入大量的人力、物力。其次是經(jīng)過(guò)這樣的一番考量，主辦城市上海與倫敦、巴黎這種標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)際化城市存在著怎樣的距離，進(jìn)而直接探討我國(guó)在世界范圍內(nèi)的地位。

上述兩家主流媒體也借此機(jī)會(huì)描寫(xiě)了舉辦城市多年以來(lái)在各個(gè)方面取得的長(zhǎng)足進(jìn)步。閱讀了這些內(nèi)容，受眾很容易從中進(jìn)一步了解上海的發(fā)展歷史。這座城市起步于一個(gè)主權(quán)不獨(dú)立的濱海小鎮(zhèn)，逐步發(fā)展，最后憑借改革的主力一躍成為中國(guó)廣袤國(guó)境內(nèi)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。從中讀者也能深刻體會(huì)上海獨(dú)具特色的西方風(fēng)情和博采眾長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。

西方從事相關(guān)領(lǐng)域研究的教授哈波斯說(shuō)：“數(shù)年之前的北京奧運(yùn)會(huì)和現(xiàn)如今的上海世界博覽會(huì)的成功舉行意義深遠(yuǎn)，值得后來(lái)的國(guó)家、地區(qū)學(xué)習(xí)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)。它們無(wú)疑成為了世界范圍內(nèi)的楷模典范。”在首都舉辦的奧運(yùn)會(huì)更注重我國(guó)古老文明圖騰的重新構(gòu)建和對(duì)國(guó)家綜合國(guó)力的展示，借此抬高我國(guó)在國(guó)際中的地位。而城市世博會(huì)更側(cè)重的是將不同元素綜合在一起，在這些來(lái)源不同、形式不同的文化匯成的長(zhǎng)河中凸顯我國(guó)的特有形象。在這種將交換觀(guān)點(diǎn)信息作為主體的公共外交中，語(yǔ)言的恰當(dāng)使用無(wú)疑是十分重要并具有絕對(duì)性意義的。我國(guó)人民在這種機(jī)會(huì)難得的背景下向世界人民宣告了對(duì)人類(lèi)未來(lái)生存與發(fā)展模式的預(yù)期和構(gòu)想。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)仔細(xì)分析，人們不難發(fā)現(xiàn)，世界博覽會(huì)并不僅僅是一個(gè)展示的平臺(tái)，更給不同文明的交流提供了機(jī)遇，使不同的精神、價(jià)值理念相互融合、相互碰撞，使我國(guó)人民與世界各族人民在溝通中消除隔閡，相互理解，建立互信。世界博覽會(huì)這個(gè)對(duì)外交流的平臺(tái)只是我國(guó)公共外交的一個(gè)縮影，無(wú)法代表全部中國(guó)公共外交的話(huà)語(yǔ)構(gòu)建。無(wú)論如何，我國(guó)在這個(gè)平臺(tái)上展示了一個(gè)開(kāi)放平等、富有創(chuàng)新意識(shí)的新中國(guó)。

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