韓天雍書(shū)法創(chuàng)作特征

□ 陳池瑜

韓天雍書(shū)法創(chuàng)作特征

□ 陳池瑜

天雍在篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、篆刻等方面，均取得相當(dāng)?shù)某晒?，特別是他的大篆和篆刻藝術(shù)，尤其為書(shū)法篆刻界所稱(chēng)道。

中國(guó)文字及書(shū)法藝術(shù)的源頭可以追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)的陶文，陶文兼具文字和符號(hào)及記號(hào)的功能。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在商代已經(jīng)具有成熟的文字，殷商甲骨文是系統(tǒng)的文字，書(shū)寫(xiě)者和契刻者都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練。由于甲骨片的不規(guī)整特點(diǎn)，要求契刻者在契刻時(shí)進(jìn)行布局和整體安排，加之契刻的堅(jiān)硬特點(diǎn)，形成甲骨文獨(dú)特的審美效果。商周時(shí)期的金文，是先書(shū)寫(xiě)在范式上，然后和器具一起鑄成，這樣比直接契刻更加自由，書(shū)寫(xiě)特質(zhì)和特點(diǎn)得到加強(qiáng)。所以我個(gè)人認(rèn)為，甲骨文對(duì)中國(guó)文字具有里程碑的作用，而金文對(duì)中國(guó)書(shū)法具有里程碑的意義。

天雍在書(shū)法學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中，追本溯源，從金文入手，他特別致力于西周之大篆的研習(xí)，在大篆的創(chuàng)作上取得顯著成績(jī)。商代后期和西周青銅器上的銘文，特別是西周的銘文，文字書(shū)法界和歷史學(xué)界后統(tǒng)一稱(chēng)之為金文，這些銘文是大篆藝術(shù)的杰出代表。

韓天雍 節(jié)錄《詩(shī)經(jīng)》 68×280cm 紙本 2016年釋文：《詩(shī)經(jīng)·關(guān)鳩》篇。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。錄《詩(shī)經(jīng)》。丙申夏，韓天雍。鈐?。喉n天雍（朱）

天雍之大篆是在深入研究商周金文審美特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的。大篆作為他書(shū)法創(chuàng)作的主攻方向，是充分認(rèn)識(shí)篆書(shū)藝術(shù)特征及其在書(shū)法史上的重要意義后的選擇。韓天雍在中國(guó)美術(shù)學(xué)院讀書(shū)法學(xué)碩士研究生，第一次與導(dǎo)師沙孟海先生見(jiàn)面并向沙老請(qǐng)教書(shū)法風(fēng)格問(wèn)題時(shí)，沙老告誡他要注重傳統(tǒng)，認(rèn)為書(shū)法的風(fēng)格是在學(xué)習(xí)古人的過(guò)程中逐漸形成的，選帖也要根據(jù)自身的條件和性情而定。沙老一席話對(duì)天雍影響很大。他從小受父母在文學(xué)方面的影響，有較好的中國(guó)文化和文學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，喜愛(ài)古文字，所以他選擇篆書(shū)作為自己書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的主攻方向，并堅(jiān)持研習(xí)和創(chuàng)作篆書(shū)二十余年。天雍臨寫(xiě)石鼓文《鑾車(chē)石》《田車(chē)·靈雨》《錄簋》《害夫簋》《史頌鼎》《哀成叔鼎》等銘文，博采眾長(zhǎng)，并在臨寫(xiě)的過(guò)程中吸收各銘文的書(shū)寫(xiě)特征。如臨《害夫簋》注重其以方馭圓的結(jié)構(gòu)及勻整遒勁的筆劃特征，臨石鼓文《鑾車(chē)石》參照吳昌碩的臨寫(xiě)作品，強(qiáng)調(diào)渾圓厚實(shí)的特點(diǎn)，在章法上則安排得更加規(guī)整，整幅作品渾然一體，氣勢(shì)雄健。天雍將臨寫(xiě)與創(chuàng)作相結(jié)合，一方面他在臨寫(xiě)的過(guò)程中細(xì)心體察所臨金文和石鼓文的特征，另一方面也將自己的風(fēng)格融化到臨寫(xiě)之中，所以在他臨寫(xiě)的篆書(shū)中，仍能見(jiàn)到自己的章法、結(jié)構(gòu)和用筆特點(diǎn)。他特別強(qiáng)調(diào)臨寫(xiě)對(duì)象的神采和氣韻，將臨寫(xiě)作品看成是創(chuàng)作的重要步驟。天雍創(chuàng)作的大篆作品，以古詩(shī)詞和儒家佛道經(jīng)典警句為內(nèi)容，如《中庸語(yǔ)句》及《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》、陶淵明《飲酒詩(shī)》、阮籍《詠懷詩(shī)》、蘇軾《江城子密州出獵》等，這些作品我認(rèn)為最能代表他的大風(fēng)格。這些作品主要在吸收商晚期和西周金文的結(jié)體與用筆特點(diǎn)，如商晚期《司母戊方鼎銘》《戌嗣子鼎銘》及西周早期《大盂鼎銘》，參考其象形及點(diǎn)塊和起收鋒的特點(diǎn)，天雍加以新的創(chuàng)造，將西周早期銘文下筆也用尖筆的寫(xiě)法，改造為下筆多用點(diǎn)，收筆有的保留尖鋒、有的也運(yùn)用石鼓文圓整特點(diǎn)，這樣在線條上具有點(diǎn)、尖鋒和圓筆等變化，使作品用筆效果顯得豐富。天雍也特別注重大篆中圓轉(zhuǎn)和弧線的運(yùn)用，并與橫豎直線運(yùn)用與字形有機(jī)結(jié)合，圓潤(rùn)典雅，莊重華麗，方中有圓，圓中見(jiàn)方。此外，天雍還吸收西周晚期《散氏盤(pán)》銘文“草篆”的筆意，提高書(shū)寫(xiě)速度，增加書(shū)寫(xiě)中的自由揮寫(xiě)

韓天雍 毛澤東《沁園春·雪》 248×124cm 紙本 2013年釋文：北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。錄毛主席詩(shī)詞《沁園春·雪》。癸巳仲秋，韓天雍。

韓天雍，1957年生，遼寧沈陽(yáng)人。1984年畢業(yè)于遼寧大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。1992年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位。2001年畢業(yè)于首都師范大學(xué)，獲博士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院教授、古文字書(shū)法創(chuàng)作研究中心主任，浙江省甲骨文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、浙江省文史研究館館員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、西泠印社社員。出版有《中日禪宗墨跡研究》《日本書(shū)道史》《韓天雍金石書(shū)畫(huà)集》等。的強(qiáng)度，使莊重雄健見(jiàn)長(zhǎng)的大篆，具有豪爽潑辣的靈氣，增加了大篆創(chuàng)作中的現(xiàn)代元素。他的《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》、陶淵明《飲酒詩(shī)》等大篆作品，是目前大篆創(chuàng)作中的上等佳品，為書(shū)法界所稱(chēng)道，體現(xiàn)了天雍大篆雄健壯碩與豪放靈巧相結(jié)合的風(fēng)格特征。他近年嘗試吸收草書(shū)運(yùn)筆特點(diǎn)和繪畫(huà)性視覺(jué)特征，創(chuàng)作了具有草篆性質(zhì)的《勤能補(bǔ)拙》《厚積薄發(fā)》《諧》等，將沉穩(wěn)的筆劃和快速的書(shū)寫(xiě)結(jié)合，將濃墨線條和飛白的遒勁統(tǒng)一，使作品虛實(shí)相生，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，字里行間蘊(yùn)含強(qiáng)烈的情感揮發(fā)，作品勁健潑辣，氣勢(shì)飛動(dòng)，并有繪畫(huà)般的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力，可謂大篆中具有“當(dāng)代藝術(shù)”特點(diǎn)的創(chuàng)新之作。此外，天雍對(duì)鐘鼎文細(xì)勁用筆和長(zhǎng)方形結(jié)體的小篆形式也加以研究，臨寫(xiě)《王孫遺者鐘》《秦公磚》以及吳昌碩《西泠印社記》，創(chuàng)作鐘鼎文聯(lián)“秦篆漢隸有逸趣，周鼎商彝考古今”，結(jié)體細(xì)長(zhǎng)，用筆肯定流暢，鐵線般的線條仍富有彈性，線的表現(xiàn)力很強(qiáng)，猶如細(xì)腰淑女，雅韻流美。

天雍在取得一定成就并取得中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授職稱(chēng)后，又投到首都師范大學(xué)著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生門(mén)下攻讀書(shū)法學(xué)博士學(xué)位，由此可見(jiàn)天雍不斷進(jìn)取、永不滿(mǎn)足的治學(xué)精神。在此期間，他特別留心參觀博物館，收集日本有關(guān)禪宗墨跡資料，對(duì)中日禪宗墨跡進(jìn)行深入探討，完成二十多萬(wàn)字的博士論文《中日禪宗墨跡研究》，對(duì)宋元禪僧墨跡流派、赴日禪僧墨跡、日本中世禪僧墨跡的展開(kāi)、禪僧書(shū)畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)等問(wèn)題，進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究。這本專(zhuān)著對(duì)于宗教書(shū)畫(huà)史及中日文化交流等均具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，榮獲2008年度國(guó)家課題社科藝術(shù)基金獎(jiǎng)。

天雍的書(shū)法創(chuàng)作秉持沙孟海先生有關(guān)向傳統(tǒng)和古代書(shū)法用力的訓(xùn)旨，從臨寫(xiě)金文、石鼓文到漢碑，研究各個(gè)時(shí)期有關(guān)書(shū)體的特征，廣采博收，扎實(shí)錘煉基本功，逐步形成獨(dú)到的書(shū)法創(chuàng)作風(fēng)格，他的書(shū)法臨寫(xiě)和創(chuàng)作具有典型的中國(guó)當(dāng)代學(xué)院書(shū)法的特點(diǎn)。他的學(xué)書(shū)研究厚積薄發(fā)，發(fā)表的多篇有關(guān)書(shū)法文化、書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)法與宗教關(guān)系的論文以及出版的《中日禪宗墨跡研究》《日本篆刻藝術(shù)》《佛教寫(xiě)經(jīng)》等，在相關(guān)領(lǐng)域都有一定的造詣，是書(shū)法篆刻史論研究的積極成果。韓天雍是書(shū)法家，又是學(xué)者、教授，在書(shū)法創(chuàng)作與研究?jī)煞矫婢〉脙?yōu)異成果，相信正值盛年的他，無(wú)論在書(shū)法創(chuàng)作還是在理論研究方面都會(huì)有新的重要成果出現(xiàn)。

（作者為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：韓少玄

韓天雍 毛澤東《浪淘沙·北戴河》 248×124cm 紙本 2013年釋文：大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。敬錄毛主席詩(shī)詞《浪淘沙·北戴河》。癸巳孟夏，以簡(jiǎn)帛書(shū)筆意。清水軒主人，韓天雍書(shū)。鈐印：韓天雍?。ò祝?/p>

韓天雍 白居易詩(shī) 68×138cm 紙本 2016年釋文：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？晚下脫一來(lái)字。錄白居易詩(shī)一首。丙申仲夏，韓天雍。

韓天雍 李白詩(shī) 68×138cm 紙本 2013年款識(shí)：錄李白五言詩(shī)。東林送客處，月出白猿啼。笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪。韓天雍。鈐印：天庸之璽（朱）

韓天雍 毛澤東《蝶戀花·答李淑一》 248×124cm 紙本 2013年釋文：我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。恭錄毛主席詩(shī)詞《蝶戀花·答李淑一》。癸巳孟夏，清水軒主人韓天雍書(shū)。鈐印：韓天雍印（朱）