鄂北書法名家魏大同

□ 王楚光

鄂北書法名家魏大同

□ 王楚光

我的故鄉廣水市地處大別山南麓，是湖北省有名的書法之鄉，素有“中國民間藝術（書法）之鄉”“中華詩詞之鄉”“中國楹聯文化城市”之美名，恩師魏大同先生是故鄉書法、詩詞、楹聯等傳統文化建設的領軍人物之一。

魏老今年九秩有一。他出身書香門第，自幼秉承家學，打下了良好的書法和詩文基礎。1980年，廣水市在湖北省率先成立書畫學會，魏老任會長，堅持利用節假日開展書法活動。1984年從教育局長位置上退居二線之后，潛心書法，添置了大量的古典書籍及名碑名帖，并重新臨帖。他的學書方法是三分臨帖，七分讀帖。他對《鄭文公碑》情有獨鐘，并由此上追淵源、下尋脈絡，上追到漢碑，特別是《乙瑛碑》，下尋到當代于右任。另外，在草書方面，遠追懷素，近尋毛澤東。

魏老在臨帖的同時，還加強了對書史和理論的學習。不畏寒暑，伏案研讀《易經》和書史、書論文章。用《易經》的陰陽之道觀照書法各個方面，從用筆、點劃、結字、章法到神韻，最后寫成了《〈易〉學與書學》一文，成為中國書法家協會會員。

魏老還積極尋求和利用各種機緣增長見聞，先后到過甲骨文發現地河南安陽、西安碑林、洛陽龍門石窟和山西傅山書法紀念館。參加湖北書法團隊到四川、安徽等地進行書法交流，每到一地，心有所得，輒以詩詞紀之。

魏大同 神來龍躍四言聯

136×34cm×2 紙本

魏大同 創千垂四五言聯語 136×68cm 紙本

魏大同 飛雪破冰七言聯語 180×72cm 紙本

魏老在書法藝術創作上篆、隸、真、行、草諸體皆長，尤擅魏碑和行草。他的書法作品碑帖融合，風神高邁，體現了正氣、大氣和書卷氣之美，其作品大都為自撰自書，多次參加全國書展和海峽兩岸名家書展，還被很多紀念館和風景名勝地收藏或鐫刻上石。

魏大同 紀念甲骨文出土一百周年 180×90cm 紙本

魏老把書法看作是神圣的藝術殿堂，心系于斯，情系于斯。發現全國性的大展有不少錯字，于是以《寫字與讀書》為題撰文大聲疾呼，《中國書法家通訊》全文照登，《書法報》也以頭版頭條刊載，在全國引起廣泛關注。

魏老還針對當時書壇有些人對“俗”與“雅”的片面理解，寫了《淺論書法的雅俗共賞》一文，《書法報》在頭版頭條刊出，文中指出，“雅”是高雅，不是離奇；“俗”是通俗，不是低俗。兩者的關系應該是俗中有雅、雅中有俗，化俗為雅、融雅為俗。例如王羲之的《蘭亭序》，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，都是典型范例。他還指出：“下里巴人”與“陽春白雪”并非絕對對立，也沒有不可逾越的鴻溝。劉禹錫的竹枝詞“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，既是“下里巴人”，也是“陽春白雪”。

魏老還針對書法初學者在臨帖方面存在的兩種偏向，提出了指導性意見。他認為臨碑臨帖，主要是向古人學法，但不要泥古，要有自己的面貌。正如《書譜》所說：“何必刻鶴圖龍，竟慚真體；得魚獲兔，猶吝筌蹄！”魏老還以自己的體驗概括成兩句話：“鉆進去，有他無我，仍有我；走出來，有我無他，自有他。”他還說，常言“帖學三家自成一家”，是有一定道理的。

魏老耄耋之年猶壯心不已。為了書法藝術能夠薪火相傳、后繼有人，他提出在廣水全市建立一支“以老同志為龍頭，以中青年為骨干，以少兒為基礎”的書法隊，并積極組織實施。他每年義務為市書法協會、老年書畫研究會和少兒書法培訓班講課、評論作品，三十多年來累計千次，分文不取。

廣水市名勝古跡頗多，為其撰文題字的任務經常落在魏老身上。紀念廣水籍的明代著名清官楊漣的碑文為他所撰所書；廣水的北宋名人連舜賓處士陵園的大門長聯是他所撰，后由連舜賓遺裔臺灣連戰先生所書；楚北名樓“魁星樓”的《遷建記》也是出自魏老之手。

“行百里者半九十。”在書法藝術道路上，魏老永不服老、永不止步。今年春節前夕，魏老因勞累過度引起中風住院。出院即以詩言志：“浴火重生日，依貪書與詩。”

（作者為中央文史研究館原副館長）

責任編輯：陳春曉