淺談對“匠人精神”的倫理思考

摘 要 匠人作為社會勞動階層中一個重要的組成部分，對于歷史文明的演進起到了巨大的推動作用。而“匠人精神”則體現了匠人們精益求精，執著專注，是一種從器物產品到職業，乃至人生的認真態度。這種態度正是“匠人精神”的精髓。本文正是從“匠人精神”的基本內涵和倫理意義出發，力圖重新喚起人們對“匠人精神”的重視和傳承，發掘其在強調創新和高速前進的背景下的社會價值。

關鍵詞 “匠人精神” 倫理思考 社會價值

作者簡介：孟茁，河北大學政法學院倫理學專業碩士研究生。

中圖分類號：D648 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.140

一、“匠人精神”的解讀

（一）匠人的定義

分析“匠人精神”，首先要對匠做一個準確的定義。許慎在《說文解字》中對匠的解釋是：“木工也。從匚從斤。斤，所以作器也。”可見，從字面來看匠最本初的含義是木工。在《周禮·考工記》中記載：“攻木之工七：輪、輿、弓、庸、匠、車、梓。匠人建國，匠人營國，匠人為溝洫。”春秋戰國的匠人仍以木為基本原料，但隨著手工藝的進一步發展和職業的細化，具有專門技術的人都可以稱為“匠”。這時的匠人可以說從單純的木匠走向了更多的崗位，雖然具體的工作不同，但同為體力勞動者。《論衡·量知》中記載：“能剒削柱梁謂之木匠；能穴鑿穴埳謂之土匠，能雕琢文書謂之史匠。”這時的匠的定義恐怕已經打破了體力勞動者的限制，成為一種在各行各業的一種職業態度。此時，人們在關注匠人行為的同時，也開始關注匠人背后所具有的重要精神內涵。對于匠人的定義是隨著器物豐富，技術革新，以及長期勞動背后潛藏的精神不斷豐富的，匠人從一種從事具體職業的人逐步變成了在各行各業所具有類似職業倫理態度的一類人。

（二）“匠人精神”的基本內涵

前面我們分析了匠人的基本定義，那么在匠人群體背后所內含的“匠人精神”又是什么呢？筆者認為“匠人精神”應該包含：一是熱愛共舞的誠心；二是嚴謹細致的精心；三是執著專注的耐心；四是道法自然的慧心；五是忘利忘名的凈心；六是敬業永恒的忠心；七是于內于外的責任心。

所謂“匠人精神”，必定離不開對于這份工作的熱愛。俗話說干一行愛一行，另一說是愛一行干一行。然而不論是“愛”在前還是“干”在前，離不開的是“愛”與“干”的交織并行。任何職業都是有靈性的，做好一份職業就要用愛去體悟這種靈性。在日本影片《入殮師》里，葬儀師曾感慨地說過：“當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。”誠然，愛上一個職業，并把短暫的一生獻給一份職業確實不是易事，在工作中也可能會使你體現出一種工具性，但是如果全身心投入，將你的智慧，你的熱情全身全靈地忘我投入，你就會得到一種生命的整體性，與自然萬物在“頓悟”般的靈感中合一，正是禪宗所說：“把一枝草為丈六金身用，把丈六金身為一枝草用”。因此真正的“匠人精神”就是把真誠的情感投入所從事職業，真正熱愛職業，在工作中保持一種人與物平等相遇的誠心，追求一種人與物對話、共舞、交融、合一的境界。正因為這樣的精神才會產生鬼斧神工的作品。

所謂“匠人精神”，必定離不開嚴謹細致，精益求精的專注和精心。無論東西方，在“匠人精神”上最大的共同點就是對于產品細節近乎苛求的專注，對于產品的無限完美化的追求，這恐怕也是“匠人精神”的核心。匠人們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中升華的過程。匠人們對細節有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執著的堅持和追求，把品質從99% 提高99.99%，其利雖微，卻長久造福于世。工匠不跟別人較勁，卻永遠跟自己較勁。這股韌勁在今天顯得尤為彌足珍貴。“匠人”在日文中寫作“職人”。作為匠人最典型的氣質，是對自己的作品擁有一種近乎自負的自尊心，一種不厭其煩、不惜代價地追求完美再完美的態度。日本著名建筑師安藤忠雄，在設計東京的“表參道之丘”時，曾與日本頂級建筑公司“大林組”合作。在接近完工時，“大林組”的施工人員報告說“全長280米，分毫不差。”安藤回答：“如相差個3毫米5毫米，也沒什么關系。”“大林組”的人正色道：“那絕對不行，不能有絲毫偏差，這是身為技術人員的自尊心。”也正是這種精益求精的態度使日本成為“匠人精神”的典范之邦。

所謂“匠人精神”，必定離不開執著專注的耐心。工人可以在一件產品上精益求精，但匠人可以在所有的產品上精益求精；工人可以在一段時間內工作保持良好的工作態度，而匠人卻能保持終生的專注態度。耐心和執著是“匠人精神”的重要方面。一家名為哈德洛克工業株式會社的日本螺母生產公司，以“永不松動”著名。創始人若林克彥還是公司小職員時，在某國際工業產品展會上，看到一種防回旋的螺母，作為樣品他帶回去研究，發現這種螺母是用不銹鋼鋼絲做卡子來防止松動的，結構復雜價格又高，而且還不能保證絕不會松動。于是若林克彥夜開始思考能不能自己研發出一種類似的螺母。經過長時間的設想試制，最終研發出螺母中增加榫頭的辦法。然而哈德洛克螺母永不松動，結構卻復雜得多，成本也高，銷售價格高出市場百分之三十，自然，他的螺母不被客戶認可。但若林克彥認卻有著極強的耐心和執著，決不放棄。在公司沒有銷售額的時候，他兼職去做其他工作來維持公司的運轉。在若林克彥苦苦堅持的時候，終于哈德洛克螺母獲得了一家鐵路公司的認可并與之展開合作，隨后更多的包括日本最大的鐵路公司JR最終也采用了哈德洛克螺母，并且全面用于日本新干線。走到這一步，若林克彥花了二十年。這就是一種耐心，一種對于自己職業的專注感和永不放棄的執著，不論周圍的情況多么復雜，既然選擇了，就堅持到底。

所謂“匠人精神”，必定離不開道法自然的慧心。匠人身上所具有的智慧感和精益求精的態度相比，常常為人所忽視，但實際上，從古至今，匠人身上的遵循客觀規律尊重自然的智慧也是“匠人精神”的重要組成部分。在《考工記》將制作精工產品規定為手工業生產的目標同時也提出了而將天時、地氣、材美和工巧以及四者的結合，看作必備的條件和重要的生產方法。它認為天時節令的變化會影響原材料的質量，進而影響制成品的質量，所以強調“弓人為弓，取六材必以其時”。它重視地氣，是由于某些地方生產的某種原材料質量較優，或者有制造某種工藝的優良傳統。“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而不能為良，地氣然也”。可見，此書對“工”的見解非常卓越。這些因地制宜，道法自然的思想與其說是匠人們在實際勞動工作的準則和要求，道不如說是匠人智慧的結晶，正是這樣的勞動智慧塑造了漫長的社會文明的基礎。對匠人而言，積極的態度是第一位，但同樣要在實踐過程中積累經驗，凝聚智慧。endprint

所謂“匠人精神”，必定離不開忘利忘名的凈心。功名和利祿應該是在優秀產品誕生后的結果，而不應該是在工作開始前的追求。倘若本末倒置，必不能稱之為匠人，最多不過是追名逐利的有技藝者。匠人熱愛自己所做的事，勝過愛這些事帶來的錢。以資本主義發展最快的西方世界為例，大部分的工匠等手工藝人不是為了追求更多錢財而把工作做好，資本家也絕不僅僅是為了追求利潤而努力經營好企業，他們是一種懷揣“榮耀上帝”的神圣心理從事勞動的。他們信仰著：“你可以為上帝勞動而致富，切不可為肉體的罪孽而如此”。當這種獲利的自由與對利祿的自我限制結合到一起時，通過最為儉樸的生活方式和財富的有機結合，最終實現自我的價值，而這樣也必定贏得巨大國家財富。這也是西方“匠人精神”的一個來源，在下一章我們會繼續分析。而作為東方文明代表的中國和日本，真正的匠人也是把利與名拋諸腦后。春秋時期魯國木匠，梓慶曾提出過齋戒做工的理論。即做工前用心去齋戒。齋戒的目的，是為了“靜心”，在齋戒的第三天，要忘記“慶賞爵祿”，即忘利。齋戒到第五天，要忘記“非譽巧拙”即忘記名聲。到了第七天，要忘卻“四肢形體”，就是要達到了忘我之境。這時才可以開工。這就是中國古以有之的“匠人精神”不僅提出這一精神境界，而且還給出了修煉的方法，即封為忘利、忘名、忘我的三步走。這樣的境界之下，擺脫了心中對利祿功名的干擾，也必然會形成偉大的“匠人精神”，也必然會有純粹的作品誕生。

所謂“匠人精神”，必定離不開敬業永恒的忠心。忠誠不僅僅是包涵愛國主義在內的傳統美德，同樣也應該是“匠人精神”的重要組成部分。特別是在職業領域和企業歸屬問題上顯得更加重要。當今社會，如掬瓷藝人或者手工弓箭藝人等少量還在忠于一項事業的匠人已經成為活化石。雖然卻有時代變遷帶來的注定衰落，但其忠誠的精神卻值得要傳承。在日本，有兩個自造成語“一生懸命”和“一筋”，即是說一生用心從一藝，絕不變更。尤其在手工藝領域，做到最高境界就是“人間國寶”，如神一般存在。日本作為一個擬血緣關系的社會，員工自覺地把企業看作是“主家”，把自己的家當成“分家”。按照“忠”的行為準則，主家的利益高于分家，分家的利益高于個人。員工普遍奉行“公司第一”的信念，為公司的利益萬死不辭，他們在這種精神指導下勤奮工作，像武士一樣任勞任怨地為企業貢獻自己的力量。而日本公司的社團化，其根源就是“忠”觀念下產生的“終身雇傭制”，這樣忠誠的思想也成為雙向性的，進而強化了匠人們的忠誠意識，社會也獲得了強大的凝聚力。

所謂“匠人精神”，必定離不開于內于外的責任心。于內是對自己工作的責任心，力求認真專注，于外是對自己產品的責任感，如果不達到完美是絕不會進行下一項工序的，這是對消費者的負責與承諾。《考工記》對此也作了記述，“凡試梓飲器，鄉衡而實不盡，梓師罪之”，這是說工師檢驗梓人所制的飲器，如平爵向口，爵中還留有余瀝，便不合標準，梓人就要受到處罰。《考工記》還指出在市場上用于交換的手工業制品，必須符合規格，為買者樂于接受，殘次品不能上市。可見，匠人群體已經形成了這樣一種對產品必須合格，追求完滿的共識，倘若沒有這樣一種強烈的責任心，是絕不會有“匠人精神”的延續傳承。

通過總結，筆者認為“匠人精神”不論東西方文化差異基本上包含了這7個方面的共同之處，正是這7種心態，決定了工匠作為一個群體所體現的精神特質。隨著時代發展和職業細化，“匠人精神”也打破了工匠群體，逐步滲透到各行各業，但這種“匠人精神”是始終傳承延續的。當然，“匠人精神”的內涵也在不斷豐富和變化著，未來的“匠人精神”更值得我們深入地思考和研究。

二、呼喚“匠人精神”的倫理意義與措施

（一）倫理意義

今年的全國兩會上，國務院總理李克強在作政府工作報告時首次提到“匠人精神”，鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的“匠人精神”，增品種、提品質、創品牌。可見，重新發揚“匠人精神”是順應時代發展，能夠推動國家發展的重要精神。今天各行各業的從業人員，包括醫生、教師、法官、文藝工作者、公務員等等，都需要了解工匠精神的價值所在，這不僅是一個國家文化的和民族延續，而是更具有更深層次涵義的有關人類的發展，國家發展進步的大問題。

一個擁有工匠精神，推崇工匠精神的國家必然會少一些浮躁，多一些純粹，少一些投機取巧，多一些腳踏實地，少一些急功近利，多一些專注持久，少一些粗制濫多一些優質精品。

1.職業倫理思想

呼喚“匠人精神”的回歸，就是要勞動者對自己從事的職業抱有一份敬畏之心，心懷虔誠和感恩，能夠忠于職業，在工作崗位上精益求精，樹立起全新的職業態度。職業態度往往決定了勞動者在工作崗位上是否能夠合格完成任務，能否在崗位上創造價值，關系到產品的質量，企業的存亡，甚至是行業的前途，國家發展等一系列重要內容。看似一個不經意，不小心，不認真可能會帶來意想不到的損失。因此，強調樹立正確的職業倫理思想，保持“匠人精神”的傳承是有十分重要的意義。

2.個人價值觀的塑造

呼喚“匠人精神”的回歸，也對個人價值觀的塑造有積極的倫理意義。個人的價值觀對自身的行動有重要影響，因此，學習和踐行“匠人精神”中的勤勞，專注，認真，淡泊名利等內容，有利于塑造良好的個人價值觀，促進人們在社會各行各業乃至生活的方方面面都保持良好的行為習慣。

3.功名與成就的關系

隨著當前經濟加速發展，各種優劣文化交織，社會愈發的浮躁，很多人往往為了追求名利而不擇手段。在市場經濟時代追求合理的財富無可厚非，但如果為一點蠅頭小利而丟失本心，勢必為社會所不能容忍，對整個社會和民族的發展也是極為不利的。呼吁工匠精神就是使人們認識到功名與成就的關系，意識到勞動的最終目的是創作有價值的成果而非作為附屬品的功名利祿。

4.個人努力與民族繁榮的潛在關系

個人與民族永遠都是不可分割的整體，今天個人的努力就是明天民族的崛起的希望。工匠精神正是要求勞動者心懷國家，作為個體認真專注于勞動，通過個人的努力，推動經濟文化各方面發展，最終實現民族繁榮。積少成多，個人的努力積累到一定程度就會引起質變，帶來民族的全面發展。以日本為例，德川時代的米澤（日本幕府時代的一個藩邦）已經沒落到年收入為三萬石的小藩，于是上杉鷹山推進全面改革，改革的核心就是要調動全民的勞動熱情，承襲“匠人精神”的勤勞專注的精神。上杉一方面以身作則，作為領主親自下地勞動，節儉生活，同時轉變武士階層思想，帶領作為上等階層的武士也主動從事農業商業活動，通過全民的努力實現了富藩的夢想。上杉的例子也只是日本民族繁榮的一個縮影。今天的日本企業也十分強調企業共同體的凝聚力量，小到企業，大到民族，這種對個人努力與民族發展的潛在關系的認識非常值得中國學習。踐行“匠人精神”，就是要通過自身努力，積累點滴，最終推動民族的發展。endprint

（二）激發“匠人精神”的措施

1.教育的深入

教育對于傳承“匠人精神”是至關重要的，特別是對兒童的基礎教育。這一點我們應該借鑒日本的教育經驗。日本人的“匠人精神”，是從“娃娃們”抓起的。在日本，繪畫課要用專用的顏料套裝；裁縫課得用專用的裁縫套盒；打掃廁所必須用專用的長雨靴……這在中國人眼中是繁瑣、累贅的看法，正是從小對日常用品的細分與歸類，培養出來的是成人之后對自身所從事職業的嚴謹和有序。我們應該反思現有的人才培養方法、體制、結構存在的問題，反思社會中“匠人精神”的消亡，正視勞動熱愛職業的態度的缺失。我們的基礎教育一定要把握“匠人精神”的精髓，把對“匠人精神”的傳承教育真正地落到實處。

2.政策的引導

民族和國家的發展離不開政策的引導。面對工匠精神的消減與錯位，我們應該提出更多的獎勵和保護政策。例如從經濟政策角度出發，提高基礎部門勞動者的收入；縮小職業收入差距；獎勵始終如一地在某一領域潛心鉆研、精耕細作，在核心技術有突出成就的勞動個人，對百年老字號企業進行一定力度獎勵；鼓勵企業重新培養師徒制等。從文化政策上，開展對“匠人精神”研究的學術活動；深入地方，組織對傳統工匠技藝的尋找和保護；定期開展有關“匠人精神”的主題宣傳活動；加強職業資格認證，實行莊嚴的職前宣誓，將“匠人精神”社會化、具體化。從法律政策上，加強現行職業教育法的修訂工作和執法力度；加大對職業資格認證制度的監管，保證勞動隊伍的職業資格水準和職業榮譽感；加強與工匠相關的知識產權、技術專利的保護工作，通過運用法律制度最大程度的保護傳統工匠的合法權益不受侵害。

三、結語

工匠精神顯然不是萬應靈丹，但如果各行各業能夠有工匠精神，就會追求卓越，打造百年老字號，就會在實驗室一遍遍重復實驗。就會在學術創作上一絲不茍，就會在政策制定上踏踏實實，就會在課堂上熱忱板書。一個國家如果能夠培傳承“匠人精神”，就能不斷創造出新的輝煌。學習和發掘“匠人精神”的“根”和“魂”，堅守情懷，傳承匠心，既是時代的呼喚，也是“匠人精神”的復活與重生。

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