香飄大上海的豬耳朵

王明軍

上海自1843年開埠以來，無論是物質(zhì)極為匱乏時期，還是改革開放后富裕的人們追求小資生活的當下，街頭飄香的豬耳朵始終伴隨著這座城市。不變的是豬耳朵還是那樣的豬耳朵，幾百家上海山林熟食連鎖店，每天熱銷。上海山林熟食的豬耳朵被老上海人譽為：紅哈哈、凝刁刁、骨脆脆，是喝小老酒的絕佳吃食。

唐代，人們普遍接受醫(yī)圣孫思邈吃啥補啥“以臟補器”醫(yī)學(xué)理論，食材豬耳朵才登上大雅之堂，并與家畜下水被人們認識和食用。所以說，我國唐宋時期飲食文化之燦爛，其中有唐代孫思邈的醫(yī)藥學(xué)理論以及道教食療養(yǎng)生的積極貢獻。早于李時珍《本草綱目》140多年的漢族著作《滇南草本》中，就記載了豬耳朵的食療功效：“響鈴草30克，豬耳朵1對，加食鹽燉服。主治氣虛耳聾。”孫思邈在《千金方》一書中說：“豬頭肉宜腎，補胃氣虛竭。補虛乏氣力，去驚癇，寒熱，五癃。”清朝名醫(yī)黃宮琇編著的《本草求真》中說：“豬頭肉入脾、胃。滋陰，潤燥。治熱病傷津，消渴羸瘦，燥咳，便秘。”豬耳朵不但在藥用和食療上有作用，而且還在烹飪上有著超乎想象的表現(xiàn)。唐代燒尾宴第五十四道肴饌“纏花云夢肉（卷鎮(zhèn)）”，就是用鹵熟的豬耳朵卷云夢肉，然后用石壓的方法，使其成型、薄切，得到非常漂亮的橫切面。這種烹飪方法，古代稱為“卷鎮(zhèn)”，屬于庖廚烹飪的一種方法和技巧。這道皇帝御用的珍饈，其技術(shù)含量就是利用豬耳朵的軟骨來表現(xiàn)“纏花”的優(yōu)美。而“纏花”一詞屬于唐代金銀工匠打造金絲裝飾工藝品的術(shù)語。……