歸于生活，表以真情，始得佳文

鄭玉榮

摘 要：高中階段，在寫作中議論文占據著重要的地位，然而學生議論文寫作上存在著諸多問題，如堆砌材料、言不由衷，解決的方法是從生活實際出發，表達真實情感。從三個方面入手，用三種方式進行訓練矯正。當對議論文的思考歸于生活，表于真情，寫出打動讀者的作文就不是難事了。

關鍵詞：議論文；生活；真情；訓練矯正

一、理念闡述

“歸于生活，表以真情”從字面來看，就是寫作要依據生活實際，字里行間傳達出作者的真情實感，這種情感源于生活，能引發讀者共鳴。就高中生寫議論文而言，學生的人生閱歷有限，不可能也沒有必要做太專業的要求，只要能做到，尊重生活實際，歸于生活，能把事情說清楚透徹，就已經難能可貴了，如果能引發讀者的共鳴，那么文章便有了靈魂，一篇佳作的雛形就具備了。而不尊重生活實際的高談闊論，常常讓人覺得空洞，沒有說服力，更不要說引起讀者共鳴了。

回歸生活中的常識、常理，有真情實感，是寫好議論文的正道，只要引導得法、訓練科學，是完全可以做到的。

二、習作示例

1.淡化說教，以“利”導之

馬克思說：“人是一種經濟動物。有利可圖的事，人們才想去做；反之，人們避之唯恐不及。”而高中階段，有不少學生動輒揮舞道德大棒，把道德說教當成文章主線，這樣寫不僅蒼白無力，而且容易引起讀者本能的反感。不如以“利”導之。

比如有學生在話題為“遵守公共秩序”的作文中寫道：

遵守公共秩序是高尚者的表現，插隊是一種不道德的行為，是素質低下的表現。違反公共秩序應該受到全社會的譴責和批判。解決插隊問題，就要對插隊者進行道德教育，讓大家養成自覺排隊的好習慣，以自覺遵守公共秩序為榮，以破壞公共秩序為恥。

這段文字，乍看挺切合話題，但仔細讀會發現不少問題。遵守公共秩序本是生活中的常理，卻被拔高成是高尚與否的層次。實際上，違反公共秩序的原因很多，比如插隊者遇到緊急情況，從眾心理，或者秩序本身存在不足之處導致混亂等。再看筆者的學生關于“誠信”的習作：

待人以誠，在生活中可以收獲更多的真心相待。譬如經商，以不正當手段或許可以獲得豐厚利益，但從長遠來看，無異于飲鴆止渴，林肯說：“你可以在某一時間欺騙所有人，或者所有的時間欺騙一部分人，但你絕不可能在所有的時間欺騙所有人。”作為商人，雖不該以道德綁架，但拋棄道德良心，失去誠信，注定走不遠。一朝事發，必將面臨市場的嚴懲。商場如此，生活中的很多事亦是如此。

可以看到，這段文字沒有道德說教，只是說明了利害關系，這樣更符合人們的生活思維，也易于被讀者所理解和接受。

2.規避偏激，確保客觀

孔子云：“仁者見仁，智者見智。”世界是豐富多彩的，不能片面獨立地看待人和事物，但有些學生容易被事物的表象所迷惑，輕下斷言，語言偏激，自己認為觀點突出，特立獨行，事實上是不顧實際情況，違背生活的真實。比如有學生在寫“對幸福的認識”為主題的作文時有這樣一段文字：

“有錢人的幸福都是建立在物質基礎上的，他們的內心一定是空虛的，心靈是寂寞的，愛情是虛假的，親情是冷漠的，他們每天生活在利益爭端里，他們對幸福的認識是淡漠的。”

這段文字以偏概全，判斷、論述都很偏激。只要稍有生活閱歷的人都知道，有錢人中有心靈空虛者，但不能以此為依據，認為所有的富有者都心里空虛，不知幸福為何物，以偏概全，一竿子打翻一船人的做法不可取。更多的富人是生活的智者，他們不僅創造 財富，還有著回報社會的心，在生活中協調著工作和家庭的關系，擁有美好的人生，是社會進步的推動力量。所以，上面這段文字不僅沒有說服力，還會令人反感，得低分是必然的。

如果能規避偏激，客觀寫作，效果就不同了。看下面這段

文字：

月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。人們往往無法預知生命的長短，從而對死亡感到一種未知的可怕。當生命面臨選擇的時候，有的人不信命運，與死神頑強對抗，過程痛苦，而能勝利者少之又少。更多的時候，面對死亡，我們不得不選擇放棄。假如有一天醫生對你說，你已經病入膏肓，請不要哭泣。與其痛哭流涕，倒不如在所剩不多的日子里，做些想做的事情，讓自己能快快樂樂地走完人生路。對于生死的機遇，要有一種坦然從容的態度；不放棄，是對生命的執著；而放棄，亦是對生命的一種尊重。

這段文章前面做了符合生活實際的鋪墊，后面闡明對于生死的態度就水到渠成了。條理清晰，符合實際，入情入理的議論文，才能令讀者折服。

3.克服松散，講求嚴密

很多學生受記敘文和散文寫作的影響很大，在寫議論文時，往往不自覺地東拉西扯，使得文章讀來松松垮垮，沒有嚴密的邏輯，搞得文章的題材不明。來看下面這段文字：

拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地抨擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！

此段文字以拒絕平庸為中心，步步為營，論據充分，得出的結論讓人無可辯駁，擲地有聲，這樣的文章有嚴密的邏輯，常令人在不知不覺中接受了作者的觀點。

諸如高中生議論文寫作的問題還有一些，在此就不一一列舉了，但對于學生在議論文寫作時出現的種種問題，我總結了如下改善方法。

三、改善之法

改善之法有許多，除了常規的作文訓練之外，我從以下三個方面做了探索，取得了一些成效。

1.關注熱點時事，多寫評論多交流

時評由于具有較強的現實針對性和思辨色彩，能較好地展現寫作者的語言表達能力和思維水平，時事熱點作為作文材料越來越受到重視。同時，新聞事件具有突發性，一些老舊的素材用不上，這就迫使學生從生活實際出發，多思，多寫，多交流，這樣才能幫助學生打開思路，寫出情感，寫出深度。

2.“博覽”群書，勤做筆記，善做積累

全國卷高考命題一貫沿著不偏不怪、平易好寫的軌跡，向更具時代性和現實性的方向發展。僅僅是死記硬背作文素材和優美語段越來越不能適應現在高考作文的需要。提倡多讀書，尤其是多讀雜文、時評、思想評論，通過做讀書筆記積累有質量、多樣化的作文素材，才能做到“腹有詩書氣自華”，腹中有料，筆上才能有趣，無論應對什么作文素材都游刃有余了。

3.親自試水，教師多寫，激勵和引導學生寫作

教育家陶行知先生在《教師下水》一文中指出：“語文教師教學生作文，要是老師自己經常動動筆，或者做跟學生同樣的題目，或者另外寫些什么，就能更有效地幫助學生，加快學生進步。”教師寫下水作文既能加強指導的針對性，又能消除學生的恐懼心理和依賴心理，同時拉近師生之間的關系。我在教學實踐中，多次跟學生一起寫下水作文，雖然不能做到篇篇俱佳，但極大地提升了學生寫好議論文的信心。

回歸生活，讓學生作文符合生活實際，有常識常理，自然的情感流露。這樣的作文才有可能感動讀者。以上是我對高中階段議論文寫作的一點思考，在以后的教學道路上，我還將繼續摸索探求教學里的種種知識財富。有不當之處，歡迎多多指正。

參考文獻：

陶行知.教學做合一討論集[M].上海兒童書局，1932.

編輯 高 瓊endprint