“三主六路”教學模式意義探究

（四川省綿陽市綿陽中學實驗學校 四川綿陽 621000）

隨著時代的進步與發展，教育也在與時俱進，對適應時代需要，適應學生需要的教學模式的探索永遠在路上。我校在遵循教育教學客觀規律和結合學生身心發展實際的基礎上，總結出了“三主六路”的課堂教學模式?！叭鳌奔础耙詫W生為主體”、“以培養學生思維訓練為主線”、“以提高學生自主探究能力為主旨”；“六路”即“引路”、“探路”、“鋪路”、“修路”、“夯路”、“擴路”?！叭鳌笔侵笇枷耄傲贰笔遣僮鞣椒?。“三主六路”的教學模式要求我們轉變傳統的教學觀念，放下“師道尊嚴”的架子，建立和諧平等的師生關系，營造輕松愉悅的課堂氛圍。在這里，老師已不再是課堂的主宰者，而是學生學習的引導者。學生通過自主探究和師生的合作交流獲得知識，生成技能，建構價值觀。[1]

“三主六路”的教學模式在新的時代背景下，對指導和促進我們的教學有什么意義呢？我從以下幾個方面去探究。

一、“三主六路”提高課堂實效

“三主六路”教學模式是新時期教學實踐的產物。在教學中實行“三主六路”必然對我們的課堂教學產生事半功倍的效果。

創設情境的“引路”，吸引學生的興趣，以調動學生學習的積極性和主動性。如我在講柳永的《雨霖鈴》時用歌曲《雨霖鈴》導入，全班同學都沉浸其中。這樣的導入方式不僅使學生參與度高，而且營造了很好的課堂氛圍?！拔覀兊慕虒W更重要的是喚醒和激發學生主動參與學習的意識，使學生產生學習需求?！保ā蹲鲎詈玫慕處煛罚┮驗榕d趣是學生認知活動的動力。

自主探究的“探路”，以學生自學為主，在這一環節中，學生可以充分發揮自己的才能，根據自己的實際情況對新知識進行梳理探究，圈畫出自己感興趣的或是不能理解的知識，使教師的教學更有針對性。

合作交流“鋪路”，通常我們會設置小組討論，但討論的問題必須是明確的，可操作的。如我在講《中華文化的智慧之花——熟語之成語》時，以小組討論的方式來探究成語的來源并舉例說明。這樣，學生在互動交流中，便能擦出思想的火花。

“修路”則重在教師對學生的引導，也是知識生成的關鍵環節。在學生自主探究和合作交流的基礎上，老師在學生的疑難處稍作點撥，拓展學生的思維，讓學生感受“柳暗花明又一村”的喜悅。蘇霍姆林斯基說：“成功的喜悅是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。”

當然，“夯路”和“擴路”顧名思義，就是對所學知識的鞏固和延伸。將知識轉化成能力，將能力轉化成素養，不正是我們的教學目標嗎?“三主六路”課堂教學模式，就是要創設使學生能夠獲得成功的條件和情境，培養學生的自信心，激發學生學習的主動性。在教學活動中，既有老師教，更有學生學，只有師生心心相印，課堂才能更有效。

二、“三主六路”凸出學生的主體地位

現代教學論認為，民主、和諧、寬松的課堂教學氛圍是促進學生自主學習，主動發展的關鍵所在。課堂上的師生合作、生生合作、平等討論、相互補充能給學生提供充分展示自己的機會?！叭髁贰钡慕虒W模式處處體現著學生的主體地位。

從“引路”到“探路”，從“探路”到“鋪路”，從“鋪路”到“修路”，從“修路”到“夯路”，從“夯路”到“擴路”，學生的思維能力得到了有效的訓練，學生的自主探究能力也得到了強化和提升。學生成長的每一步，我們都參與了，作為教師，我們是幸福的。

“三主六路”課堂教學模式真正實現了先學后教，多學少教。俗話說：授之以魚，不如授之以漁。給學生方法的引導，把課堂還給學生，這樣的教學才是有效的。從接受美學的角度來評價課堂教學，就是看整堂課是否體現了學生的主體地位，是否讓學生學有所得?！叭髁贰苯虒W模式做到了。它喚醒了學生的主體意識，并讓學生的主體意識得到了真正的回歸。[2]

三、“三主六路”是素質教育的必然選擇

素質教育關注學生的全面發展，重視學生潛能的開發?！袄蠋熢诮虒W過程中，應該用欣賞的眼光去看待學生，對他們多一點鼓勵，為他們提供更多的機會，使他們的潛能得到開發。”（《做一名幸福的教師》）在“三主六路”的課堂上，老師便為學生搭建了這樣的一個平臺，鼓勵學生主動去學習和探索，從而激發他們的自主創新精神。

我們必須認識到社會在不斷發展，作為我們教學對象的學生，其獨特的思想和個性在這樣的時代被發揮到極致。我們教學的主體對象已不同了，這就要求我們必須改變傳統的教學理念和傳統的教學模式，只有尊重學生的個性，為學生創造最佳發展空間，讓學生成為學習的主人，才是最符合當下素質教育要求的。

課堂是有生命的，什么樣的教學模式才能讓它極致綻放？新的時代呼喚新的教學模式?！叭髁贰苯虒W模式伴隨著教育改革進步的浪潮，揚帆遠航。