道家音樂與養生

唐黎標

道家音樂中的養生理論開啟了國際關于音樂治療學研究的先河，對音樂治療學研究的深入推進產生著一定的積極影響。在我國道家經典文獻中，對道家音樂和養生方面的論述較為常見，如在《太平經》中就對道家音樂的教育作用進行了分析，并提出在欣賞道家音樂的過程中能夠陶冶情操，形成良好的心理品質，如“樂，小具小得其意者，以樂人……夫樂者致樂，刑者致刑，猶影響之驗，不失銖分也”一段就對道家音樂教育作用和陶冶情操作用進行了具體分析，在一定程度上強調了道家音樂的重要性，并對道家音樂的養生作用研究提供了初步的理論指導。

道家音樂作為道教在長時間發展過程中逐步形成的特殊宗教音樂形式，在曲式、情調內涵方面滲透出一定的道家宗教文化信仰和美學思想，并構成了獨具個性的韻味，最終形成了虛靜柔和的道家音樂文化風格。在中國音樂文化體系中，一般用“韻”表示音樂中的曲調，特別是對于道家音樂文化而言，韻的應用更為廣泛。早在魏晉南北朝時期道家就開始提倡使用韻來指代道教的音樂文化。對韻之一字進行考證，在《說文解字》中：“韻，和也。從音員聲。”在一定程度上反映出道家音樂之道的基本特點，即“和”；換言之，韻代表了道家音樂的最直觀體現，是道家音樂的核心。

道家音樂是我國傳統音樂體系中的重要組成部分，并且在道家文化的影響下形成了特定的哲學規律，即其中蘊含著一定的陰陽五行思想。