他們的另一個身份，你知道嗎？

吳鉤

歷史上的許多名人都有著雙重身份。看過《水滸傳》的朋友應該知道，高俅既是宋朝的太尉，又是一名高水平的蹴鞠運動員；宋徽宗既是皇帝，又是藝術造詣很高的書畫家。不過下面這位宋朝人，他的另一個身份你就未必曉得了——他是蔡京，宋徽宗朝堂上的宰相，生活奢靡，執政誤國，但同時他又是一個著名的書法家。你知不知道，蔡京還是北宋國家福利制度建立的最重要推動者呢，無數貧苦的宋朝平民都曾從蔡京的福利政策中受惠。

蔡京當宰相之時，正是北宋的福利政策全面鋪開之期。他推動建立的國家福利制度包括三個系統：一為居養院，是政府設立的福利收養院，收養孤苦無依的老人、孤兒、棄嬰、流浪乞丐、殘疾人，被收養的孤兒還會獲得免費的基礎教育；二是安濟坊，是福利醫院，免費收治窮苦的病人；三是漏澤園，即福利公墓。這三個福利系統，基本上涵蓋了對窮人“從搖籃到墳墓”的救濟。按照蔡京的規劃，天下各州縣及規模略大的城寨市鎮，都必須設立居養院、安濟坊和漏澤園，以救濟無法自存之人。

歷史上的蔡京被列為北宋“六賊”之首。不過，我們大可不必因人廢政。了解蔡京作為北宋國家福利制度建立的重要推動者的這一身份，可以讓我們看到一個更為立體的蔡京形象。

蔡京26歲在杭州錢塘縣當縣尉，他的上司杭州通判正是37歲的蘇軾。蘇軾也是一位具有多重身份的宋代名士，他既是政治家、學者，又是大書法家、美食家、大詩人，不過我們未必知道蘇軾的另一個身份——他還是一名充滿奇思妙想的工程師。

蘇軾晚年在惠州為官，還協助朋友修建了廣州城的自來水供水系統。今天的廣州博物館，還陳列著宋代廣州城自來水裝置的模型。

北宋紹圣年間，新黨執政，作為舊黨領袖的蘇軾失勢，被貶嶺南惠州。他聽人說起廣州城缺乏飲用水，恰好時任廣州知州的王敏仲是他朋友，蘇軾便給王知州寫信，提出了一個解決飲水難的方案：“蒲澗山（即白云山）有泉，可在巖下作大石槽，以五管大竹續處，以麻纏之，漆涂之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，為小石槽以便汲者。”

王敏仲根據蘇軾的提議與設計，真的將這個供水系統建起來了。蘇軾又向他提了一個更細致的建議：“每竿上，須鉆一小眼，如綠豆大，以小竹針窒之。”為什么要在每根竹管上鉆一個小孔，然后又塞住呢？是為了方便日后檢查——當人們發現水管被堵塞之后，只要拔掉各個小孔的小竹針，看哪個小孔不出水，便可馬上判斷是哪一節竹管被堵住了，只要更換那根竹管就行了，不會累及整個供水網絡。

憑著廣州城自來水工程的設計者身份，蘇軾便可當之無愧地被稱為工程師。昔日林語堂先生著《蘇東坡傳》，稱“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師……”林語堂果然是蘇軾的隔代知音，不忘記將蘇軾的工程師身份列出來。

（文章有刪減）

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