古紙硬黃臨晉帖，矮箋勻碧錄唐詩

《求學》綜合

“知是煙痕是露痕？四山一碧竹連村。家家制紙臨溪屋，水碓聲中盡掩門。”這是明清時造紙的盛況。然而，隨著時代的發展，寫字的麻紙、畫畫的宣紙、抄經的金栗紙、作詩的薛濤箋……這些在遙遠的歷史中曾浸潤幾代人的紙張，如今幾近銷聲匿跡。讓我們沿著時代追溯而上，聆聽中國古紙之聲響，一窺中國古紙之全貌。

浣花箋紙桃花色，好好題詩詠玉鉤

薛濤箋，又稱“浣花箋”“校書箋”“彩箋”，是由唐代女詩人及樂妓薛濤發明的。薛濤認為普通紙張又大又不美觀，不適合寫詩，因此發明了一種小箋。這種箋大小適中，寫一首律詩剛剛夠，很方便，所以以薛濤箋寫詩風行于一時。

薛濤箋共有十種顏色：深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、殘云。薛濤偏愛紅色，紅色明艷、熱烈，使人聯想到愛情，而薛濤箋的由來，也與薛濤的愛情經歷密不可分。薛濤身負才名，與當時的文壇巨星如韋皋、劉禹錫、杜牧等都有交情，而她遇到文壇詩人元稹，是幸運，也是不幸。與元稹相戀時，她曾以彩紙為箋，寫下了《池上雙鳥》和《春望詞》等膾炙人口的情詩，然而，寫下了“取次花叢懶回顧”的元稹終究不是她的良人，兩人的戀情很快便結束了，相別后，她又以彩箋為信，遙寄對戀人的思念。

詩老囊空一不留，百番曾作百金收

南唐皇帝李煜嫌當時的蜀箋不能長期保存，為了做出心中的紙品，李煜不惜重金選調國內制紙高手到京城，并開設紙坊。后來，他干脆將澄心堂大殿騰出來造紙。每天，他都要到殿內觀賞造紙過程。有時他會脫掉皇袍，穿上紙工的衣服同紙工一起撈紙、焙紙。每制成一批紙，他都親自試寫，反復琢磨，直到滿意為止。這種由皇帝做出來的紙，叫“澄心堂紙”。李煜視這種紙為珍寶，贊其為“紙中之王”。

這種紙，從南唐到北宋，一直被公認為是最好的紙。美術史家曾稱澄心堂紙“膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時”。梅堯臣贊此紙“滑如春冰密如繭”“觸月敲冰滑有余”。這種紙，也是最貴的紙。北宋揚州太守劉敞曾得百張澄心堂紙，他興奮地寫道：“當時百金售一幅，澄心堂中千萬軸。”并送給好友歐陽修十張，大文豪歐陽修連連驚嘆：“君從何處覓此紙，純堅瑩膩有百枚。”他雖然只有十張，但還是送了兩張給梅堯臣，梅堯臣也嘆道：“江南李氏有國日，百金不許市一枚。”由此可見，澄心堂紙珍貴到何種程度。

內外皆蠟，無紋理

宋太祖趙匡胤提倡佛教，全國印經之風盛行。為適應這種需要，當時歙州專門生產一種具有濃淡斑紋的經紙——硬黃紙，又名蠟黃經。金粟寺在浙江海鹽金粟山下，因寺內抄經需紙很多，故此紙又名“金粟箋”。它的特點是質地硬密，光亮呈半透明，防蛀抗水，色美麗，壽命很長，雖歷千年，但猶如新制。屠隆《箋譜銘》載：“徽州歙縣地名龍須者，紙出其間，瑩白可愛，有黃白經箋，可揭開用之。”即指這種經紙。

同樣與佛教寫經需求有關的還有磁青紙，磁青紙又稱“瓷青紙”，明代宣德年間所產，用靛藍染成，因色澤新鮮且與宣德青花瓷相似而得名。磁青紙加工特殊，后世不能完全仿制，可謂稀珍，且它作為抄寫經書專用紙，至今考古發現的眾多經書皆抄在磁青紙上。

用力艱而成功薄，巧心勞手，百工之事

春季出筍，待竹筍直指蒼穹并開出竹枝時，砍下嫩竹。將嫩竹砍下后，乘青削去青皮和骨，剩下的“白肉”沉入池塘。沉竹下塘時一層竹撒一層石灰，撒第二層石灰時，放水至第一層，逐層堆放逐層撒石灰再逐層放水。浸泡40至60天后，洗去竹上的石灰，再剝去較老的、較硬的部分。之后用泉水浸泡，每日換水，連續10天后再浸泡60天，泡至稀爛，起塘，挑進紙寮榨干，用赤腳踩爛。最后放入槽篁用水稀釋，直到纖維呈淡黃色，才可做紙。做出來的紙叫“玉扣紙”。由于其全用嫩竹制造，所以紙張潔白如玉，且光滑柔韌，拉力強。

廣州、興寧、梅縣等地有一道名菜叫“紙包雞”，便是以玉扣紙包裹雞肉，再以花生油浸之，最后入鍋油炸而成。食用時打開，香味釋放出來，芬芳撲鼻。

一闋詞花紙上開

明清以來還有一種新的加工紙，叫“砑花紙”。這種紙的紙料為上等較堅韌的皮紙，有厚有薄，圖案多以山水、花鳥、魚蟲、龍鳳、云紋、水紋為主，也有人物故事或文字。此紙透光一看，能顯示一幅美麗的暗紋圖畫。據記載，當時的大臣受賞賜得到此紙，用時也要沐手焚香，可見其莊重程度，也可見其珍貴程度。此紙加工方法為加粉染色，再把畫稿刻在硬模上，再以蠟砑紙，模上示的花紋因壓力作用而呈現光亮透明的畫面。

故宮保存的“彩色砑花蠟印故事箋”，用的是細簾紋皮紙，纖維交結勻細，紙厚，色以土黃為主，紙上砑有《赤壁賦》《盧仝烹茶》等人物故事圖案的暗紋。endprint