大學生黨員深化黨內政治文化認知的路徑探究

于振杰

摘 要： 革命文化是黨內政治文化的源頭，不同革命時期產生了以紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神為核心的革命文化，集中展現了革命文化的信仰屬性、組織屬性和實踐屬性。從革命文化生成、運行和發展的邏輯看，大學生黨員深化黨內政治文化認知要正確處理好理想信念與現實任務的關系、崇高追求與立足平凡的關系、傳承弘揚與創新塑造的關系，在黨內政治文化建設中發揮主體作用。

關鍵詞： 革命文化 基本屬性 認知路徑

習近平同志在十八屆中央紀委七次全會上對黨內政治文化的內涵作了闡述，指出：“我們的黨內政治文化，是以馬克思主義為指導、以中華優秀傳統文化為基礎、以革命文化為源頭、以社會主義先進文化為主體、充分體現中國共產黨黨性的文化。”革命文化作為源頭，對其基本內涵、基本表現、基本屬性加以詮釋，并以此深化對黨內政治文化的深刻認知，對塑造大學生黨員的政治行為具有重要的價值引領作用。

一、革命文化基本內涵與表現

（一）革命文化的基本內涵。

革命文化是中國共產黨和中國人民在革命時期以馬克思主義為指導，以社會主義和共產主義為愿景，基于政治實踐、革命實踐和黨內生活思考和價值判斷所形成的崇高的革命理想、科學的革命理論、堅定的革命信念與全新的革命道德，是革命時期黨的性質、宗旨、指導思想、奮斗目標在思想和價值觀上的高度凝結，是革命時期歷史人物、歷史事件、歷史現象所展現出來的黨的優良傳統、作風和品質的集中體現。革命文化在精神層面體現為中國共產黨人追求民族獨立和解放，實現共產主義的使命和信念；在制度層面體現為黨章和各項制度通過發揮協調、規范、引導、推動、激勵等功效，實現各級黨組織和黨員的價值理念、行為方式與黨內所倡導的價值體系的高度一致；在行為層面體現為黨的各級組織和黨員以符合馬克思主義立場和觀點的實際行動更直接、更具體地彰顯使命、制度的具體要求和行為準則。

（二）革命文化的基本表現。

從革命文化的生成演進規律來看，在新民主主義革命的不同階段，因為革命斗爭的具體目標、任務的需要，產生了不同的革命文化，在產生新的政治力量、新的經濟力量，塑造新的政治行為和經濟行為方面發揮了重要的價值引領。

1.紅船精神為核心的革命文化。是建黨初期按照共產主義者的理想，以對封建主義和帝國主義的徹底批判，以前所未有的理論徹底性與革命堅決性，努力把各界人民的革命要求和愿望，引導到革命的軌道，創造新的社會的革命精神。其基本內涵是開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。集中體現了中國共產黨人追求理想的政治定力，不怕犧牲、勇于奮斗的政治信念和人民至上、大公無私的政治立場。

2.井岡山精神為核心的革命文化。是在大革命失敗到土地革命戰爭興起的第一次歷史性轉變過程中，中國共產黨領導井岡山軍民尋找和開創中國革命新道路起點時創造的一種革命精神。其基本內涵是堅定執著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利。集中體現了中國共產黨人以對中國革命光明未來的堅定信念和不懈追求燃起“工農武裝割據”的燎原之火；以非凡的理論創新的勇氣和決心，創造性地提出農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路理論；以艱苦奮斗沖破經濟封鎖的務實作風；以真心實意贏得人民的革命樂觀主義精神。

3.延安精神為核心的革命文化。是抗日戰爭和解放戰爭時期，以中國共產黨為核心的中華民族優秀分子，在為爭取民族獨立和人民解放事業的不懈奮斗中，在陜北延安極其艱苦的環境下，所展現出來的理想信念、精神風貌、思想品德、工作與生活作風的精華和結晶。其基本內涵是堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創業精神。集中體現了理想信念的原動力，追求真理的影響力，為人民服務的凝聚力和艱苦奮斗的意志力。

4.西柏坡精神為核心的革命文化。是在中國革命從戰爭到和平、從農村到城市、從革命向建設的三大轉變時期所形成的革命精神，其核心是“兩個務必”，實質是敢于斗爭、敢于勝利的徹底革命精神，永不驕傲、永不自滿的進取精神，不懈努力、艱苦奮斗的創業精神，集中展現了中國共產黨人牢記宗旨、勤政廉政的馬克思主義執政觀，虛懷若谷、嚴于律己的高尚革命情操。

二、革命文化的基本屬性

（一）信仰屬性。

共產黨人在建黨初期就指出，我們所要建立的黨不能只是組織上幾個人的簡單組合，而應當首先是在思想上成為“主義”的共同信仰者。黨的一大通過的《中國共產黨第一個綱領》對黨的名稱、性質和綱領的規定和黨的最終奮斗目標的提出，彰顯了以馬列主義作為凝聚黨內外群眾的最高政治信仰，將共產主義作為黨的最高奮斗目標的價值體系。瓦窯堡會議決議明確提出：“應該使黨變成一個共產主義的熔爐，把許多愿意為共產黨的主張而奮斗的新黨員，鍛煉成為有最高階級覺悟的布爾什維克的戰士。”“我們在新民主主義革命時期，就已經堅持用共產主義的思想體系指導整個工作；用共產主義道德約束共產黨員和先進分子的言行；提倡和表彰‘全心全意為人民服務，‘個人服從組織，‘大公無私，‘毫不利己、專門利人，‘一不怕苦、二不怕死。”[1]中國革命的實踐和勝利充分證明，正是對用共產主義思想體系指導整個工作的堅持，對用共產主義道德約束共產黨員和先進分子言行的堅持，才使理想信念高于天、全心全意為人民服務、個人服從組織等價值準則和行為成為中國共產黨人成就革命理想的根本力量。

（二）組織屬性。

“黨內政治文化集中體現了中國共產黨作為一個政治組織對政治實踐的文化思考與價值導向。比如：要求對黨忠誠老實、光明磊落，說老實話、辦老實事、做老實人；要求如實向黨反映和報告情況，反對搞兩面派、做‘兩面人，反對弄虛作假、虛報浮夸，反對隱瞞實情、報喜不報憂等等，都是從組織的角度進行文化建構與文化要求的”[2]。“黨是人民中優秀分子的結合，大家是自覺地愿意受約束，就是承認黨綱、黨章，服從黨的決議案，愿意自我犧牲。所以有些人就不能加入我們的黨……而黨員就要服從組織，服從黨的決議”[3]。“無產階級所以能夠成為而且必然會成為不可戰勝的力量，就是因為它根據馬克思主義原則形成思想統一是用組織的物質統一來鞏固的”[4]。革命文化的組織屬性表現在黨內成員的價值取向要保持與黨的先進價值體系的一致與統一，以統一的思想和統一的意志，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系。嚴明組織紀律和組織規矩，貫徹執行民主集中制，黨內各級黨組織和黨員的價值理念和行為方式始終體現黨內先進價值體系的要求，是中國共產黨作為一個政治組織對政治實踐的文化思考與價值導向。

（三）實踐屬性。

“從最根本的起源上，文化不是自然給定的，而是人類行為方式和生存方式歷史積淀的結果，是人類的生存活動和實踐方式對象化的結果”[5]。革命文化是隨著中國革命的實踐逐步豐富和發展的，并受到實踐的推動和檢驗。革命文化的實踐屬性，強調用共產主義的世界觀，用馬克思主義的立場和觀點，分析中國革命的社會性質、階級結構、革命任務、革命前途、革命對象、革命動力和革命領導權等重要問題，同教條主義和經驗主義做堅決、徹底的斗爭，強調個人利益服從革命利益，通過積極的馬克思主義精神踐行忠誠、坦白、積極、正直等價值準則。“黨性就是普遍性，個性就是特殊性。沒有一種普遍性不是建筑在特殊性的基礎上的。沒有特殊性哪里有普遍性？沒有黨員的個性，哪里有黨性？黨性是共同的性質、普遍的性質，全黨每一個人都有的性質”[6]。這就在整體價值體系與個人價值行為層面體現了文化引導實踐，實踐塑造文化的辯證關系。古田會議決議對黨內存在的各種非無產階級思想的總結與糾正，遵義會議對王明“左”傾機會主義路線的結束，延安整風對主觀主義、宗派主義的整頓，是革命文化在實踐中形成、發展進而影響新的革命實踐的真實寫照。

三、深化黨內政治文化認知的基本路徑

（一）從革命文化的生成邏輯看，要正確認識理想信念與現實任務的關系。

馬克思主義及其中國化的理論成果是革命文化生成的思想理論基礎，革命實踐、黨的建設實踐是革命文化生成的現實基礎。對馬克思主義、共產主義的信仰體現在政治文化上自然就是革命理想高于天。正是源于對共產主義必勝的信念，以馬列主義的世界觀啟發工人階級的階級覺悟、啟蒙廣大人民的革命理想，中國共產黨人才實現了對自我和現實的超越，推動革命實踐從一個勝利走向另一個勝利，促進革命文化在實踐中逐步形成。因此，深化黨內政治文化的認知，學生黨員需充分認識理想信念與現實任務的辯證關系，使其明白共產黨員同時具有現時實際任務與將來遠大理想兩種責任，認識到人類社會歷史發展的規律和堅信共產主義社會必然實現的前途是前提，徹底地完成現時的實際任務是基礎，進而有根據地發展到將來的遠大理想那個階段去；需破除“共產主義理想何時實現、共產主義理想遙不可及”對共產主義科學性的全部詰難，使其明白共產主義作為現實運動過程與美好社會理想是內在統一、不可分割的。共產主義信仰是基于社會發展進步下的人類解放的情懷，其路徑是依靠人民群眾的力量，通過實際行動改變社會條件和現實處境，求得實際生活的改善和解放。正如馬克思恩格斯所說：“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的。”[7]

（二）從革命文化的運行邏輯看，要正確認識追求崇高和立足平凡的關系。

革命文化的運行，就是將已經形成的黨內政治文化轉化為黨員的價值觀念、行為方式和制度規范的過程，包括傳播、內化和外化三個環節。革命文化的運行較為注重與革命群眾的文化水平、階級覺悟相結合，選取適合的宣傳內容，講究宣傳的手段的有效性和合理性，向革命群眾傳達和普及革命史實，注重將革命的愿望與他們的日常生活緊密結合。因此，深化黨內政治文化的認知，要正確處理好崇高追求與立足平凡的辯證關系。對中國革命歷史這一最好的營養劑的宣傳和教育上，對在革命斗爭中涌現出的一大批用特殊材料制成的優秀共產黨人及其精神品格的詮釋上，要注重其為革命理想奮斗、為人民服務、為革命犧牲的過程上而不是結果上，注重從平凡之事的堅守中體現革命黨人在處理現實與理想、索取與奉獻、享受與創造、個人與集體矛盾時做出的不平凡選擇，避免崇高的宏大敘事，以更加平實的語言對革命時期的價值觀進行詮釋，使學生黨員通過更貼近的奮斗目標產生實踐動力，在履行好普通職責的過程中，逐漸樹立追求崇高、追求更高價值實現的信念。

（三）從革命文化的發展邏輯看，要正確認識傳承弘揚與創新塑造的關系。

黨所提倡的價值觀念體系與黨的各級組織和黨員所具有的價值觀念之間的矛盾是促進黨內政治文化的建設進而推動黨內政治文化向前發展的內因。黨內政治文化影響并通過每一個政黨成員的思想行為反映出來，每一個政黨成員也是黨內政治文化的塑造者、擔當者、實踐者。新民主主義革命時期極為重視用馬克思列寧主義克服非無產階級思想，如從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中建立共產主義的世界觀，建立黨和無產階級的堅定立場；根據共產主義的世界觀、根據黨和無產階級的堅定立場，檢查自己一切的思想行動，糾正一切不正確的思想意識；在思想、言論、行動上嚴格約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動等。因此，深化黨內政治文化的認知，學生黨員要在傳承好革命文化的同時不斷強化黨員主體意識和實踐意識，不斷強化黨內政治文化整體意識和個體意識，通過黨內政治生活的經常性、規范性等不斷豐富和塑造黨內政治文化的政治內涵、時代內涵、原則內涵和戰斗內涵。

革命文化是黨內政治文化之魂，大學生黨員唯有深刻了解在革命歷史進程中經革命實踐淬煉形成的革命文化要義，深刻理解革命文化的具體指向與目標指向，深刻理解革命文化的傳統內核與時代要求，才能在全面從嚴治黨背景下更好地深化對黨內政治文化的認同與踐行，以健康向上的黨內文化規范自己的政治行為，從點滴做起，從細節做起，并努力使自身成長為黨內政治文化的堅定遵循者與實踐者，為黨內政治文化的持續發展增添新時代的青春注腳。

參考文獻：

[1]中共中央文獻編輯委員會編輯.《鄧小平文選》第2卷[M].北京：人民出版社，1994：367.

[2]辛鳴：論黨內政治文化[EB/OL].http：//theory.people.com.cn/n1/2017/0116/c40531-29026895.html，2017.1.16.

[3][6]在中國共產黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告[EB/OL].http：//www.people.com.cn/GB/shizheng/8198/30446/ 30452/2207316.html，2015.8.14.

[4]焦富明.試論毛澤東關于黨的民主集中制思想[J].揚州師院學報（社會科學版），1992（12）：66.

[5]衣俊卿.文化哲學十五講[M].北京：北京大學出版社，2004：8.

[7]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社，1995：87.