場域—慣習：社會主義核心價值觀培育途徑探索

石菊紅 吳建軍 孫兆奇

摘 要： 培育和踐行社會主義核心價值觀是大學生思想政治教育的重要內容。以布迪厄的“場域—慣習”理論為分析框架，在核心價值觀教育過程中，慣習是大學生核心價值觀培育和踐行水平的直接體現，場域直接影響行為者的慣習。宿舍是大學生思想政治教育的“第二課堂”，從構建良好的宿舍“場域”出發，培育學生良好“慣習”，有助于形成良好的班風、院風和校風，是弘揚和踐行社會主義核心價值觀的有效載體。

關鍵詞： 場域 慣習 舍風 社會主義核心價值觀

習近平總書記說過，“青年的價值取向決定了整個社會的價值取向”，大學生社會主義核心價值觀的培育和踐行與學生自身素質與高校育人環境密切相關。除了課堂之外，還需要充分利用閑暇時間對學生開展教育和引導。學生宿舍作為高校育人環境的重要場域，是大學生思想情感交流、良好習慣培養、高尚品德養成、人際交往鍛煉的主要實踐陣地，宿舍功能發揮程度如何，直接影響大學生“慣習”的形成。如何緊密結合大學實際，充分利用學生宿舍形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的生活情景和氛圍，構建科學的教育引導體系框架，這是我們一直關注和探索的課題。

一、理論分析

場域、慣習、資本是布迪厄實踐理論里的三個核心概念。他認為，實踐是行動者在場域中通過慣習的指導，為了獲得更多資本而采取的行動。根據布迪厄的實踐理論，慣習、資本和場域會直接影響實踐效果，行為者的實踐動力來源于慣習和資本，慣習和資本都在一定社會場域中產生，三者之間相互影響。

1.場域。場域是各種位置之間存在的客觀關系的網絡或構型[1]。本文提及的場域是社會主義核心價值觀培育和踐行的實踐空間。在高校整個教育場域中，除了課堂、校園活動、社會實踐以外，學生宿舍作為場域，其獨特的隱性教育功能不可忽視。有什么樣的場域氛圍，就會有什么樣的慣習，隨著場域的不斷改善，學生會不斷調適自己的慣習，當二者之間相互契合時，會促進學生形成良好的價值觀念和價值行為。

2.慣習。慣習是一個開放的性情傾向系統，不斷隨經驗而變，從而在這些經驗的影響下不斷地強化，或調整自己的結構[2]。從大學生社會主義核心價值觀的培育和踐行來看，“慣習”是實踐目標。來自于不同場域的大學生通過共同教育場域的創設，經過價值導向和行為約束，使學生自覺將社會主義核心價值觀轉化為日常慣習。

3.資本。布迪厄實踐理論將資本分為經濟資本、社會資本、文化資本及符號資本。這些資本是行動者開展實踐的工具，并且這四種資本形式在特定場域中可以相互轉化。高校場域中，主要通過增加大學生的“文化資本”，提高大學生未來的核心競爭力（即非正式的人際技術、習慣、態度、語言、風格、教育程度、格調與生活方式）[3]。

結合布迪厄的實踐理論，黃昀博提出了教育場域的十個結構要素，分別是育人目標；參與教育活動的行動者及其慣習；資本；主體位置及社會關系網絡與環境；時間；教育規則及制度；信息傳播；價值理性；實踐理性；教育實踐活動[4]。根據以上理論，要在大學生群體中培育和踐行社會主義核心價值觀，必須根據實際情況，構建教育場域，以培養“良好慣習”為目標，促進價值的實現。

二、路徑選擇

社會主義核心價值觀的培育和踐行簡單而言，就是人的“價值認知、情感認同、行為實踐”的過程，因此我們可以場域—慣習理論為分析框架，從認知、認同、實踐三個方面下功夫，豐富教育過程的各個環節。

1.探索教育內容和教育方法，加強價值認知。

目前在價值認知方面，大學生普遍存在“知其然不知其所以然”的問題，大部分學生都知道核心價值觀，卻不能理解、領悟其本質，而且空洞的理論說教在一定程度上不能引起學生思想上的共鳴。因此，需要在教育內容和教育方法上下功夫。

（1）教育內容要與能力提高相聯系。對于學生而言，他們更加關注的是自己能力的提高和未來的發展，因此設計教育內容時，要對學生進行科學的調查研究，對學生現階段面臨的問題、急需提高的能力進行正確分析，以此為基礎探索教育內容，并將核心價值觀貫穿教育全過程。比如，結合學校課堂教學改革，對學生開展教學技能訓練，既提高課堂教學效率，又強化學生能力。

（2）教育方法要與學生實際相吻合。改變傳統說教方式，探索學生互助教育模式，充分發揮學生的積極性和主動性；充分利用微信、QQ等平臺，借鑒問題導向的方法，將社會主義核心價值觀教育通過一些學生喜聞樂見的方式傳遞給學生，將大道理變成小踐行。

2.構建有利于學生價值養成的場域，培養情感認同。

（1）構建設計系統科學的教育場域。“人”是教育場域中的主體，在設計場域時，應追求教育主客體之間的平等，充分調動學生周圍各個教育元素的作用。根據學生實際情況和需求，設計價值觀養成的教育環節和教育活動，同時發揮榜樣引領和示范的作用，將社會主義核心價值觀滲透到教育全過程中。

（2）設定場域規則。不僅包括教育規則，還包括教育主客體在整個場域設計中的定位。在規則設定中，要做到以學生為本，從規則的設立到實施到監督，充分發揮在場域中的自主性，真正實現自我管理、自我教育、自我服務。在這樣的氛圍中，學生對核心價值觀的情感認同會日益增強。

（3）實施培育協作機制。輔導員職業能力標準明確規定，輔導員在學生思想政治教育工作上，要與“思想政治理論課教師和組織員等工作骨干做好溝通交流，充分發揮所有從事大學生思想政治教育人員的育人作用”。從現實情況看，輔導員在實際工作中與思政課教師聯系較少，二者在教育內容和教育方式上缺乏配合，這不利于社會主義核心價值觀的培育。所以，在構建場域的過程中，我們除了發揮學生干部、學生黨員等同輩群體的作用外，還要加強與教師的聯系，構建協作育人機制。

3.著重培育學生慣習，強化行為認同。

（1）量化社會主義核心價值觀個人層面的價值準則。慣習的培養要以價值觀為引導，具體到學生就是指個人層面的愛國、敬業、誠信、友善。但培育和踐行核心價值觀絕不是對這幾個字的簡單記憶，而是要結合工作將這八個字變為可以量化、可以操作、可以考核的實際行動，比如制定可以踐行的班級、宿舍公約。通過這種方式將日常學生工作與社會主義核心價值觀相聯系，讓學生真正理解，“勤學、修德、明辨、篤實”是大學生踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。

（2）引導學生進行正確的自我定位。一方面要對學生開展理想信念教育，明確學生承載的社會責任和歷史使命。另一方面要引導學生自我認知。認知是培養慣習的基礎，學生只有對自己現有的慣習系統具備科學的認識，充分認識到自身的不足，才會不斷自我反思、自我調適。所以，在工作中可以充分利用批評與自我批評的方法，引導學生經常性地開展自查與互查，對自我進行準確定位。

（3）掌握學生成長規律，建構內生性價值認同。大一至大四階段不同，學生的成長重點也會有所不同，學生良好慣習的形成需要一個較長過程的培育，所以既要符合社會發展要求，又要充分考慮到大學生身心發展規律和思政教育工作規律。在此基礎之上，才能逐步建構內生性價值認同，付諸實踐。

三、案例分析

從場域—慣習理論可以看到，體現大學生社會主義核心價值觀培育和踐行水平的主要是學生在教育過程中形成的“慣習”，教育的具體場域是影響慣習的直接因素。筆者所在單位以社會主義核心價值觀為引導，不斷創新工作思路，探索并構建高校宿舍育人場域：“大學生舍風培育工程。”

目前，生命科學學院學生工作思路側重社會主義核心價值觀的踐行，主要以“大學生舍風培育工程”為載體，構建以宿舍為主體的教育場域。該培育項目將價值觀養成教育貫穿其中，通過宿舍載體的特殊性和教育優勢，探索實現大學生自我教育、自我管理、自我服務的途徑。該項目設計思路主要分為四個層面：

1.第一層面：以社會主義核心價值觀為總引導，重踐行層面。

習近平總書記在北京大學師生座談會上指出，勤學、修德、明辨、篤實是大學生踐行社會主義核心價值觀的途徑。目前在學生思想政治教育工作中，我們重培育輕踐行，學生大道理都懂，但小事情不會做。針對這一現實問題，該項目在設計過程中主要側重踐行。通過實證研究探索，設計規劃了學習交流篇、自查互查篇、語言交際篇、教學技能篇及業余活動篇，每一個主題項目都有策劃、有措施、有考核，真正將踐行社會主義核心價值觀踐行到學生工作實際層面。

2.第二層面：以宿舍為載體，注重形成宿舍教育場域。

學生宿舍是大學生學習、生活和人際交往的重要場所，是培養大學生全面發展的第二課堂，舍風建設是大學生思想政治教育中的關鍵因素。從時間和空間看，以宿舍為單位開展思政教育，在組織和操作上更靈活，便于隨時召集；從內容上看，宿舍單元雖小，卻承載了學生學習、生活和工作的方方面面；從效果上看，宿舍教育場域一旦形成，就會成為一種集體約定，宿舍成員互為教育主客體，共同合作形成了潛移默化的氛圍和影響力。而且從學生管理方面來看，舍風好，班風就好，班風好，就有利于形成良好的院風和校風。

3.第三層面：以“慣習養成”為目標，踐行好核心價值觀。

慣習不同于習慣，是學生理解、選擇和行為的過程，是一種綜合品質。在整個項目設計中，強調營造一種共同的慣習系統，在活動開展中，大學生可以不斷調整慣習，保證社會主義核心價值觀的國家、社會尤其是個人層面的目標能夠在項目實踐過程中通過慣習實現。

4.第四層面：以學生為本，實現自我教育、自我管理、自我服務。

這五個層面以學生為本，貼近學生實際，涵蓋學生學習、生活各個層面的行為養成和能力培養，學習交流篇通過宿舍學霸的引領，構建良好學風；自查互查注重問題導向，將自查互查教育貫穿其中，目的就在于將學生日常養成教育與社會主義核心價值觀緊密結合，從他律逐步走向自律，實現修德；語言交際篇意在鍛煉學生的人際交往技術，提高學生的語言表達能力，同時將熱點問題貫穿其中，引導學生關注、理解黨和國家的具體政策和措施，產生情感認同，弘揚社會主義核心價值觀主旋律；教學技能篇主要針對師范生特點，大二下學期開始在宿舍內開展說課環節，并與中教論課程相結合，增加學生講課機會，提高學生教學技能；業余活動篇針對當代大學生存在的“宅”、“手機控”等問題，引導學生放下手機，走向操場。

以場域—慣習理論為分析框架構建出來的宿舍教育場域，究竟在社會主義核心價值觀培育過程中存在什么樣的價值？高校培育社會主義核心價值觀的最終目的是將主流意識形態回歸到學生的日常學習和生活中，實現核心價值觀生活化。筆者認為，大學生舍風培育工程的構建，最大價值在于充分利用學生集體中最小單位“宿舍”，實現社會主義核心價值觀的“落細、落小、落實”。在具體實踐過程中，該模式將社會主義核心價值觀的培育和踐行落實到學生日常生活中，更易于學生傳播和理解，探索實現內化于心、外化于行。

參考文獻：

[1][2][法]皮埃爾·布迪厄，[美]華康德，著.李猛，李康，譯.鄧正來，校.實踐與反思——反思社會學導引[M].北京：中央編譯出版社，1998：133-134，197.

[3][美]喬納森.H.特納，著.邱澤奇，張茂元，譯.社會學理論的結構[M].北京：華夏出版社，2006：469.

[4]黃昀博.論高校思想政治教育場域的育人結構與功能[D].西安：西北大學，2010：208-209.

[5]肖志遠，郭凡良.布迪厄“場域—慣習”視域下社會主義核心價值觀的培育路徑[J].實事求是，2015（06）.

基金項目：本文系2016年度山西省高校哲學社會科學研究項目（思想政治教育專項）“社會主義核心價值觀教育的途徑探索及有效性研究——以山西師范大學‘宿舍式微教育模式為例”（項目編號：2016ZSSZ006）、2016年度山西省高校輔導員工作精品項目：大學生舍風培育工程——社會主義核心價值觀踐行探索的階段性成果。

通訊作者：孫兆奇