構(gòu)建生活化思品課堂提升學(xué)科核心素養(yǎng)

楊秀珍??

摘要：杜威曾指出：“直接的道德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成‘關(guān)于道德的觀念不能形成‘道德觀念。”“能夠影響行為，使行為有所改進(jìn)和改善道德觀念是通過學(xué)校整體生活才能獲得的。”思品課堂教學(xué)要緊貼學(xué)生生活實(shí)際，從學(xué)生道德發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和需要出發(fā)，將教學(xué)的價(jià)值引導(dǎo)融入學(xué)生鮮活的生活場(chǎng)景之中，使學(xué)生在參與、體驗(yàn)、思考、分析、討論中獲得人生感悟和理性升華，促進(jìn)德性品質(zhì)的內(nèi)在生成，提升學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：生活化；核心；素質(zhì)

一、 生活化導(dǎo)入——激趣

教育學(xué)和心理學(xué)研究表明，要使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，教師所選取的學(xué)習(xí)材料要與學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，教師要從學(xué)生能切實(shí)感受到的事例出發(fā)，把生活中學(xué)生熟悉的場(chǎng)景和課本知識(shí)結(jié)合起來，搭建已有的生活經(jīng)驗(yàn)與思品課聯(lián)系的橋梁，把枯燥的知識(shí)變得鮮活，把抽象的問題變得具體，從一開始就抓住學(xué)生的心，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中來，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，使新課導(dǎo)入效益最大化。

例如，在學(xué)習(xí)九年級(jí)《依法參與政治生活》一課時(shí)，教師先出示一組有關(guān)安泰河污染、校園周邊的食品安全、校園周邊交通擁堵的圖片并提問；“面對(duì)以上問題，我們能做些什么？”由于所出示的圖片均來自學(xué)生身邊的生活，產(chǎn)生了很強(qiáng)的視覺沖擊力，學(xué)生的注意力立即被吸引過來，大家七嘴八舌地說出自己的做法，教師順勢(shì)導(dǎo)出：同學(xué)們積極向有關(guān)部門提出建議，這是作為國(guó)家小主人的你們積極參與政治生活的體現(xiàn)，進(jìn)而導(dǎo)入本課課題——《依法參與政治生活》。

二、 生活化情境——引思

學(xué)生的道德判斷和明辨是非能力、學(xué)生的理性思維是思品學(xué)科需要培育的核心素養(yǎng)。然而在德育教育的過程中，我們常常喜歡用先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等對(duì)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)榜式德育教育，讓學(xué)生以這些人物事例為榜樣，按照這樣的模式來規(guī)范自己的道德行為，檢驗(yàn)自己的思想品質(zhì)。這種教育方式往往忽略了學(xué)生才是德育教育的主體這一重要事實(shí)，不僅使學(xué)生產(chǎn)生距離感，也讓學(xué)生難以接受。在這方面的教學(xué)過程中，我們應(yīng)該采用學(xué)生自己身邊發(fā)生的個(gè)案，將他們作為主體，讓他們自己去討論、總結(jié)、學(xué)習(xí)，使學(xué)生能多方位、多角度思考，能夠明辨是非，作出道德判斷，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的理性思維，提升思品學(xué)科核心素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《誠信是金》一課時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了這樣的生活情境：

課堂小調(diào)查——體驗(yàn)誠信

課堂小調(diào)查：期末考試試卷發(fā)下來了，你發(fā)現(xiàn)老師給你多加了3分，你會(huì)怎么辦？如果這3分對(duì)你有很大的影響，你又會(huì)做何選擇？你的選擇會(huì)給你帶來哪些好處或壞處？

（設(shè)計(jì)意圖：通過設(shè)置兩難問題情境，激起學(xué)生內(nèi)心價(jià)值沖突，讓學(xué)生在沖突中思考、辨別、選擇，認(rèn)識(shí)到誠信的重要性，從而達(dá)到提高心理、道德水平，形成正確價(jià)值導(dǎo)向的目的。）

生1：不告訴老師，反正老師也不知道，再說也不是我的錯(cuò)啊！

生2：不告訴老師，如果扣掉那3分，我就沒法進(jìn)入班級(jí)前10名了。

（副板書：影響排名，榮譽(yù)）

生3：告訴老師，但要求老師不要更改分?jǐn)?shù)。

生4：告訴老師，因?yàn)檎\實(shí)比分?jǐn)?shù)更重要，誠實(shí)才能贏得更大的信任。

（副板書：贏得信任）

生5：不告訴老師，因?yàn)槲覌屨f考上90分，暑假才能帶我出國(guó)旅游，扣掉那3分，我就去不成了。（副板書：獲得獎(jiǎng)勵(lì)）

生6：告訴老師，瞞得了一時(shí)也瞞不了一世，被同學(xué)揭穿了多沒面子。（副板書：影響面子，難以立足）

生7：告訴老師，找出扣分的原因，爭(zhēng)取下次考好。（副板書：爭(zhēng)取進(jìn)步，取得成功）

……

師小結(jié)：謝謝同學(xué)們把自己內(nèi)心的真實(shí)感受、想法說出來。其實(shí)，分?jǐn)?shù)并不代表一切，老師始終覺得做人比成績(jī)更重要，誠信是立身之本，為人之道，失信于人，必將遭人唾棄，最終難以在社會(huì)上立足。我們要做一個(gè)誠信的人。

又如，在學(xué)習(xí)九年級(jí)《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》一課時(shí)，教師課前布置學(xué)生收集身邊不合理消費(fèi)的圖片，有學(xué)生為這些圖片配上解說詞，并在課堂上展示。

☆街頭小攤上的“怪”書真的比圖書館里的“好”書更吸引人嗎？還是消費(fèi)心理有問題？

☆水比奶茶更富營(yíng)養(yǎng)，為何學(xué)生們總是喜歡后者呢？是滿足奢侈欲望嗎？

☆把自己打扮成“圣誕樹”才是追求時(shí)尚嗎？那為何學(xué)生們總對(duì)小飾品流連忘返？

☆嘴巴不歇不停，一路吃回家，兜里的錢用得真冤枉。

☆在網(wǎng)吧里如魚得水，錢也如滔滔江水一去不復(fù)返，這種消費(fèi)觀是否有錯(cuò)呢？

☆身上穿的要阿迪，腳上蹬的要耐克，一身名牌，用大把鈔票裝飾其金玉外表，值嗎？

☆上學(xué)要凌志，放學(xué)要奔馳，就路上的豪華接送隊(duì)要榨取父母身上多少油水？

☆打個(gè)電話要蘋果，算個(gè)數(shù)要卡西歐，為啥要這么折磨你的口袋呢？

學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。這些生活化的情境，讓學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)是自己的，不是老師強(qiáng)加的，引導(dǎo)學(xué)生“自醒自悟”，自己“摘果子”，擺脫了教師的說教，學(xué)生只有在這種環(huán)境中，才能輕松地學(xué)習(xí)，感知明理，增強(qiáng)道德情感。

三、 生活化拓展——導(dǎo)行

教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)這樣一個(gè)完整的過程。思品學(xué)科更需要引導(dǎo)學(xué)生踐行，這也是思品學(xué)科的落腳點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)知行合一的歸宿，而實(shí)踐性也是德育課程的重要特性之一。思品學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)布置課后實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生感悟在課堂，實(shí)踐在課后，堅(jiān)持實(shí)踐性要求，拓展價(jià)值引領(lǐng)。

例如，在學(xué)習(xí)九年級(jí)《依法參與政治生活》一課時(shí)，教師布置如下課后拓展任務(wù)：

將自己在日常學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)的問題提交到小組內(nèi)，大家一起探究、分析、提出可行性的解決方案，及時(shí)向有關(guān)部門反映我們的建議。

可以通過課后的拓展提升，讓學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)，分析解決身邊存在的問題，達(dá)到學(xué)以致用的目的，進(jìn)一步落實(shí)本課的教學(xué)目標(biāo)。

總之，開發(fā)利用學(xué)生身邊的生活資源，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的需要，不空洞說教，不脫離學(xué)生實(shí)際，是提高德育實(shí)效性，提升思品學(xué)科核心素養(yǎng)的重要路徑選擇。要想在中學(xué)生品德形成和發(fā)展的重要時(shí)期走進(jìn)學(xué)生的生活空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，這就要求思品學(xué)科教師踐行生活化的教育觀，努力創(chuàng)設(shè)生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，提煉生活化的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，改革生活化的課堂學(xué)習(xí)方法，并關(guān)注生活化的拓展延伸，真正做到品德教育貼近學(xué)生的生活，讓他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，身心健康地成長(zhǎng)。endprint