淺談文言文教學(xué)中的拓展延伸

王曉青

摘 要：文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重點也是難點，如果在教學(xué)中只是簡單地面對單詞、單句、單篇，缺乏統(tǒng)籌意識、關(guān)聯(lián)意識、整合意識，那么文言文教學(xué)將陷入“只見樹木，不見森林”局面，會讓學(xué)生感到越學(xué)越難，喪失學(xué)習(xí)文言文的興趣。而在學(xué)習(xí)字詞、寫作手法、抒情方式、體會思想感情等內(nèi)容的過程中，恰當(dāng)運用聯(lián)想和對比的方法，進(jìn)行拓展延伸，將分散的知識進(jìn)行整合，串連成線，積線成面。讓學(xué)生在自覺不自覺中積淀底蘊，潛移默化地培養(yǎng)他們舉一反三的學(xué)習(xí)能力以及文言文閱讀和鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：文言文；拓展延伸；能力

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）36-0065-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.36.037

文言文不能引起初中生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)《新標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合實際教學(xué)，拓展和延伸文言文教學(xué)，可以使學(xué)生的文言文素養(yǎng)大大加強。下面我以柳宗元的《小石潭記》為例，談一談如何在文言文教學(xué)中進(jìn)行拓展延伸。

一、在字詞學(xué)習(xí)中拓展延伸

文言實詞和虛詞的學(xué)習(xí)是文言文學(xué)習(xí)的重要組成部分，如果單純地牢記某個詞在某個句中的意義和用法，這個知識就是孤立的知識，不易轉(zhuǎn)化為能力的知識。相反地，如果將不同語言環(huán)境下的相同字詞放在一起辨識，溫故知新，既能讓學(xué)生牢記該詞在本課本句中的意義和用法，又能培養(yǎng)語感，靈活地判斷其在其他語境的意義和用法。如：《小石潭記》第二段中有“潭中魚可百許頭”，其中“許”在這里是“左右、上下”的意思。為了讓學(xué)生更好地掌握“許”的用法，我們不妨來聯(lián)想一下：《核舟記》中有“高可二黍許”，和這個句式一模一樣，其中“許”的用法相同；而《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”里面的“許”是“處所、地方”意思，《愚公移山》中“雜然相許”里面的“許”是“答應(yīng)、同意”的意思。此類活用現(xiàn)象對初中生而言有一定的難度，掌握它的竅門就是反復(fù)鞏固學(xué)習(xí)，“量”積累到一定的程度，會發(fā)生準(zhǔn)確判斷的“質(zhì)”的飛躍。

二、在學(xué)習(xí)寫作手法中拓展延伸

文學(xué)作品的寫作手法是賞析作品的要素之一，也是考試要考查的內(nèi)容之一，文言教學(xué)過程中充分利用聯(lián)想對比，將此知識不斷強化，使學(xué)生既明白這種寫作手法又能在寫作的過程中運用這種寫作手法。如《小石潭記》的第二自然段寫到“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。”表面上這是在寫魚，實質(zhì)上我們除了感受魚兒的自由自在、活潑敏捷外，我們還感受到水的空明澄澈。這就是效果手法，也叫側(cè)面描寫，這種寫法更能凸顯事物的特征，更具生動性、趣味性，會激發(fā)讀者的想象。這種手法在以往學(xué)習(xí)中反復(fù)出現(xiàn)，只要稍作啟發(fā)，學(xué)生便會想到《與朱元思書》中的“游魚細(xì)石，直視無礙”也是側(cè)面寫水清的。通過這樣的渲染和強化，動靜結(jié)合手法的判斷和作用便清楚明了。

三、在學(xué)習(xí)抒情方式時拓展延伸

《小石潭記》是典型的“借景抒情”，“寓情于景”的文章，如：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”的時候，作者會“心樂之”，看見“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”時，作者會感到“似與游者相樂”；而“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”的時候，他會感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”。心隨景動，情隨境移。再看看《岳陽樓記》中的遷客騷人是不是這樣的？同學(xué)們只需腦子一轉(zhuǎn)，便會給出肯定的答案來。當(dāng)“霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼”的時候，會有“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”的情懷；而“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極”的時候，會有“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”的情懷。他們都是這樣“因物喜、因己悲”。學(xué)習(xí)了這種寫法，學(xué)生在作文的過程中就不只會空洞抒情，他們會借助景物的描寫寄托自己的情感，將自己的情感表達(dá)得深沉而委婉，擁有含蓄美。

四、在體會思想感情中拓展延伸

《小石潭記》中作者既表達(dá)了“樂”的心情，又表達(dá)了“憂”的心情，這到底是怎么一回事呢？為了弄清楚這個問題，我們還需鏈接寫作背景：貞元十九年（公元803年）30歲的柳宗元參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運動。可惜因唐順宗去世，革新失敗，革新派人士均遭貶謫。柳宗元被貶為永州司馬。這一貶就是十年，滿懷濟世之才，卻難遇明主；一腔報國情懷，卻無人能懂；滿腹的抑郁憂傷，卻無處傾訴。為了派遣心中的憂傷凄苦，柳宗元經(jīng)常流連于山水之間。正是基于這樣背景、這樣的心情，所以在踏山訪水的時候能得到暫時的、些許的快樂，但深入骨髓的依然是愁苦，因此“樂”是“憂”的另一種形式。我們再進(jìn)一步探索柳宗元的這種思想，小學(xué)的時候?qū)W過他的一首詩《江雪》，詩中獨釣寒江雪的蓑笠翁就是詩人自己，其中的“絕、滅、孤、獨”四字寫盡詩人的悲苦心酸。我們再進(jìn)一步地挖掘：柳宗元的不幸遭遇的確值得我們同情，但是我們可不可以選擇另一種態(tài)度呢？啟發(fā)學(xué)生想一想我們學(xué)過的另一位參加永貞革新遭貶謫文學(xué)家——劉禹錫，他是怎樣對待不幸的呢？學(xué)生通過“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，“斯是陋室，惟吾德馨”，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”這些文句佐證了劉禹錫面對不幸積極進(jìn)取、樂觀豪邁的精神。我們繼續(xù)延伸，從古人回到我們自己，談一談我們面對人生中的挫敗該持怎樣的態(tài)度。啟發(fā)學(xué)生用學(xué)過的一些詩文名句作答，并給他們做了示范。我說：當(dāng)我面臨挫敗的時候，我會告訴自己“當(dāng)你為失去太陽而哭泣，你將會失去群星”。學(xué)生說到了許多名句：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海；莫愁前路無知己，天下誰人不識君；最后大家還齊聲背誦了普希金的《假如生活欺騙了你》。就這樣，教師盡可能給學(xué)生的思維提供了一個自由發(fā)展的平臺，就能發(fā)現(xiàn)他們在古今文章對照中碰撞出來的思想火花。這樣的課堂，深度有了，寬度也有了，學(xué)生在無形中還學(xué)會了用現(xiàn)代觀念去審視作品的內(nèi)容和思想傾向，這也正好實現(xiàn)了文言文教學(xué)的目標(biāo)。

總之，拓展延伸的依據(jù)是忠實文本，我在教學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過程中恰當(dāng)運用聯(lián)想和對比的方法，拓展延伸和文本有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，將文本涉及的知識和拓展延伸的知識作對比，同中求異，異中求同。為達(dá)到最佳效果，在拓展延伸時應(yīng)注意以下的問題：（1）在實踐中要做到收放自如。（2）在學(xué)生拓展延伸時給予方法指導(dǎo)。（3）考慮學(xué)生的個體差異。這種教學(xué)方式將不斷地完善，使文言文教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧雪飛，鄭娟飛.談文言文教學(xué)的拓展和延伸[J].學(xué)語文，2008（2）：27-28.

[2] 王海濤.淺談古詩文教學(xué)的拓展與延伸[J].課外語文（下），2017（3）：52.endprint