從“疑”到“疑”以“史”激“情”

郁明

【教學內容】

浙教版品德與社會五年級下冊。

【教學目標】

1.初步了解圓明園昔日的輝煌和毀滅過程及簽訂的不平等條約等基本史實，初步了解近代以來列強對中國的侵略給中國人民帶來的屈辱和危害。

2.通過了解史實，初步激發學生對侵略者的憤慨之情，對文化遺產毀滅及流失的惋惜之情，激發學生的愛國主義情感，并有主動探索歷史的意愿，樹立對國家、民族的歷史責任感和使命感。

【教學過程】

一、“獸首”導入初生疑

師：同學們，十二生肖是中國文化中最有代表性的產物之一，自從它產生以來就備受大家的關注。150年前，在乾隆皇帝的私家園林中就有以十二生肖為原型設計的獸首人身報時噴泉，我們一起去看看吧！

（播放視頻：十二生肖造型的報時噴泉）

師：看了視頻，你能用一個詞語來形容這十二生肖銅像嗎？

生：惟妙惟肖、精彩絕倫……

師：如此精美、神奇的十二生肖獸首銅像，你覺得保存在哪兒最為妥當？

生：保存在中國最大的博物館里，或者把它放在有大鐵門的倉庫里保管起來。

師：那么，它的現狀到底如何呢？來，我們一起來讀讀資料。

鼠 （目前尚在法國巴黎的藏家手中）

兔 （目前尚在法國巴黎的藏家手中）

豬 （搶救回國） 700萬港元

牛 （搶救回國） 774.5萬港元

猴 （搶救回國） 818.5萬港元

虎 （搶救回國） 1544.475萬港元

馬 （搶救回國） 6910萬港元

龍 （尚未現世）

蛇 （尚未現世）

羊 （尚未現世）

雞 （尚未現世）

狗 （尚未現世）

師：看了這一組資料，你有什么想說的嗎？

生：為什么本屬于我們的東西，卻要花那么多錢去搶救回來？為什么會有那么多的文物流失海外？

（教學意圖：“沖擊”是這一環節設計的關鍵詞。稀世珍寶的華麗與文物現狀的不堪形成強烈的沖擊，學生在這種認知和情感的沖擊中生成疑問。生疑的過程是讓學生發現問題、提出問題的過程，是解決問題的基礎。生疑的過程也是學生情感醞釀、激發的過程，疑惑、震驚、期待的情感由此而生。）

二、對比園林初曉史

師：請你說說對于圓明園的了解。（學生閱讀課本第10頁左下角的資料后進行交流）

師：讓我們一起去看看150年前的圓明園。（觀看“圓明園復原視頻”）談談你對圓明園有什么新的認識。

生1：這里收藏著先秦時期的青銅器，歷代著名的書法家、畫家的作品。

生2：這里擁有無數的奇珍異寶，不知凝聚了古今中外多少能工巧匠的智慧和心血。

生3：它是一座藝術品的寶庫和博物館，是中國文明、文化的結晶。

師：今天，當我們再次走進這個曾被稱為“萬園之園”的皇家園林，展現在眼前的卻是這樣的畫面……（課件出示“圓明園廢墟圖”）你有什么想說的嗎？

生：圓明園是怎么從輝煌變得如此殘破的？

師：好一聲質問！問到了歷史的本質！

生：英法聯軍太可惡了，竟然將我們這么漂亮的園林毀滅成這樣！這太令人氣憤了！

師：對！我和你有同樣的憤慨！我相信這是發自中國人內心深處的憤怒！

師：（播放電影《火燒圓明園》片段）這一把火，讓我們失去了哪些東西？

生：奇珍異寶、精美建筑……

師：圓明園在帝國主義列強的掠奪、破壞、焚燒下，發出了悲慟的哭聲。來，讓我們一起輕輕地、輕輕地念念課題。

（教學意圖：“對比”是這一環節設計的關鍵詞。150年前的萬園之園與150年后的殘垣斷壁形成了鮮明的對比。這一比，既有理性的思考：為何會如此破敗？為何會有如此遭遇？這一比，又有情感的激發。激發的是一種憾、一種悔、一種憤，這種感情隨著教學的展開、多媒體的借勢而不斷生成。）

三、深析“條約”勿忘恥

師：1860年的火燒圓明園讓我們失去了太多東西，它是中國近代史上一個不可磨滅的恥辱。然而，這只是我國近代屈辱史中的冰山一角。你知道我們曾經簽訂過哪些不平等的條約嗎？

生：《南京條約》《馬關條約》《北京條約》……

師：當你看到這些歷史照片和這么多的不平等條約時，有什么感受？

生：“不平等條約”太多了，太多了，我都數不清楚了。

師：同學們，清政府當時簽訂的不平等條約遠不止這些，請看課本第13頁，讀讀右上角的這段文字，把那個刺痛中國人內心的數字圈起來。（學生圈出“1100多個”）

師：請你猜一猜，在《瑗琿條約》《北京條約》《中俄勘分西北界約記》這三個條約里，我們大概失去多少土地？

生：50平方公里。

師：孩子，估計你弄錯了單位，少了個“萬”。

生：我想是100萬平方公里。

師：少了，還是少了！足足有140萬平方公里，相當于1個法國和1個德國的領土面積之和。（課件出示：中國版圖對比）大片大片的國土被掠奪，被瓜分，所以“圓明園在哭泣”。

（學生再次悲憤地讀課題：圓明園在哭泣）

師：（課件出示“不平等條約圖表”）這是當時簽訂的眾多不平等條約中的幾個，你能算下，我們當時失去多少金錢嗎？

生：賠款2100萬元、白銀12億多兩。

師：《辛丑條約》連本帶息一共要賠9.82億兩白銀。當時，一個普通人家生活一年只需要20兩白銀，請你算算這些錢可以供多少人家生活一年？

生：（動筆計算）4900萬戶。endprint

師：清政府全年的財政收入只有8800萬兩，即使都拿來賠款，也需要11年才能還清。僅一個《辛丑條約》就讓清政府到了傾家蕩產的地步，那么這大大小小1100多個條約，你能想象是一個怎么樣的后果嗎？

（學生再次悲憤地讀課題：圓明園在哭泣）

師：這張表中的哪些地方顯示我們已經失去了主權？

生：失去了關稅自主權、司法自主權。也就是說，外國人賣給我們東西，要交多少稅，不是由我們說了算，而是要外國人來決定，你說，這關稅還能收起來嗎？同樣的，外國人在中國犯了法，我們也拿他沒有辦法。

師：你理解得真準確。（隨機補充“華人與狗不得入內”的史實）能談談聽到這一事件的感想嗎？

生：我們華人淪落到跟狗一樣的地位，真是可悲、可恨！

師：在中國的土地上，中國人卻不能進去。作為一個中國人，當我們看到這樣觸目驚心的一句話，當我們了解到了這些歷史真相之后，我們不得不發出這深深的悲哀——圓明園在哭泣。

（學生再次悲痛地讀課題）

（教學意圖：“三次讀課題”是這一環節設計的用心之處。通過圈數字、猜“割地”面積、算“賠款”金額等一系列學習方式，讓學生充分體驗到喪權辱國之痛。這個過程，既是對歷史知識的一種學習和深入，又是對學生情感的一次感染和促發。每讀一次課題，都是一次情感的升華。）

四、再次生疑激情感

師：圓明園在哭泣，它哭泣的不僅是文物的流失與破壞，更是一個泱泱大國在短短的幾十年間，就從輝煌鼎盛衰敗到國土淪喪、白銀流失、主權喪失的恥辱。作為一個中國人，當你了解了這段歷史，你的心情如何？你有沒有特別想弄明白的問題呢？

生1：有一種說不出來的悲憤和痛心。

生2：我們為什么不抵抗呢？

生3：我們為什么會承受這樣的屈辱和不公？中華民族的勇氣和骨氣到哪里去了？

師：同學們，今天我們用40分鐘時間走進了一段所有中國人都不愿回首的歷史，雖然在歷史的長河中，它只是滄海一粟，但是這一段歷史著實讓我們心痛，讓我們震驚！今天，我不能帶著大家細細地去看、去讀，我只能說歷史是需要反思、需要叩問的，更是不能遺忘的！因為遺忘意味著背叛，遺忘意味著歷史悲劇還會重演，所以我更希望今天的我們能拿起放大鏡，細細來看歷史。希望你可以走進這段歷史，去了解更多的歷史真相。

（教學意圖：課堂從生疑開始，由質疑結束，前后呼應，充分體現了“我們的課堂教學，不是以消除問題為最終目的，而是以產生更多更新的問題作為主要目的”。這種質疑，基于思考，體現能力，既是一種學習能力的培養，又是一種教學策略的落實。）

【教學反思】

一直以來，我都在嘗試追求小學品德的“真情生活” 教學，即主張讓兒童在品德課堂中過真生活，激發真情感，最終獲得真發展。激發情感是品德學科教學中最為重要的一項任務。

一、在體驗中激發情感

情感來源于教學過程中真實的體驗。一般來說，體驗越深入，情感的激發則越到位。沒有體驗就沒有感覺，沒有感覺就沒有感動，當然也不可能產生情感。在課堂上，通過看視頻、觀圖表、讀地圖、圈數字、猜面積、作比較、動筆算等一系列體驗學習的方式，讓學生充分體驗到喪權辱國之痛。

二、在質疑中激發情感

質疑，既是一種學習能力，也是一種教學策略。明代學者陳獻章說：“學貴知疑……疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番成長。”讓學生帶著疑惑走進課堂，帶著問題走出課堂是我們一直以來的追求。“生疑―解疑―再疑”的課堂教學設計較好地體現了這一點。我們相信：給孩子足夠的體驗和思考，他們就會不斷地提出新的問題，推動自身的發展。

三、在朗讀中激發情感

朗讀，本不是品德學科應重點討論的話題，但“以讀激情”卻是所有學科通用的法則。課堂上，我重點安排了三次齊讀課題：一讀課題，讀出國土淪喪之憤；二讀課題，讀出金錢流失之悲；三讀課題，讀出主權喪失之痛。三次讀課題，三次激情。每一次讀課題都是一次情感的渲染和助推，都是對教學目標的再落實、再夯實，都是對學生靈魂深處的一次叩擊。

我們都知道：道德的形成是從道德認識發展到道德情感，再從道德情感發展到道德實踐的。由此可見，情感對于道德形成具有重要作用。所以，在品德課堂教學中，激發情感是最常用的一種教學策略，也是學生品德內化過程中一個關鍵環節。讓我們一起去追尋這種激情噴薄的品德課堂教學。

（浙江省杭州市拱宸橋小學 310015）endprint