淺析新形勢下如何正確發揮儒家思想的育人作用

劉逸飛

摘要：新形勢下，儒家思想再度成為社會關注的焦點之一，儒家思想的普及教育也在如火如荼的進行當中。弘揚中華優秀傳統文化，批判繼承儒家思想，對中國歷史的發展和社會的進步有著不可替代的影響。然而，在這股熱浪之中，也暴露出了諸多問題，如何打破種種亂象，正確發揮儒家思想的育人教育已經成為了不可回避的問題。

關鍵詞：儒家思想 育人教育

近些年來，優秀傳統文化教育在黨和國家的政策指引下，煥發新的生機與活力，儒家思想是中華優秀傳統文化的核心和精華，我們應在在發揚傳統文化的基礎上，開展多層次多角度的以儒學經典為中心的育人方式，這對正確發揮儒家思想的育人作用具有十分重要的意義。

一、順應時代發展，響應國家政策，不斷尋求中華民族文化歸屬感

2013年11月習近平總書記到曲阜考察時強調，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。“十三五規劃”中提出“文化是一個民族的精神血脈，也是一個國家的核心競爭力”。中共中央辦公廳、國務院辦公廳在2017年1月印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中也提出，要“深入闡發文化精髓”，將優秀傳統文化教育“貫穿國民教育始終，全方位融入教育各環節”。

儒家思想是中國傳統文化的核心和基礎，對中國歷史的發展和社會的進步有著不可替代的影響。同時，儒家思想也是全民族賴以生存和發展的精神力量之源，千百年來，培育了一代又一代優秀的中華兒女。目前，我們正處于全面建成小康社會的關鍵時期，比歷史上任何一個時代都更接近中華民族的偉大復興。偉大的人民教育家陶行知曾說：“教育乃立國之本，強國之基。”因此，正確發揮儒家思想的育人作用就成為了新形勢下教育事業的重點和難點。

二、打破思維定勢，關切學生需求，正確發揮儒家思想的育人作用

開展儒家思想教育是大勢所趨，但是這股潮流也帶來了種種亂象，一是導致了特色課程的變成形象工程、面子工程；二是探究不深入，課程的簡單化、空洞化；三是成為應試教育的翻版，達不到真正的教育目的；四是一些學校出現了追逐經濟利益的不當現象。這些現象的出現，可以歸結于對儒家思想的錯誤解讀以及對課程開展形式的錯誤規劃。

我們是否真的需要開設專門的儒學課程？語文、歷史、思想品德等日常課程，不能成為傳播儒家思想的途徑嗎？對于中文專業的師范生來說，因為缺少和一線老師的交流，思想難免太過于狹隘。一個一線教師，不能急于尋求如何給學生講道理，旁人講授的并不全是孩子真正領悟的，孩子自己理解的才是真正的領悟。如今的語文教學，已經不僅僅是知識的滲透了，更重要的是孩子美好品格的塑造。一個老師的品格，很大程度上影響了這個老師所教授的孩子們的品格。不同學科的老師有不同的理念，每個學科的老師都有不同程度的滲透，因此一定要有具體的目標，老師才好進行實際的操作。

把儒家思想的部分加入課堂，歸根到底是為了引導學生找到中華優秀傳統文化的根基，發現我們民族的靈魂和信仰，避免在文化上成為西方國家的傀儡，一個文化缺失的民族是沒有希望的。拋開應試教育的手段，儒家思想的育人作用體現在對人進行人格教育，進而上升到德行教育，最后達成自我修養。一個教育者要解決學生未來安身立命的狀態，這在根本上是價值觀的問題。中小學階段對他們言傳身教，通過語言來教化，書讀百遍其義自見。

文化是一種力量，它能影響人，進而能影響到社會。于人民、于社會、于國家，正確發揮儒家思想的育人作用勢在必行。

三、夯實知識基礎，錘煉專業技能，不斷加強儒家經典的深入學習

教師是培養社會主義核心價值觀和繼承發揚傳統文化的中堅力量，師范院校學生是師資隊伍建設的主力軍，“教育是民族振興和社會進步的基石”，普及儒家思想育人教育，對加強師范生優秀傳統文化的知識積累和教學實踐經驗具有重要的意義和價值。

實踐最有說服力，從理論走向實踐，最終還要從實踐中回到理論。用儒家經典來解決實際中的問題，是一個實用化的過程。我們主張學習經典，一個重要原因是我們希望通過對經典的理解和思考，去影響別人。

結合調查研究，加強在校期間的實踐實訓，有的放矢，穩扎穩打的積累優秀傳統文化的相關專業知識和教學技能，在專業實踐的過程中推動文學實踐，使優秀傳統文化素養在學科實踐實訓的過程中潛移默化地滲透到自身修養中，不斷進行教學實踐，為畢業后更有效的服務于社會鋪平道路。

參考文獻：

[1]教育部.完善中華優秀傳統文化教育指導綱要.2014

[2]中共中央辦公廳、國務院辦公廳.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見.2017

[3]陳因.試論儒家思想的歷史地位和現實價值[J].電子科技大學學報社科版，2003

[4]王斯敏. 造就實現中國夢的強大文化力量——教育部社科司負責人談加強中華優秀傳統文化教育[J].光明日報，2014

[5]沈韜. 儒家道德教育與人格塑造[J].教育評論，2013