鐵筆繪事皆多姿
——孫毅藝術簡述

文/馬宏明

鐵筆繪事皆多姿
——孫毅藝術簡述

文/馬宏明

人物名片

孫毅，別署順逸，1957年生，祖籍山東蓬萊?，F為貴州省美術家協會會員，安順市美術家協會副主席,貴州省書法家協會會員,貴州芙峰印社副社長。

美術作品入選“黎昌杯”全國青年國畫年展，入選“航空之春”航空工業創建四十五周年美術書法攝影作品展（獲優秀獎）,貴州省第六屆、第八屆新長征職工文藝創作評獎活動(一等獎), 貴州省首屆“屯堡杯”書畫大賽展（獲優秀獎）?！叭f顆丹珠壓枝低”入選第四屆中國花鳥畫作品展。“果熟禽來圖”入展貴州畫卷“花鳥卷參選作品展”；“荷塘追夢”入展第五屆中國花鳥畫作品展；“杜鵑一夜幾枝紅”入展第七屆全國當代著名花鳥畫家作品展；“鳥鳴刺梨顛”入展2012貴州省第三屆中國畫精品展。

在我們的印象中，山東人應該是魁梧彪悍、粗壯高大的大漢。然而，當我見到文靜、整潔、儒雅而具秀才之氣的孫毅君時，最初的魯人印象被徹底顛覆了。后來一想也許這便是所謂的“北人南相”，據說這種與眾不同中必然有出眾才華和非凡本領。孫毅這些年在藝術上所取得的不俗成就，證明了我當初的判斷。

孫毅于上世紀50年代末，出生于山東蓬萊。齊魯大地系中華文化倡明之地、孔孟之鄉，儒家文化的發祥地。古往今來斯地不知產生了多少文人墨客，碩儒巨賢。同時，蓬萊亦被稱為“仙境”，風景絕佳。后因孫毅父母是新中國航空工業最早的一批建設者，孫毅亦成長在中國航空工業發祥地沈陽，在這樣的環境中，從而得到良好的文化熏陶與環境的滋養。中學時代因支援“三線建設”，便隨父母南遷貴州安順。

安順，古稱黔中、習安，素有“黔之腹，滇之喉”之稱，是西南文化經濟重鎮。這里不僅有享譽國內外的黃果樹瀑布、龍宮、格凸河等自然風光，還有屯堡文化及當地的少數民族文化，這些都給孫毅的藝術成長產生了影響。也許是齊魯文化與黔中文化的復合，也許是天性之使然，我們總能感到孫毅性情中有那么一股文質彬彬的君子之風，絲毫沒有市儈習氣，有的只是一派天純自然。一口沈陽普通話，說話時總是那樣慢條斯理，眸子中透出靈氣與睿智，給人以干練印象。大概因性格沉靜之故，孫毅少時便喜文弄墨，醉心于書畫鐵筆，其中成就最為凸出的當數后者。

治印一道過去被認為是文人余事，壯夫不為的雕蟲小技。然而隨著時代的演進，學科與藝術門類的細化，篆刻已成為卓立藝苑的獨立藝術。治印使人們在這方寸之中找到了廣闊的天地和無窮的樂趣。著名學者、篆刻家徐無聞先生曾說“壯夫不悔，盛世雕蟲真亦偉?！笨梢姰敶趟囆g之大有作為與挖掘發展的空間。從最早的匠人制作、世人實用逐漸成為藝術的刻意追求，更由于明清以后，文人墨客的廣泛參與，使其更體現出詩意禪境，典雅氣息。特別是近代以來，由于信息的便捷，印人視野的開闊，現代印風已呈豐富多彩之態。

◎《荷塘追夢》

民國至今，吳昌碩、來楚生、王鏞、石開等皆以個人風格的突出而雄視印壇、引領時風。貴州篆刻名家方小石、戴明賢等亦以個性獨具的面目而使貴州印壇有聲國內。孫毅學習篆刻后不久，在青年篆刻家董紹偉引薦下求教于篆刻名家戴明賢，在先生的耳提面命下孫毅篆刻無論技巧上還是觀念上都如醐醍灌頂，有了長足的進步。明賢先生、紹偉先生、孫毅先生都與安順有緣，特別是董、孫兩兄，更是在師友之間，無論是刻意師法，抑或潛移默化，孫毅時見紹偉握刀向石，他們的印章在風格上都有許多相似之處。

◎《壽》

◎圖寫花鳥

◎安天福

孫毅在學印之初，便走了一條以漢印為宗的雅正之路，這是一條最為傳統，也是最為訓練基礎的穩固之路。它對夯實印人刀功，與頗具漢人審美典型的雅逸印風起到了很大作用。但事物總有兩面性，學習漢印工穩一路也最易刻板呆滯，而乏生命力與藝術性。故師法漢印須有較高的領悟力、鑒別力，方能從中汲取精華，方能高古而靈動，得秦漢神髓。反之則必然會刀弱線軟，格局小氣，捉刀一生，弄石一世，充其量僅得漢人皮毛而難言印藝，終落匠人窠臼，難登大雅之堂。孫毅師法秦漢能取精用閎，他所治印章最能體現其對漢印的理解與把握，他能在運刀上注意體現出漢印的恢宏氣象，以申“刀”痕，力求體現刻而不雕的藝術效果，因而線條給人以暢快感與韻律美?？梢娖湎碌吨?，毫不拖泥帶水，填補臃腫之弊。細品孫毅君刀下留痕，既有文人氣息亦具個人風貌。

◎萬歲

◎悟道

◎永寧

◎《紫瀑》

鐵筆之外，孫毅亦雅好繪事，將篆刻的金石氣息、分朱布白移諸丹青，時向平治、翟啟綱等省內外名家請益。他所作花卉師法宋元，特別在明清之際的新羅山人、虛谷及八大山人、石濤及民國以來的吳昌碩、齊白石之間汲取營養，他沒有照搬古人，而是擷取精神，似其大意，并不以某家某派逼肖為能事。我感到這是一種法為我用，溢于心胸的高明取舍。

孫毅頗好小寫意花鳥，筆下簡潔明快，高度概括。他的《荷塘追夢》即是典型，只見其隨意灑落的數莖幽草，數片荷葉，小鳥蜻蜓，著墨不多，一派生機的背后是空闊無邊的意境。中國畫中常有實處易、虛處難之說，以少少許勝多多許。中國無論詩書畫印乃至戲曲都是講究虛實相生的藝術，這虛處便是人們常說的弦外音、畫外意，氣與韻都有耐于虛處所表現。寫實處見筆墨，展示的是畫家筆下功夫，而留白處亦顯出畫家境界，詩心騷骨，老子所云：“致虛極，守靜篤”即是藝術家們孜孜以求而求之不得的最高境界。

古云：讀萬卷書，行萬里路，這是一種知識的積累，更是一種生活的閱歷。孫毅君由于工作的關系，有很多出差機會，因此他便順道游歷了許多名山大川，到過無數城市，接觸到很多形形色色的人和事。“慣看秋月春風”，他已過知天命近耳順之年，因此對名對利，對吵吵嚷嚷的社會總能保持著平和的心態，淡然處之，而近來孫毅君無論其人、其印、其畫都更加平和而自然不飾了。孫毅君高臥黔中，我則蝸居于筑垣，雖相距較遠，但因都潛心藝事，陶然藝海，得與孫毅君同在道中。但君制印甚勤，終于有成。我因性情疏懶，對于篆刻雖也愛好，但總抱著票友的心態，三天打魚兩天曬網，加之學力、天賦所囿而難有所成，對孫毅的成功也就只有景仰有加了。

◎《夏日》

責任編輯 袁澤友