王天國：水書藝術(shù)激蕩文字活化石

文/肖凌霄

王天國：水書藝術(shù)激蕩文字活化石

文/肖凌霄

人物名片

王天國，國家一級(jí)美術(shù)師，中國書法學(xué)會(huì)會(huì)員，威海中華美術(shù)研究院院長，黔南民族文化藝術(shù)研究院院長，香港中華民族文化藝術(shù)研究院院長，臺(tái)灣天國水書美術(shù)館館長。21世紀(jì)初，他全身心投入中國水族古文字研究，首開水書書法藝術(shù)先河，并把水書引入書法、國畫、陶瓷、服裝、郵票、佛教等諸門藝術(shù)，還成功設(shè)計(jì)出中國首枚民族錢幣水族紀(jì)念幣。作品被多個(gè)國家、地區(qū)博物館和個(gè)人收藏。

◎古老水書

王天國雙手比劃著，回憶當(dāng)初去水族寨子尋找古文字的艱辛：語言不通，環(huán)境不熟，沒人理會(huì)，無從下手。一個(gè)外鄉(xiāng)人，想在偏遠(yuǎn)的貴州水族寨子找水書先生教他水文，簡直是異想天開。自古以來，水文都掌握在幾個(gè)水書先生手里，傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，更何況他一個(gè)從山東跑到貴州山區(qū)的外省漢族人。

那是2002年春節(jié)，48歲的王天國從山東膠東半島自費(fèi)來到貴州黔南三都水族自治縣，開始尋覓水族水書古文字；這是2017年初冬，王天國已經(jīng)63歲，仰慕，尋覓，入迷，研究，創(chuàng)作，推廣……差不多16年的時(shí)間里，他的生活幾乎只有水族文化研究和水書書法藝術(shù)創(chuàng)作這件事。

◎王天國考察天下水書第一碑

仰 慕

王天國生于山東威海，當(dāng)過教師、記者、美術(shù)雜志總編輯。2001年10月，他采訪著名書畫家、雕塑家韓美林，韓美林送給他一幅云南麗江納西族的東巴文書法作品。就是這幅東巴文書法作品啟發(fā)王天國與水族古文字結(jié)下不解之緣。

水書是古代水族先民用類似甲骨文和金文記錄下來的一種古老文字，是我國僅有的18個(gè)有自己傳統(tǒng)文字的民族獨(dú)特文字之一。它保存了大量的水族古代天文、歷法、氣象、民俗、宗教等知識(shí)，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)的一部分，也是水族社會(huì)生活的“百科全書”。水書與甲骨文皆誕生于殷商周三代，水書先生靠著手抄本傳承幾千年，至今仍在民間使用流傳。水書古文字堪稱中國象形文字的“活化石”，成為國家首批非遺，其蘊(yùn)含的豐富學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，越來越引起國內(nèi)外學(xué)者的極大關(guān)注。

◎ 水書山水國畫圖

三都水族自治縣隸屬于貴州省黔南布依族苗族自治州，是中國唯一的水族自治縣。2002年春節(jié)，王天國背起行囊一頭扎進(jìn)三都水族聚居區(qū)，開始了他的水族古文字書法藝術(shù)創(chuàng)作之路。

◎臺(tái)灣小故宮博物館收藏王天國水文書法

◎王天國與水書先生合影

◎王天國拜訪馬尾繡傳承人

尋 覓

第一步是尋找水書古文字。水書古文字都掌握在一百多個(gè)水書先生手里。王天國從政府文件里找到水書先生名錄，然后一個(gè)寨子一個(gè)寨子去拜訪。

過程比他想象的困難多了。

第一困難是語言不通。對(duì)方不會(huì)普通話，王天國不會(huì)水族語，他的普通話還帶有明顯的山東方言。后來請(qǐng)鄉(xiāng)里會(huì)普通話也會(huì)水族語的小學(xué)老師一起去當(dāng)翻譯，總算解決了語言交流問題。

可還是沒有人理他。水族文化傳統(tǒng)，水文傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外。不理就多去幾次，一趟兩趟，帶著小禮品，先和小孩子打交道，教他們唱歌畫畫，認(rèn)字做游戲。還特意花了兩千多塊錢買了拍立得給村民拍照。村民看到自己照片很高興，留他吃飯，他也吃，吃了給錢，5元的飯菜，至少給20元。就這樣漸漸拉近距離，解除戒備。

一開始的四個(gè)月，他到處拜訪水書先生，天天爬山涉水，磨穿鞋底。在國外勤工儉學(xué)的兒子寄來兩雙單價(jià)兩千多元人民幣的高級(jí)旅游鞋，他四個(gè)月全穿壞了。這十多年間，王天國穿壞了幾十雙旅游鞋。現(xiàn)在家里放著9雙齜牙咧嘴的舊鞋做紀(jì)念。

摸底四個(gè)月，開始有進(jìn)展。開始有水書先生愿意教他認(rèn)識(shí)水文。這樣收集古文字的工作，他做了六七年。三都有記錄的一百多個(gè)水書先生，王天國采訪了74個(gè)，尋找到400多個(gè)字。最多的一次，在一位先生那里，尋找到50多個(gè)字。

◎“虎落牛棚一塌糊涂 龍游海上天旋地動(dòng)”水書書法

結(jié) 緣

76歲的水書傳承人潘殿噙是王天國請(qǐng)教過的水書先生中唯一會(huì)說水、漢雙語的，也是讓王天國跑腿最多的。因?yàn)榕说钹咴陔娪肮旧线^班，會(huì)漢語，見多識(shí)廣。他認(rèn)為王天國這位來自開放地區(qū)的人，會(huì)拿水書到外面亂寫，去賺錢，怕傳壞了水書。兩年時(shí)間，五次采訪皆被拒絕。

后來王天國得知潘殿噙去北京參加一個(gè)文化會(huì)，正好自己也參加，就主動(dòng)和他一塊參觀交流，拉近感情，最后把他請(qǐng)到自己的老家威海市，一住就是17天，參觀這座中國首批沿海開放城市的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，登上中韓建交的探路先鋒“金橋號(hào)”客輪游玩。潘殿噙非常激動(dòng)，說：“金橋號(hào)客輪在中韓沒建交之前就運(yùn)用民間交流的方式拉近兩國之間的感情，為后來的兩國建交立下了汗馬功勞。我要學(xué)會(huì)開放，更要向你學(xué)習(xí)，把傳承水書文化當(dāng)成我今后的大事。你向我學(xué)水書文字，我向你學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，咱倆一塊把水書帶出大山，走向世界。”

就這樣，2008年以來，他倆一起寫水書。2012年，王天國推出第一個(gè)“王天國水書藝術(shù)兩岸巡展貴州三都起航展”，接著在臺(tái)灣一展就是四年。期間，潘老先生也去過臺(tái)灣交流。2016年年底，潘老有恙住院，王天國去醫(yī)院探望，并把剛出版的《王天國水書藝術(shù)勵(lì)志館藏品》畫冊(cè)贈(zèng)送給潘老。潘老帶著氧氣瓶和王天國留影紀(jì)念，倆人的交情更加深厚。

◎“三魚”水書蠟染圖

◎“安于靜修 修出道德”水書書法

三都安塘鄉(xiāng)是一個(gè)水族鄉(xiāng)，且基本都姓王，王天國想自己也姓王，采風(fēng)應(yīng)該不成問題。可是多次采訪，都吃了閉門羹，特別是牛洞村年近九旬的王老先生，連家門都不讓他進(jìn)。王老先生的水書最多，還是國家級(jí)水書傳承人。

后來王天國了解到，水族人在水族最隆重的“端節(jié)”時(shí)，是不會(huì)拒絕客人來訪的。于是，他在“端節(jié)”那天和陪同的縣文化部門的朋友去拜訪王老，受到熱情招待。早上10點(diǎn)，在王老家喝酒，喝完王老又領(lǐng)他們到好友家喝，一直喝到晚上10點(diǎn)，大家都醉了。王老把他傳承幾代的水書都搬出來講給他聽。王天國一次從王老家找到和證實(shí)了9個(gè)難得的水族古文字。

2013年，《中華美術(shù)》雜志出版了王天國的專刊，他親自送書給王老。王老非常激動(dòng)，說：你能把我們水家的文字研究得這么透徹，寫成書法又這么漂亮，又幫我們用書法傳承水書，還傳到海外，說不定500年前你祖上還是從我們這王姓一鄉(xiāng)的安塘鄉(xiāng)遷徙到山東的。

研 究

第二大困難是把水書的文字寫成書法。如何將水族古文字傳承下去？王天國通過研究中國漢文的書法，得出一個(gè)結(jié)論：中國的書法藝術(shù)，都是以“書法”這種傳統(tǒng)藝術(shù)在延續(xù)著中華民族的文化，進(jìn)一步說是書法藝術(shù)在延續(xù)著中華民族文化的生命。因此，書法藝術(shù)不單單是漢字的專利，完全可以把水族古文字請(qǐng)下神壇，走進(jìn)中國的書法藝術(shù)世界，用書法去詮釋水族古文字和水族先民的真實(shí)心靈，用書法藝術(shù)去傳承和延續(xù)水族古文字的偉大生命。應(yīng)該說，這是一條保護(hù)和傳承水族古文字的重要途徑，正如國學(xué)大師林語堂先生所說：也許只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術(shù)心靈的極致。

所以，他親自登門求教貴州民族大學(xué)教授、水書研究專家潘朝霖，聯(lián)名寫出了《請(qǐng)下神壇，走進(jìn)藝術(shù)》的論文，又和貴州省水家學(xué)會(huì)會(huì)長胡品榮共同探討，撰寫出《穿越時(shí)空，走進(jìn)書法》的論文。這些論文在海內(nèi)外報(bào)刊公開發(fā)表后，得到書法界的廣泛認(rèn)同和大力支持。2012年4月18日，王天國的水書作品兩岸巡展啟航展在三都水族自治縣大會(huì)堂成功舉辦，開始了“水書作品海峽兩岸巡展”之路，接下來連續(xù)在臺(tái)灣舉辦多次水書藝術(shù)作品展。

推 廣

最初的六次臺(tái)灣展覽交流，王天國不但沒有分文收入，還搭進(jìn)去十多萬元的差旅費(fèi)和裝裱費(fèi)，費(fèi)了時(shí)間，賠了金錢。他傾盡所有，曾借過路費(fèi)，也曾躲在旅館里用咸菜拌方便面吃，還曾累到打點(diǎn)滴拔火罐，嘗盡了苦辣酸咸，也收獲了鮮甜脆香。

王天國的舉動(dòng)引來議論紛紛。威海有人說，威海的海鮮不吃，跑到貴州的山溝里吃辣椒，寫什么水書，肯定是腦子灌進(jìn)海水了；水族也有人說，老祖宗都沒動(dòng)過水書一個(gè)字，王天國一個(gè)漢族人還想把水書寫成書法推廣，有點(diǎn)難。

這時(shí)候，王天國認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣的星云大師，對(duì)方是聯(lián)合國批準(zhǔn)的國際佛光會(huì)世界總會(huì)的會(huì)長。他從星云大師的禪語“失敗者往往是熱度只有五分鐘的人，成功者往往是堅(jiān)持最后五分鐘的人”里找到了力量：自己為什么就不能做個(gè)堅(jiān)持最后五分鐘的人呢？

王天國沉下心來，重新調(diào)整思路和作品，創(chuàng)作出一批新的水書藝術(shù)佳作。2015年1月、5月、8月再次以新的面貌、新的作品出現(xiàn)在臺(tái)灣，引起了海島收藏界、企業(yè)界、宗教界的高度重視，老一輩書畫大師和書畫界的新老朋友給予了很高評(píng)價(jià)。

◎“鳳頭福尾”水書牙舟陶國畫

創(chuàng) 意

文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲。三都的九阡酒，通過北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)已經(jīng)名聲在外。2015年9月，王天國把喜歡水文書法的臺(tái)灣百茶文化園的董事長引進(jìn)到三都進(jìn)行考察。由此，第一批九阡酒于2015年10月上旬出口到臺(tái)灣，雙方還簽訂了收購三都魚腥草和野生葛根等農(nóng)副產(chǎn)品的出口合同。

水族的水書、馬尾繡和端節(jié)文化早已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，水族的象形文字和圖騰文化都是豐富多彩的。王天國創(chuàng)作的水文書法“龍游日月潭，鳳飛月亮山”，被臺(tái)灣小故宮博物館收藏；設(shè)計(jì)的“龍”“鳳”兩個(gè)象形文字被日本和加拿大郵票公司采用出版，發(fā)行于全世界；根據(jù)水族圖騰設(shè)計(jì)的“三魚圖”被美源服裝公司選為LOGO，2015年兩岸首屆儒釋道文化高峰會(huì)上，30多位書畫家穿的文化衫就是用“三魚圖”設(shè)計(jì)的。

水書的造字原理，除了與漢字相同的圖畫、象形和意象三個(gè)原理之外，還有一條就是漢字的反書。正是這四種特殊的造字原理，啟發(fā)王天國創(chuàng)作出108個(gè)不同的“佛”字，獲得大陸和臺(tái)灣兩岸的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)，并被臺(tái)灣旅游產(chǎn)品開發(fā)商購買，制造出“108佛”陶瓷看盤運(yùn)抵臺(tái)灣投放市場。他用水族文字和圖騰設(shè)計(jì)的文化衫、襯衣、唐裝也相繼投放市場。

王天國主持的水書書法，運(yùn)用傳統(tǒng)的書法藝術(shù)大膽開啟中國民族書法藝術(shù)先河，全方位詮釋著水書古文字和水族人民的心靈極致，激活這一神秘的古文字。加拿大、日本等國家及臺(tái)灣地區(qū)分別出版王天國水書書法、水書國畫、水書陶瓷等多種形式內(nèi)容的郵票；臺(tái)灣故宮博物院、日本關(guān)西博物館等收藏其水書作品。2017年11月，三都水族自治縣60年縣慶頒發(fā)的“龍德杯”紀(jì)念品得到中外嘉賓的贊譽(yù)，這也是出自王天國的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

王天國奔走在水族山寨的路上，沉浸在水書藝術(shù)的世界，對(duì)每一個(gè)剛認(rèn)識(shí)的人，激情澎湃地傳播他的水書書法藝術(shù)。他背著水書藝術(shù)作品，到過20多個(gè)國家和地區(qū)，舉辦過30多場展覽。2015年10月，“王天國水書藝術(shù)館”在臺(tái)灣新北市開辦；2016年8月，“王天國水書書法藝術(shù)勵(lì)志館”在貴州三都水族文化博物館內(nèi)建成開放；2017年8月，“王天國水書藝術(shù)”云南古敢美術(shù)館開館。他的水書藝術(shù)作品系列進(jìn)入香港非遺交易所第一批非遺資產(chǎn)包，為中國民族書法走進(jìn)藝術(shù)、走向世界邁出可喜的一步。

◎水書創(chuàng)意“108緣”圖

（本文作品圖片為楊秀明拍攝，其余圖片由王天國提供）

責(zé)任編輯 陳 藝