美麗廣西視野下大學(xué)生黨員生態(tài)文明觀培育和踐行路徑探析

【摘 要】本文闡述馬克思主義生態(tài)觀與大學(xué)生黨員生態(tài)文明觀的關(guān)系，分析美麗廣西建設(shè)中大學(xué)生黨員生態(tài)觀認(rèn)知與行為之間存在的矛盾，提出發(fā)揮大學(xué)生黨員在建設(shè)美麗廣西生態(tài)文明建設(shè)中的積極作用，通過(guò)增強(qiáng)生態(tài)責(zé)任意識(shí)、提升自身道德素質(zhì)、參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等措施促進(jìn)大學(xué)生黨員生態(tài)文明觀的培育和踐行。

【關(guān)鍵詞】美麗廣西 大學(xué)生黨員 生態(tài)文明觀 培育和踐行 路徑

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）10C-0028-03

目前，開展美麗廣西生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩，而美麗廣西生態(tài)文明觀教育的主陣地是學(xué)校，大學(xué)生黨員則是教育的首要對(duì)象。我們必須以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生黨員培育和踐行生態(tài)文明觀，發(fā)揮模范帶頭作用，并對(duì)校園與社會(huì)中的他人產(chǎn)生輻射影響，進(jìn)而使得生態(tài)自然觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)消費(fèi)觀深入骨髓，打造綠色廣西，建設(shè)美麗和諧家園。

一、馬克思主義生態(tài)觀與大學(xué)生黨員生態(tài)文明觀

馬克思主義生態(tài)觀的實(shí)質(zhì)就是建立人的發(fā)展與自然之間相互融合、有序健康的統(tǒng)一關(guān)系，其要求就是樹立正確的生態(tài)自然觀。美麗廣西生態(tài)文明建設(shè)就是要以馬克思主義生態(tài)觀為指路明燈，尊重自然、保護(hù)自然、敬畏自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，這是大學(xué)生黨員生態(tài)文明觀培育和踐行的題中應(yīng)有之義。

（一）馬克思主義生態(tài)觀是大學(xué)生黨員生態(tài)觀培育和踐行的理論基礎(chǔ)。人與自然的關(guān)系是馬克思主義生態(tài)觀核心內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)就是：人類的本源就是自然生態(tài)系統(tǒng)。恩格斯在《反杜林論》中指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的。”那些“現(xiàn)實(shí)的，有形的，站在穩(wěn)固的地球上呼吸著一切自然力的人”他“本來(lái)就是自然界”。可見，馬克思主義生態(tài)觀決定大學(xué)生黨員生態(tài)觀培育和踐行，任何關(guān)于大學(xué)生黨員生態(tài)觀培育和踐行的活動(dòng)都應(yīng)該以馬克思主義生態(tài)觀為基礎(chǔ)，遵循自然界的客觀規(guī)律行事，充分認(rèn)識(shí)到人自身的發(fā)展與自然界是互通有無(wú)并有機(jī)融合的，無(wú)節(jié)制的征服、利用、改造自然所帶來(lái)的后果就是自然對(duì)人類無(wú)情的回饋。這是大學(xué)生黨員建立生態(tài)觀的基本意識(shí)基礎(chǔ)，也是其根源所在，任何大學(xué)生黨員的生態(tài)文明行為都必須以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，結(jié)合美麗廣西發(fā)展的實(shí)際，樹立正確的生態(tài)文明發(fā)展理念，增強(qiáng)黨員自我的責(zé)任感和使命感，有效發(fā)揮大學(xué)生黨員在生態(tài)文明建設(shè)中的示范與帶頭作用。

（二）大學(xué)生黨員生態(tài)觀培育和踐行對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的運(yùn)用具有能動(dòng)的反作用。大學(xué)生黨員是生態(tài)文明建設(shè)的群體之一，是社會(huì)發(fā)展和校園建設(shè)的重要力量，并且具有高度自覺性與自律性，是學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)和樹立的典型，培育和踐行大學(xué)生黨員的生態(tài)觀，使他們形成良好的生態(tài)文明理念，通過(guò)自身行動(dòng)服務(wù)于美麗廣西生態(tài)文明建設(shè)，并使輻射和影響周邊的學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己在生態(tài)文明建設(shè)中的責(zé)任和使命，發(fā)揮大學(xué)生黨員的榜樣作用，投身實(shí)踐，切實(shí)體會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題對(duì)自然的破壞，這對(duì)馬克思主義生態(tài)觀在當(dāng)代的運(yùn)用具有積極的推動(dòng)作用，可以不斷完善馬克思主義生態(tài)觀的基本內(nèi)容，使其在實(shí)踐中得到豐富和完善。反之，錯(cuò)誤消極的生態(tài)觀的培育和實(shí)踐活動(dòng)則是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的破壞和消極被動(dòng)的阻礙。大學(xué)生黨員如果不能自覺約束無(wú)序消費(fèi)浪費(fèi)行為，對(duì)生態(tài)環(huán)保與自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)不到位，則會(huì)從一定程度上降低自我的生態(tài)文明行為熱情，行為出現(xiàn)偏差，不利于馬克思主義生態(tài)觀的踐行，使之走向與馬克思主義生態(tài)觀相反的一面，對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的中國(guó)化發(fā)展產(chǎn)生消極影響，不利于美麗廣西生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展。

二、美麗廣西建設(shè)中大學(xué)生黨員生態(tài)觀認(rèn)知與行為之間存在的矛盾分析

美麗廣西建設(shè)離不開廣西的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)一，大學(xué)生黨員作為先進(jìn)文化的建設(shè)者和傳播者，需要發(fā)揮其有效的中堅(jiān)力量，打造大學(xué)生黨員生態(tài)文明建設(shè)培育和踐行的新格局。但是，大學(xué)生黨員在生態(tài)文明建設(shè)中的認(rèn)知和行為之間存在較大的差距，面對(duì)巨大的經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，出現(xiàn)了與生態(tài)文明建設(shè)所提倡的意識(shí)素養(yǎng)不相符合的實(shí)踐行為活動(dòng)，具體表現(xiàn)為下幾方面：

（一）認(rèn)知自然規(guī)律客觀性與遵守自然準(zhǔn)則自覺性的不協(xié)調(diào)。大學(xué)生黨員在社會(huì)相關(guān)媒體及輿論的宣傳、學(xué)校的教育中能夠認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)代關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，知道保護(hù)環(huán)境、注重生態(tài)建設(shè)是當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的重中之重。所以對(duì)于深刻認(rèn)知自然界的客觀規(guī)律，明白人類生活最為重要的客觀物質(zhì)條件就是自然界，自然界的規(guī)律是客觀的，這是人類社會(huì)賴以維系的基礎(chǔ)，任何其他一切社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展的最終決定力量離不開人與自然的關(guān)系。但是大學(xué)生黨員在踐行遵守自然準(zhǔn)則上做得是不夠的，出現(xiàn)認(rèn)知與行為的不協(xié)調(diào)性，他們只是局限于“認(rèn)識(shí)論”，認(rèn)識(shí)自然界規(guī)律，但在實(shí)用主義的影響下，自身行為力踐行就顯得非常渺小，在日常行為中存在的失范現(xiàn)象就非常普遍，出現(xiàn)無(wú)意識(shí)違背自然準(zhǔn)則的行為，往往出現(xiàn)因涉及個(gè)人利益而造成違反客觀規(guī)律的活動(dòng)現(xiàn)象，更有甚者為獲取最大利潤(rùn)，不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，不顧及他人，也不考慮自身未來(lái)的發(fā)展，只知道一味地向自然索取，向他人掠奪，不能夠自覺地以生態(tài)規(guī)律規(guī)范自己的行為，出現(xiàn)認(rèn)知與行為的不協(xié)調(diào)。

（二）具備生態(tài)文明意識(shí)與踐行生態(tài)文明行為的不對(duì)稱。大學(xué)生黨員對(duì)人與人、社會(huì)、自然之間認(rèn)知理解是深刻的，具有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的憂患意識(shí)、節(jié)約資源能源和勤儉消費(fèi)的觀念，尤其是對(duì)生態(tài)文明發(fā)展具有深刻的認(rèn)識(shí)，具備良好的生態(tài)道德以及正確的價(jià)值取向，能夠認(rèn)知人與自然平等、和諧的共生共融關(guān)系。但是其環(huán)保的行為轉(zhuǎn)換力比較弱，行為的責(zé)任感不強(qiáng)，不能夠在日常的生活、學(xué)習(xí)中自覺將各種生態(tài)理念外化于實(shí)踐行動(dòng)中，與大學(xué)生黨員自身所具備的生態(tài)文明意識(shí)不對(duì)稱。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的物欲享受，使得一些大學(xué)生黨員出現(xiàn)盲目追求時(shí)尚品牌，享受金錢帶來(lái)的物質(zhì)滿足感，不能從自身真實(shí)需求出發(fā)，實(shí)事求是開展各項(xiàng)活動(dòng)，使得浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)生態(tài)的保護(hù)及環(huán)境的愛護(hù)缺乏行動(dòng)力。

（三）理解保護(hù)環(huán)境重要性與參加實(shí)際建設(shè)主動(dòng)性的不平衡。大學(xué)生黨員能夠把環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感、義務(wù)感納入自身的品格修養(yǎng)中，從思想上深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境重要性，認(rèn)識(shí)到構(gòu)建綠色校園是每位黨員必須堅(jiān)持的理念，重點(diǎn)應(yīng)保護(hù)環(huán)境資源和生態(tài)自然，具備“在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展”的生態(tài)保護(hù)觀認(rèn)識(shí)，對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的態(tài)度是明確的、具體的，對(duì)美好生態(tài)社會(huì)是向往的、渴求的，并能從制度層面對(duì)保護(hù)公共環(huán)境和自然生態(tài)行為作出相關(guān)規(guī)定和制約。但是在實(shí)際建設(shè)中，大學(xué)生黨員經(jīng)常游離在生態(tài)文明建設(shè)之外，自覺參與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的主動(dòng)性和積極性不強(qiáng)，存在被動(dòng)環(huán)保的行為現(xiàn)象。對(duì)于環(huán)保宣傳活動(dòng)、環(huán)境治理項(xiàng)目、暑期社會(huì)環(huán)保志愿服務(wù)等，大學(xué)生黨員主動(dòng)參與度低，不愿意做一些他們認(rèn)為無(wú)效的工作，甚至對(duì)污染環(huán)境、破壞生態(tài)行為極少制止、漠不關(guān)心，這樣的行為后果是不能有效地實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)的，嚴(yán)重制約著整個(gè)社會(huì)正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)。endprint

三、構(gòu)建大學(xué)生黨員生態(tài)文明觀培育和踐行的有效路徑

美麗廣西的建設(shè)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明與自然生態(tài)的和諧統(tǒng)一。應(yīng)通過(guò)生態(tài)立區(qū)，綠色崛起，發(fā)揮大學(xué)生黨員的先鋒模范作用，創(chuàng)新生態(tài)文明觀的培育和踐行路徑，從而發(fā)揮大學(xué)生黨員輻射影響力，在實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展的同時(shí)有效地保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。

（一）共融共生：增強(qiáng)生態(tài)責(zé)任意識(shí)，營(yíng)造良好和諧的校園環(huán)境。建立人與自然和諧共融共生理念和責(zé)任意識(shí)，才能正確處理人的發(fā)展與自然環(huán)境之間的矛盾，營(yíng)造健康文明的校園生活環(huán)境。首先，通過(guò)校園文化建設(shè)增強(qiáng)大學(xué)生黨員生態(tài)責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)軟件與硬件的有機(jī)結(jié)合，把校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)與文化精神文明教育有機(jī)結(jié)合在一起。校園綠化設(shè)施、建筑布局、人文景觀的合理規(guī)劃必須能夠激發(fā)大學(xué)生黨員的生態(tài)保護(hù)情懷，增強(qiáng)愛護(hù)環(huán)境、遵循自然規(guī)則的生態(tài)責(zé)任認(rèn)知。其次，注重大學(xué)生黨員的生態(tài)文化觀構(gòu)建，將生態(tài)文化教育與大學(xué)生黨員自身的斗志、品格、靈魂的錘煉和塑造相結(jié)合，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)生活中處理好人與自然的關(guān)系，形成積極向上的生態(tài)道德情操，進(jìn)而學(xué)會(huì)處理個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系。通過(guò)開展和諧班級(jí)建設(shè)、文明宿舍創(chuàng)建、黨員生態(tài)之家建設(shè)等活動(dòng)，自覺將生態(tài)文明理念內(nèi)化為黨員自身的行為操守，推動(dòng)校園精神文化創(chuàng)建。最后，制定一系列與校園實(shí)際情況相適應(yīng)的規(guī)章制度，有效地約束學(xué)生黨員的生態(tài)行為，制止不文明現(xiàn)象。“人們對(duì)自然界的狹隘的關(guān)系制約著他們之間的狹隘關(guān)系”。人與人、社會(huì)之間的關(guān)系離不開人與自然之間所進(jìn)行的物質(zhì)交換。必須充分認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系對(duì)于人與人、社會(huì)之間關(guān)系的重要性，通過(guò)制度措施進(jìn)一步強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)在大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)生活重要性，高效引導(dǎo)大學(xué)生黨員為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)而努力。

生態(tài)自然觀要求人們改變以征服者姿態(tài)面對(duì)自然的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，最大限度地減少人為因素導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境惡化。在開發(fā)利用自然資源的同時(shí)，強(qiáng)化生態(tài)補(bǔ)償意識(shí)，努力保持自然界的生態(tài)平衡和良性循環(huán)。“包括人類在內(nèi)的整個(gè)自然界是一個(gè)完整的有機(jī)統(tǒng)一體，人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化、共生共榮，實(shí)現(xiàn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的和諧才是和諧的最高層次。”

（二）修身養(yǎng)性：提升自身道德素質(zhì)，做好帶頭榜樣示范作用。大學(xué)生黨員作為校園里的具有先進(jìn)性和社會(huì)發(fā)展的重要力量的代表，要自覺學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，通過(guò)報(bào)刊、書籍、網(wǎng)絡(luò)等手段加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的掌握，提高自身的理論素養(yǎng)和為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)的水平，并能夠起到表率作用，帶領(lǐng)更多的同學(xué)進(jìn)而輻射社會(huì)的其他人參與到生態(tài)文明建設(shè)中。可以通過(guò)完善大學(xué)生黨員思想政治教育的內(nèi)容開展生態(tài)文明教育，例如從遞交申請(qǐng)書開始，到積極分子的培養(yǎng)、團(tuán)員推優(yōu)、考察對(duì)象的培養(yǎng)、預(yù)備黨員的吸收，再到最終轉(zhuǎn)為正式黨員，每一個(gè)過(guò)程都不能忽視對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí)和教育，真正做到對(duì)大學(xué)生黨員的生態(tài)文明道德素質(zhì)的培育，堅(jiān)持重點(diǎn)提升大學(xué)生黨員的道德文明素養(yǎng)，使得生態(tài)文明理念深入人心。各級(jí)黨組織高度重視生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容在學(xué)生黨員培育中的重要作用，根據(jù)學(xué)生黨員實(shí)際情況，制定一系列行之有效的制度措施，規(guī)范管理學(xué)生黨員的生態(tài)文明建設(shè)行為，做到既修身又養(yǎng)性，達(dá)到規(guī)范學(xué)生黨員管理，提高學(xué)生黨員愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)行為自覺性的目的。同時(shí)，將生態(tài)文明理論素養(yǎng)的提升納入學(xué)校的德育課堂中，建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，及時(shí)反饋評(píng)價(jià)學(xué)生黨員在生態(tài)文明建設(shè)中的各項(xiàng)行為表現(xiàn)，發(fā)揮學(xué)生黨員的榜樣帶頭示范作用。學(xué)校可以通過(guò)多途徑、多方面的內(nèi)容開展綠色校園建設(shè)、綠色制度管理、綠色文化傳播等生態(tài)文明建設(shè)，培育大學(xué)生黨員生態(tài)文明建設(shè)理念，激發(fā)熱愛校園、感受大自然的純真美好之情，懂得美，欣賞美，感受校園清新的文化氣息，塑造大學(xué)生黨員的文明素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)善的完美踐行。

（三）知行合一：參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成綠色生態(tài)消費(fèi)習(xí)慣。綠色生態(tài)消費(fèi)倡導(dǎo)的原則是人與自然的和諧共處，要求大學(xué)生黨員在生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知和踐行中必須統(tǒng)一，才能養(yǎng)成綠色的高品質(zhì)生活消費(fèi)，提倡節(jié)儉、有度、合理、健康的消費(fèi)，核心就是綠色、和諧、自然。學(xué)校可以通過(guò)各種貼近學(xué)生黨員實(shí)際的媒體進(jìn)行宣傳，建立生態(tài)文明消費(fèi)平臺(tái)，依托團(tuán)委、社團(tuán)等學(xué)校相關(guān)部門，開展生動(dòng)有趣活潑的綠色生態(tài)文明教育，高效利用校園文化建設(shè)的各種工具，包括宣傳欄、石碑、講壇等開展多樣的綠色消費(fèi)培育，陶冶情操，開闊生態(tài)視野，凈化大學(xué)生黨員的心靈，營(yíng)造有序、勤勞、節(jié)儉、和睦的校園氛圍。再者，可以通過(guò)多彩有趣的活動(dòng)，將科學(xué)綠色的消費(fèi)觀念滲透在其中，結(jié)合學(xué)生黨員實(shí)際情況，開展征文比賽、作品展示大賽、專題辯論賽，以及互助幫扶、結(jié)對(duì)共建社會(huì)服務(wù)實(shí)踐等活動(dòng)，形成合理健康的消費(fèi)行為，真正做到知行合一，懂得感恩學(xué)校、回饋社會(huì)、勤儉節(jié)約、艱苦樸素，從點(diǎn)滴做起，樹立低碳、環(huán)保、循環(huán)發(fā)展的生態(tài)理念。必須使大學(xué)生黨員自覺進(jìn)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育，充分利用微信公眾號(hào)、思想政治教育網(wǎng)站、QQ群等，潛移默化地對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行生態(tài)文明綠色建設(shè)的培育，引導(dǎo)其在享受優(yōu)厚的物質(zhì)生活的同時(shí)，注重節(jié)約保護(hù)資源和能源，尊重自然界的客觀規(guī)律，并從意識(shí)上樹立可持續(xù)發(fā)展觀，養(yǎng)成良好的生活消費(fèi)習(xí)慣，做生態(tài)文明、綠色消費(fèi)的踐行者。

總之，應(yīng)在建設(shè)美麗廣西的藍(lán)圖中充分發(fā)揮大學(xué)生黨員先進(jìn)性和榜樣作用，引導(dǎo)他們積極投入到廣西的生態(tài)文明建設(shè)中，承擔(dān)起美麗廣西賦予的大學(xué)生黨員的歷史責(zé)任，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。

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【作者簡(jiǎn)介】孫蘭欣（1983— ），女，廣西南寧人，廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共基礎(chǔ)部（社科部）講師。

（責(zé)編 盧 雯）endprint