劍河方言特色詞語詞源探析

謝建紅++謝建芳

摘 要：貴州劍河方言歸屬漢語北方方言中的西南官話，其特色詞語的來源主要有：傳承古代通語或古代方言的詞、借自少數民族語言的借詞、創新方言詞等三類。這些詞語一定程度上反映了漢語在不同地域發展的漸變與不平衡性規律，也體現了社會變遷、民族接觸對語言發展所產生的影響。

關鍵詞：劍河方言 特色詞語 詞源

劍河位于貴州省黔東南州中部，劍河方言歸屬西南官話，在語音、詞匯、語法方面與普通話存在著一定的差異，尤其是詞匯，保存有許多具有特色的方言詞語。

方言的形成和發展總會經歷一個歷史過程，在這一歷程中，“方言詞匯逐漸地出現和疊加，不斷地演變和替換，有時驟增和擴展，有時也萎縮和消亡，它是一個動態的過程，是一個動蕩的系統”（李如龍，2001：119）。探究方言詞源，便是對方言詞匯進行歷時的考察。本文將從傳承詞、借用詞和創新詞三個方面來考察貴州劍河方言特色詞語的主要詞源特點。

一、傳承詞①

（一）繼承了古代通語的詞

“所謂傳承詞是從古代漢語直接傳承下來的”（李如龍，2001：119）。劍河方言中有許多常用詞都是繼承了古代通語和古代方言而來。例如：

【凌li?51】冰。《詩經·豳風·七月》：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。”毛傳：“凌陰，冰室也。”冰室即冰窖。凌即冰。今劍河方言“凌”，音[lin35]，保留了上述古義，同時用作構詞語素。例如：

（1）屋背坡上有凌嘎。

（2）今年子的雪凌大得很，連屋檐腳都結構凌棒嘎。

【聲氣??n55 ?hi51】說話的聲音語氣。王充《論衡·骨相》：“相或在內，或在外，或在形體，或在聲氣。”今劍河方言“聲氣”，音[s?n33 ?hi35]，也有上述古義。例如：

（3）她哭得連聲氣都變嘎。

（4）你講話的聲氣太硬嘎

【猋piau55】犬奔跑的樣子。《說文·犬部》：“猋，犬走貌。”段玉裁注：“引申為凡走之稱。”“凡走之稱”，即泛指奔跑。劍河方言“猋”，音[piau33]，有兩個引申義：①像犬奔跑時跳躍的樣子，即蹦跳，常與量詞組合成“一猋一猋的”“一猋一跳的”格式，或“猋跳猋跳的”重疊格式。②液體從狹小的通道或裂縫中急速地噴濺出來。例如：

（5）小妹崽在前頭一猋一跳的。（義①）

（6）管子破嘎，水猋得到處都是。（義②）

【掇tuo55】刺、戳、捅。“掇”通“剟”，《廣韻·入聲·未韻》：“剟，削也，擊也。”音“丁括切”。“掇”為古入聲字，今劍河方言派入陽平，音[tuo21]，與《廣韻》“丁括切”音注吻合，意為“刺、戳、捅”。例如：

（7）沒小心著針掇倒起嘎。（刺）

（8）他從背后掇我一下。（戳）

（9）他簡直就是個癩蛤蟆，掇一下，猋一下。（捅）

【惡51】兇惡，兇狠。《墨子·七患》：“時年歲兇，則民吝且惡。”又引申為動物兇猛、厲害。南唐李煜《浣溪沙》詞：“酒惡時拈花蕊嗅。”“惡”為古入聲字，今劍河方言派入陽平，音[o21]，保留了上述古代兩種意思。例如：

（10）他家婆娘惡得很。（兇惡）

（11）那條狗太惡嘎，沒敢靠近。（兇猛）

【脬phau55】膀胱。《說文·肉部》：“脬，膀胱也。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“風癉客脬，難于大小溲，溺赤。”今劍河方言“脬”亦讀陰平，音[phau33]，作構詞語素，為古義“膀胱”，如“（豬）尿脬”。此外還可以構成“捧脬”一詞。比喻阿諛奉承，義同“拍馬屁”。“脬”在人們看來是污穢之物，尚且捧之，可見“捧脬”之人就是阿諛奉承之人。有時，“捧脬”作為離合詞來使用，中間插入成分。例如：

（12）捧脬著被脬打。（熟語）

（13）她在單位向來就捧好脬。

【趖suo55】奔跑得很快的樣子。《說文·走部》：“趖，走意。”“走意”即“奔跑的樣子”。《廣韻》音“蘇和切”。桂馥《說文解字義證》、王筠《說文句讀》“趖”義為“走疾”，即“跑得快”。今劍河方言“趖”，音[suo33]，保留了此義，此外還有一引申義“偷偷開溜或跑掉”。例如：

（14）一條老蛇一下子就趖進刺蓬po?35窠（荊棘叢）頭嘎。（快速滑行）

（15）一遇倒事情他就趖邊邊。（開溜）

【黨ta?214】同伙，朋黨。《淮南子·汜論訊》：“攝威擅勢，私門成黨，而公道不行。”高誘注“黨，群。”今劍河方言“黨”，音[ta?42]，可單獨作名詞，保留古代的“同伙”義，如“三個成群，五個成黨”。也可引申為量詞，義為“群、伙、幫”。例如：

（16）他家今天來了一黨崽崽。（群）

（17）他們是一黨的。（伙、幫）

（二）繼承了古代方言的詞

【崽?ai214】兒子，漢代楚方言。《方言》卷十：“崽者，子也。湘沅之會凡言是子者謂之崽，若東齊言子矣。”郭璞注云：“聲如宰。”今劍河方言“崽”，音[?ai42]，其義有所擴展，既指“兒子”，也用來泛指“子女、孩子”，還用來指“動物的幼仔”。可構成重疊形式如“崽崽、娃崽崽、小崽崽、狗崽崽”。感情色彩依語境來定，可褒可貶，也可不帶任何色彩。例如：

（18）他家崽接媳婦嘎沒？（兒子）

（19）他家兩個崽都成家嘎，大的去年子嫁去廣東，小的今年子剛接媳婦。（子女）

（20）壩壩上有黨崽崽在做玩。（孩子）

（21）我家母狗昨晚歇□thuan35生崽嘎，剛□thuan35的狗崽崽沒會睜眼睛。②（動物幼仔）

此外還有“爛崽”“鬼崽”“短命崽”等，用于詈語，“打工崽”則是近年新的說法。

【嬢nia?35】母親。《玉篇·女部》：“嬢，女良切。母也。”《樂府詩集·木蘭詩》：“爺嬢聞女來，出郭相扶將。”杜甫《兵車行》詩：“耶嬢妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。”“嬢”可以重疊為“嬢嬢”。今劍河方言“嬢”變讀陰平，音[lia?33]，用作親屬稱謂。可單用，也可疊用，指稱父親的姐妹。常前加數詞或形容詞，如“大嬢、二嬢、三嬢、滿嬢”，比父親大的又可稱“姑媽”，同樣可前加數詞或形容詞。“嬢、嬢嬢”也可作為泛稱，用來指與父親同輩且無血親關系的女性，并前加其姓或名。“嬢”與“嬢嬢”均為南北朝以后產生的新詞，指“母親”，而劍河方言則引申為“父親的姐妹”，詞義發生了轉移。例如：endprint

（22）我只有一個嬢。（有血親關系）

（23）王嬢嬢，有空來我家坐啊！（一般的泛稱，無血親關系）

【蛤蟆衣】車前草。一種多年生草本植物，葉子和種子可入藥。《爾雅·釋草》：“芣苡，馬舄；馬舄，車前。”郭璞注：“今車前草大葉長穗，好生道邊，江東呼為蛤蟆衣。”明李時珍《本草綱目·草部五·車前》：“蛤蟆喜藏伏于下，故江東稱為蛤蟆衣。”今劍河方言稱車前草為“蛤蟆葉”，音[kh?21ma21i?21]，“衣”變讀為“葉”。又說“蛤蟆菜”。由此可見這個詞無疑繼承了晉代的江東方言。例如：

（24）蛤蟆葉可以用來止血。

（25）田埂上到處長得有蛤蟆菜。

【癆lau51】藥毒，漢代北燕、朝鮮之間方言。《方言》卷三：“凡飲藥傅藥而毒，南楚之外謂之瘌，北燕朝鮮之間謂之癆，東齊海岱之間謂之眠，或謂之眩。自關而西謂之毒。瘌，痛也。”郭璞注：“癆、瘌皆辛螫也。”引申為藥物中毒。《廣韻·去聲·號韻》：“癆，癆痢惡人。《說文·疒部》：“癆，朝鮮謂藥毒曰癆。”音“郎到切。”今劍河方言“癆”，音[lau35]，正是“藥毒”之義，可構成名詞“癆藥”；又引申為“（用毒藥）毒殺”，可獨用，作動詞。例如：

（26）耗子著癆藥癆死嘎。

【摶thuan35】圓，亦作“團”。先秦楚方言。《楚辭·九章·橘頌》：“曾枝剡棘，圓果摶兮。”王逸《楚辭章句》注：“摶，圜也。楚人名圜為摶。”《說文·□部》：“團，圜也。”今劍河方言摶（團）音[thuan21]，正是“圓”的意思，與古代楚方言的意義相同，常寫作“團”。可獨立使用，也可作構詞語素，如“團團（的）、團□pu35□lu35、團□lu35□lu35”，為“團”的生動式。例如：

（27）我媽起的粑摶（團）得好。

（28）臉團團的，紅紅的，蓋（很）逗愛嘎。

【馺sa51】指馬迅速奔跑。漢代方言。《方言》卷十三：“馺，馬馳也。”郭璞注音“索答反。”今劍河方言“馺”音[sa35]。義為“迅速奔跑”。例如：

（29）他一趟子就馺去好遠。

從古代傳承下來的古語詞還有許多，這里不再一一枚舉，它們成了劍河方言詞匯中最具特色的一部分，是劍河方言的特征詞。

二、借用詞

借用詞，即借詞，王力《漢語史稿》：“當我們把別的語言中的詞連音帶義都接收過來的時候，就把這種詞叫作借詞，也就是一般所謂的音譯……”（王力，2004：587）。借詞是受別的語言影響而產生的新詞，要全面考察它，須和普通話、周邊鄰近的其他漢語方言及當地的少數民族語言聯系起來分析。通常戰爭征服、移民雜居、貿易往來、文化交流等因素都會引起語言的接觸，只要有接觸，只要有文化借貸，就會在某一種語言當中產生一定數量的借詞。而這些借詞的長期借用，便逐漸形成本地區語言的常用詞，有的則成為比較有特色的特征詞。劍河方言中許多有特色的詞語便是借自當地土著民族（主要是苗族、侗族）的語言，因此本文僅就借自苗語、侗語等土著語言的借詞來分析。③

（一）稱謂

【嘎雷】苗語借詞，漢語音[ka35lei21]，為苗語諧音。指領導、干部，或泛指在外有正式工作的人（尤其用來指公務員）。有時與“崽”組合，構成“嘎雷崽”，常用來謔稱領導干部的子女。例如：

（30）他是我們村的嘎雷。（村干部）

（31）你老者是嘎雷，你就是嘎雷崽咯！（干部崽）

這種使用一般與語用關系緊密。在漢語中其實有相應的詞來指稱，但是當地人（尤其是老百姓）對為官做事的人總會產生一種心理上的差距（或敬畏、或不屑），或出于調侃、謔稱，因此常會有意避開“領導、干部”這樣的字眼不說，而借苗語稱說“嘎雷”。

【噶老】苗語借詞，漢語音[ka42lau42]，為苗語的諧音，義為“老者”，父親的背稱。也可用來泛指“年長的男性”。例如：

（32）等屋起好嘎，就接我噶老來同我坐。（父親）

（33）有幾個噶老在樹蔸腳歇涼。（老頭子）

（二）飲食

【歐嗅】苗語借詞（苗語：eb xiut），漢語音[??u33?i?u21]，為苗語諧音。指一種腌制的菜肴，苗族群眾好食。由韭菜、辣椒粉、糯米、鹽等材料腌制而成，味酸，香醇，特別開胃，常用來做湯或煮魚。又說“歐嗅菜”“歐嗅湯”。受苗民的飲食習慣影響，“歐嗅”成為縣境多數群眾喜愛的食物。例如：

（34）這幾天總沒想喫吃飯，開點歐嗅湯喝哆。

【嘎】苗語借詞（苗語：ngix/ngax），肉，漢語音[ka42]。可單用，也可重疊或與其他語素組合，如“嘎嘎（后一個‘嘎讀[ka35]，多用于小兒語）、精嘎（瘦肉）、肥嘎（肥肉）”。例如：

（35）今天趕場，去稱兩斤嘎喫哆。

（36）今天弟乖，要給嘎嘎喫嘍。

【濟高糖】侗語借詞（侗語：jilgaos dangc），意為“分離飯”。“吃濟高糖”即“吃分離飯”，系侗族姑娘出嫁的前日招待過去男友的一種活動。通常由姑娘家準備“濟高糖”或“篩子飯”，用來招待男方，同時姑娘贈送親手做的布鞋、鞋墊或腰帶給過去最要好的男友，以作紀念。

（三）節日、活動

【過卯】苗語借詞（苗語：naok mol），屬于半音譯詞，義為“吃新”，一種農事節日，為慶祝農作物即將成熟或祈禱豐收而舉行。劍河一帶苗民從農歷六月的第一個卯日起，每逢卯日便過此節，直至農歷九月結束，一般以六月份的頭兩個卯節最為隆重。又叫“吃新節”“過卯節”。例如：

（37）我們地方每年都興過卯。

【游方】苗語借詞（苗語：yex fangb），本義是“走村竄寨”，引申為“青年男女談情說愛”。“游方”是縣境苗族青年男女締結姻緣的主要渠道。不過隨著社會的發展，這種婚戀方式逐漸在青年男女中被淡化。endprint

【玩山涼月】侗語借詞（侗語：weex yeens liangc mianl），屬音譯加意譯詞，是侗族青年男女談情說愛的兩種方式，“玩山”在白天進行，“涼月”在晚上進行。

（四）動作行為或性質特征

【□lia42】侗語借詞（侗語：liac），動詞，義為“添”。其生動形式是“□lia42口□lia42嘴”，另有“□lia42屁股”，為詈語。例如：

（38）碗著被他□lia42得干干凈凈的。

（39）一個二個喫得□lia42口□lia42嘴的，實在是太好喫嘎！

（40）像你這號人，連跟別個□lia42屁股的資格都沒得。

【□lia35】侗語借詞（侗語：liax），形容詞，意為“（腿）瘸、殘”。后與詞綴“子”組合成名詞“□lia35子”，意為“瘸子、跛子”。例如：

（41）出車禍過后，他的腳就□lia35嘎。

（42）她嫁給個□lia35子。

【□?a?35】侗語借詞（侗語：ngangl），形容詞，意為“呆、笨、蠢、傻”，有生動式“□?a?35頭□?a?35腦”。例如：

（43）人家講那種話弄個明顯都沒聽出來，我看你簡直□?a?35死嘎。

（44）看他各□?a?35頭□?a?35腦的個，講個媳婦還蠻好個人的。

【□??u35】侗語借詞（侗語：ngoul/ouv），兼類詞：①形容詞，（天氣）悶熱；②動詞，捂、釀制（“捂、釀”的過程，都會使溫度變高）。例如：

（45）今天弄個□??u35，怕是要下雨嘎嘍。（悶熱）

（46）冬天我都同我奶睡，幫她□??u35腳。（捂熱）

（47）冬天□??u35甜酒比較好。（釀制）

（五）地名

劍河縣境的地名多從苗語、侗語中借用過來，有的直接記錄本音，有的采用諧音記錄，還有一些是根據意思翻譯過來的。就劍河的12個鄉鎮名稱來說，有9個是從苗、侗語音轉過來或包含了苗、侗語語音成分的。如：

【柳川】“柳”（苗語：liux），義為“……的地方”，“柳川”是音譯兼意譯得來，義為“河邊（清水江邊）有平地的地方”，這正說明了劍河老城駐地的地理特征。

【革東】“革東”（苗語：ghab dongb）為苗語諧音，意為“（河畔）一片芭芒草（蘆葦）”。就縣境而言，革東曾是地處西北部，清水江上游河畔，長滿了芭芒草的一塊地方。

【久仰】“久仰”（苗語：jes nangx）為苗語諧音，意為“居上邊長水草的地方”，久仰地處久仰水庫邊。

【南哨】“南哨”（苗語：nangl xud genb）為苗語諧音，義為“水下邊（下游）長粑葉的地方”，南哨鄉有南哨河流經。

【南加】因乾隆二年（1737年）設南加堡而得名（苗語：nangl jab）。地名中含有苗音成分“南”，義為“水的下邊（下游）”，南加在縣境內清水江的下游。與“南加”毗鄰的“南寨”鄉，“南”亦為苗語成分。

【太擁】“太擁”（苗語：oub yongx），為苗語音轉。義為“水草繁茂的水邊”。該鄉有太擁河流經。

【磻溪】“磻溪”（侗語：banv senl），為侗語音轉，義為“一半的地方”。（磻溪鄉世居磻溪溪流兩岸，最初經商貿易，以溪為界，趕場只趕一岸之地，因此而得名。）

【敏洞】“敏洞”（侗語：gemk mienh），為侗語音轉，義為“住在平地的侗家”。

劍河還有許多地名包含苗、侗語語音成分，略舉上述幾個地名以窺一斑。

三、創新詞

“所謂創新詞是各方言區在自己長期的社會生活中根據交際的需要新創造的方言詞。這類詞在以往的語言或文獻中很難找到用例。”（李如龍，2001：119）

按照李如龍先生有關“創新詞”的界定，上述劍河方言中部分借詞也應該屬于創新詞的范圍，它們都是縣境人民在長期的社會生活中，因各種交際需要而產生的詞語。

反映地形地貌特征的地理通名，如“久/九（水的上面）、南（水的下面）、巫（小溪、水溝、水邊）、白（坡坡）、黨（坡頭）、岑（坡）”；以及反映神話傳說、歷史事件的地名詞，如“仰阿莎湖、雷打塘、公俄寨、柳蔭堡、觀摩堡”。

反映當地風俗習慣、活動儀式的部分方言詞語，如“過卯、六月六、關親客、房客、開合、游方、還娘頭、吃篩子飯、收黑、坐喜、上山、復山”等等。

反映社會生活中人際交往、職業稱謂及人品評價的方言詞，如“打老庚、結干親家、補鍋匠、劁豬佬、脬皮貨、鬧寨、在行”等等。

反映本地風物、飲食的特色詞，如“錫繡、紅繡、腌肉、腌桶、烏苕、三月萢、打屁蟲、紅粉、三月粑（甜藤粑）、姊妹飯”等等。

總的來說，劍河方言特色詞語主要來源于以下三類：一是傳承詞，二是借用詞，三是本土創新的方言詞。劍河方言保留了普通話中部分不使用的古代通語詞，繼承了不少古代方言詞；同時因歷史移民、民族接觸等諸多因素出現了大量源自苗語和侗語的外來借詞；另外，還產生了許多反映劍河地方風貌、風物特色的創新方言詞。這些特色詞語一定程度上反映了漢語在不同地域上發展的漸變性與不平衡性規律，也體現了因社會變遷、民族接觸等因素對語言自身發展所產生的影響。

（本文為2017年度凱里學院院級規劃課題“劍河方言內部差異研究”[課題號：S1714]，2014年度凱里學院“現代漢語精品資源共享課”項目[項目編號：JZGX201402]的階段性成果。）

注釋：

①說明：該部分主要參考了張華文《昆明方言詞源斷代考辨》（民

族出版社，2002年7月，第1版）中的某些觀點。因昆明方言同屬于北方方言西南官話，其特點與劍河方言具有一定的相似性。

②說明：例句中方言詞語的記錄一般采用習慣用字或同音字代替；

難于用恰當漢字記錄的，用“□”標記，后加國際音標和阿拉伯數字注明聲韻調。

③說明：從苗、侗語中借用過來的借詞，盡可能記錄其苗、侗語讀

音。這些詞的記音依據來自：張永祥、許士仁《苗漢詞典》（貴州民族出版社，1990年5月，第1版），歐亨元《侗漢詞典》（民族出版社，2004年5月，第1版）。

參考文獻：

[1][東漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1978.

[2][清]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[3][西漢]揚雄撰，[清]錢絳箋疏.方言箋疏[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[4]貴州省劍河縣志編纂委員會.劍河縣志[Z].貴陽：貴州人民出版社，1994.

（謝建紅 貴州凱里 凱里學院人文學院 556011； 謝建芳 貴州省凱里一中 556000）endprint