時間、旅行、史詩和吾喪我

時間

我以為時間有兩種：“無時間”的時間和“有時間”的時間?！盁o時間”是普適的、無相的。“有時間”是當下的、片段的和具相的。

《易經(jīng)》是一本時間之書，周易，“周的時間觀”?！啊兑住?，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”“寂然不動”就是“無時間”的時間，“感而逐通”，感，就是“有時間”的時間?！坝袝r間”決定著“無時間”在當下的通、方向。沒有當下的“有時間”，“無時間”也無從被感知。

有時間是人的時間，無時間是神的時間。

太極圖是一幅時間之圖，與鐘表上的時間不同。陰與陽之易就是時間的運動。《象形字典》說，易，甲骨文 像將一個有抓柄的器皿 中的液體，倒入 另一個沒有抓柄的器皿 中。《說文解字》說：易，蜥易，蝘蜓，守宮也，象形?！兜z書》說：日月為易。易這個字就是時間的狀態(tài)。倒入，是轉(zhuǎn)瞬即逝的。但倒入，也是不斷被重復(fù)的。蜥蜴是一種四腳蛇，又名變色龍，真是絕妙的比喻。

易也可以說是時間的此在，在此。

過去可以是現(xiàn)在，現(xiàn)在可以是過去?！皵?shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也”，過去是從開始到現(xiàn)在數(shù)，未來是從現(xiàn)在向過去數(shù)，“有時間”是時間之相，在場?！坝袝r間”決定著無時間的逗留。

語言可以說是時間之相。子曰“必也正名乎”，名的彰顯或隱匿可以改變時間的方向。時間是人從世界中出來的結(jié)果，時間是一種作品。比如元亨利貞，元意味著開始、亨意味著通達（達需要審度方向，因此要占卜）、利意味著和（完成、收獲）、貞意味著正，止（守，守成。守正）。但是，在具體的相上，元亨利貞并非線性排列的，就具體事件來說，此相與彼相的元亨利貞并不一致，在彼是元的點上，此可能是貞?！?br>