瞿秋白中國語言本體規劃的實踐探索

⊙汪祿應［常州工學院教育與人文學院，江蘇 常州 213022］

瞿秋白研究（三）

瞿秋白中國語言本體規劃的實踐探索

⊙汪祿應［常州工學院教育與人文學院，江蘇 常州 213022］

瞿秋白對漢語現代化探索的切入口是中國語言的本體規劃和建設，其整套規劃建設方案的擬訂基于他作為一個現代學者對中國語言國情的深入考察和分析。多音節字眼發展呈現明顯增長態勢、普通話發育成長領跑口語統一趨向、半象形文字制度妨礙民眾文化進步是他的主要考察點；更重要的是他還對五四白話文運動的“不徹底”做過深刻的批判。在此基礎上，瞿秋白勾畫出未來漢語口語規劃建設藍圖：暫緩國語運動的推動、極力倡導普通話的發展，特別強調方言土語的現代化。與此同時，瞿秋白構想和規劃了包含“漢字版”和“字母版”兩種文字形態的漢語書面語建設藍圖?！盎鶎用癖娏觥迸c“高深文化生活”是其兩大基本立足點。無論是傳統漢字的現代改造還是拉丁字母書寫系統的高調引進，瞿秋白的真正目的只有一個，就是要強力推進現代中國建立起“真正的白話”。

瞿秋白 漢語現代化 語言規劃 本體規劃

語言規劃的主體通常是由政府來組織，但在特殊的歷史時期也可以由某些個人發起。民國及民國前的半個世紀，中國的語言規劃就“主要是由愛國志士、社會名人、知識分子倡導和參與的社會行為”。瞿秋白就是這樣一位重要發起者。自1919年7月在《新青年》雜志特別用白話發表《不簽字后之辦法》，至1935年2月離開江西蘇區轉移到福建長汀等地去“打游擊”，他一個三十六歲的生命，對漢語現代化，對中國語言規劃建設的自覺探索就有十五六年。瞿秋白的中國語言規劃關涉本體規劃、地位規劃、習得規劃和聲望規劃等各個方面，但其探索的切入口是中國語言的本體規劃和建設。他具體調查和分析了漢語的發展狀況，展望和設計了未來漢語特別是其口語的發展路徑，并重視和謀求漢語書面語在書寫方式的改造上贏得突破。

一、瞿秋白對中國語言發展狀況的考察和分析

從現存材料看，瞿秋白對中國語言發展狀況的關注和考察最早可以追溯到1921年他首次赴蘇俄做“新聞記者”的時候。中國人里“識字知書的”太為稀少，這是他一來到莫斯科就升騰起的強烈感受。他驚異于俄國民眾語文生活的巨變：“革命前俄國人民有百分之七八十不識字，如今識字者的數目一躍而至百分之五十。”在蘇俄采訪的兩年時間里，他與“終生知己”——漢學家郭質生一同就漢語發展狀況做過廣泛的調查，整理出厚厚的兩大本第一手資料。這些采訪、調查和交流的成果差不多都吸納到瞿秋白20世紀20年代末30年代初所完成的約四十余萬言語言文字學著述中。其中包括《中國文和中國話的現狀》等“系列論文”、《中國拉丁化的字母》等“方案設計”以及與郭質生等朋友關于語言文字的“通信”等。長達十年左右的“拉丁化新文字運動”就源于瞿秋白的《中國拉丁化的字母》?？梢哉f，自1921年開始的這十年左右時間，瞿秋白不僅實現了由一個海外記者到革命領袖的轉型和成長，同時還形成了一整套系統、全面且相當成熟的現代化中國語言本體規劃建設藍圖。后人不難看出，此一藍圖的擬定完全建立在他作為一個現代學者對中國語言國情的深入考察和分析之上。

（一）多音節字眼發展呈現明顯增長態勢

“詞匯是語言諸要素中最活躍、變化最快的部分”。瞿秋白撰寫了《普通中國話的字眼的研究》等專業論文，出色地分析了中國20世紀二三十年代漢語字眼（詞匯）的發展及其態勢。他明確指出，中國現代白話已有“相當”的“進化”，已經是字眼“大半”為“多音節的有字尾的言語”；“中國單音節的字眼雖然比歐美文字多些，可是，現在也不過一千二百多個”。在他看來，現代白話最突出的“進化”就是字眼形態的歷史演進，即單音節詞已經很少而多音節和帶“字頭”“字尾”的字眼開始迅速普遍化。也就是說，漢語詞匯的音節已開始由過去幾千年的“單音主體”迅速走向現代白話以“雙音節”為主要成分的“多音主體”。

現代白話的這一現象在后世語言學家的相關討論中一再被證實。20世紀50年代末北京學者就具體而明確地指出：漢語中雙音詞的大量開始產生是戊戌——辛亥革命的事,而“詞的繼續雙音化并且開始多音化，是五四以后漢語構詞的一個新的發展”。嚴格意義上講，漢語詞語雙音節化是一個自西周就開啟了的緩慢演進過程。這一過程一直在“語音簡化”與“詞匯增加”的矛盾中推進。如果說，上古漢語復輔音聲母（如kl-、pl-等）的分化、消失和輔音字尾（如-b、-d、-g、-r等）的脫落等帶來的“語音簡化”在齊梁時代有“四聲”來補償，那么戊戌變法之后特別是五四時期詞匯量的迅猛增長就主要求助于詞語的“復音化”了。也就是說，這之后“復音化”取代“四聲”，成為解決詞匯“量的增長”“義的精密”兩大難題的主要途徑。

2011年楊霞在其博士論文《初期現代漢語新詞語研究——以〈東方雜志〉（1917—1921）為語料》中用大數據再次論證了新詞發展中這一“音節主體”轉換現象。論文稱“五四時期，漢語詞匯的音節形式特點，即雙音節和三音節以上的詞匯發展十分迅猛”。楊霞的研究進一步表明，初期現代漢語新詞語中的詞類以實詞為主，虛詞幾乎沒有，而實詞中名詞的比例又高達92.43%。這些事實無疑佐證了瞿秋白當年高屋建瓴的分析：“實際生活的需要，已經發展了新式的言語；一切新的關系，新的東西，新的概念，新的變化，已經這樣厲害的影響了口頭上的言語，天天創造著新的新的字眼……”

（二）普通話發育成長領跑口語統一趨向

最早提出并初步定義“普通話”這一概念的是1906年在日本留學的朱文熊（1882—1961）。朱文熊第一個用“普通話”一詞來描述與“北京話”“蘇州話”等方言相對應的“共通語”，即“各省通行之話”。實際上，這是一個與標準語“國語”有重要區別的概念。它們最大的不同在于“普通話”是一種事實上的存在，而“國語”的建立和普及那時卻很難拿出一個時間表。在朱文熊的未來漢語規劃構想圖中，既有將省會蘇州話發展為“江蘇話”標準語的企圖，也有將“普通話”作為全國標準語“國語”建立前之過渡形態的積極倡導。瞿秋白有在常州、武漢、北京、上海、廣州等中國南北各地的生活經驗，對包括漢語發展狀況在內的中國語言國情有著較長時間的深切考察。他得出的結論就是非常看好朱文熊提出的“普通話”，認定它的潛力、發展和未來，強調它是中國占人口絕對多數的漢民族的“事實”共通語。

瞿秋白在他的系列論文中分析到，中國方言差異太大，北京話、廣州話、江南話的差異堪比英國話、法國話、意大利話之間的差別；民眾的現實交流急需一種共通語。而這種共通語“普通話”早已存在，且在不斷發展著。這種由北京話為基礎產生的“官話”在“各省人的運用之中”形成的事實共通語，遵守“互相讓步的原則”，有“大致相同”的文法，也有“仿佛相同”的讀音，還有與北京官話“大致相同”的詞匯和說法，前景無限。而作為標準語的“國語”基本上是在唱片里，還有數量極少的語言學家口中。因此，國語統一時間表遙遙無期。最關鍵的是“國語”標準還有很多異議，“國語統一政策”的真正實施和貫徹自然也難以保證。

黎錦熙在其《國語運動史綱》中特別強調自然語言定位國語標準的必要性和重要性。瞿秋白也曾花相當大篇幅討論“北京話”這一種方言確定為“國語”標準的利弊和可能。他認為，北京話的優勢當然是獨一無二的。首先是地位高。在各類方言中，北京話地位最優越，研究最清楚，寫法最確定，對普通話的貢獻也最為顯著，是現代漢語系統中最發達、最成熟的方言。其次是輻射廣。北京話不僅有好幾百年“京城話”的特別資格，而且與使用人口占漢族絕大多數的北方話，與長江上游、淮河流域以及兩湖、江西的大部分方言以及云南、貴州、廣西的一部分言語保持“大致相同”的面貌。再次還有作品多，這是極其重要的。北京話文學作品資源的豐富，無與倫比。從元代一直到清末，北京話方言文學是中國古代文學的一大景觀。五四以來的文藝作品以及政治上、學術上的著作差不多都是用北京話來完成。然而，瞿秋白堅稱，將北京話一地方言直接作為國語標準卻是“幻想”，行不通，困難太大。一方面各國國語一般雖然也是以一種方言做基礎，但事實上總在吸納其他許多方言的影響；另一方面這種國語基礎方言所在地必須是全國政治、經濟和文化的中心。瞿秋白指出，30年代的北京，不是全國的經濟中心，也算不上文化中心，就是幾百年的政治中心也丟掉了。其中，最不妙的是，住在北京城的不少文化人都不會說北京話，而其他方言區的人們，特別是南方人，對于學習北京話更是常常感到“十二分的困難”。正是這些觀察和分析讓瞿秋白放棄了黎錦熙他們的主張而將未來漢語發展和統一的希望明確鎖定在“五方雜處”的人群中流行的南腔北調式的“普通話”：這種還在不斷發育和成長的“普通話”有著“極大的發展的前途”，它將吸納各地方言以及外來語還有文言，成為現代化中國言語的主體和書面語的重要基礎，是漢語口語統一趨向的真正領跑者。

（三）半象形文字制度妨礙民眾文化進步

可見，瞿秋白首先看到了在漢字條件下漢語自身的現代化進程緩慢、現代化程度難以充分提高的歷史困境。但是，瞿秋白更清楚地看到了，天量的漢字總量、繁復的漢字結構，加之漢字在書寫上的“密碼”特質不求言文一致，使得一般民眾遠離基本的讀寫生活。瞿秋白在這方面的考察時間更長，分析也更加深刻。他指出，在漢字制度下，“現在活著的三萬萬幾千萬的中國人，單是為著學會運用自己的本國文字——看得懂當天的報紙，寫得出自己要說的話——就一定要花費十年八年的功夫！”所以，他尖銳地指出客觀的中國語言國情就是“現在各地方的大多數群眾……他們都是‘沒有文字的人民’”。但是，作為一個現代公民除了文字工具的學習，還應該花更多的時間和精力去學習哲學、科學、藝術、技術等各類現代文化知識。因此，擺在中國人面前的眾多問題中必然有一個傳統漢字的現代改造課題。這里，必須要明確一個認識，瞿秋白是一個中國傳統文化涵養極深的學者，應該說他對漢字有著很深的感情和敬畏之心。但是，在民族存亡為主題的歷史境遇下，站在時代潮頭的文化領袖曾發出過一些在今天看來過于“激進”甚至有些刺耳的帶有“左傾”傾向的言論，這不僅是下足猛藥才見藥效的一種策略，也是一種在歷史抉擇面前所展現出的決絕態度。此中道理，早在五四新文化運動初期，陳獨秀就說得極其透徹了：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族不適世界之生存而歸消滅也?！痹凇皞鹘y文化”和“民族生存”成為“魚”和“熊掌”之二難選擇的時候，高擎“五四精神”的瞿秋白做出的抉擇是非常果決的，也是極為清醒的。

二、瞿秋白對未來漢語口語發展的展望和描繪

除了上述考察、分析，瞿秋白還對五四白話文運動的“不徹底”做過深刻的批判，指出直到20世紀30年代初“現在隨便拿一種所謂的‘白話’的刊物來看一看，到處可以發見夾雜著很多文言成分的‘假白話’”。在此基礎上，瞿秋白明確、全面、系統地提出和闡述了未來漢語本體規劃建設的宏偉目標，這就是要“建立真正現代普通話的新中國文”；也就是要建設一種以話語形態為發展基礎，以文字形態為核心目標，各形態之間相互貫通一氣的現代中國語文體系。瞿秋白的語言規劃思想極其鮮明，就是要將一個潛在的不容易發現的“無意的不自覺的過程”轉化為一個知識分子發起、億萬群眾參與的“有意的自覺的革命”。

瞿秋白勾畫了一幅清晰、完整的未來話語形態的漢語規劃建設藍圖。

（一）暫緩國語運動的推動

國語與國語運動是清末就開始倡導的文化進步事業，然而一直進展緩慢?！皣Z”即“國家標準語”。然而，作為國家標準，國語僅在語音標準方面就一再受到各種力量的牽制和掣肘，其方案一直變動不居。從1913年的《國音匯編草》的“存案”，到1919年《國音字典》初印本的“出版”，再到1921年《校改國音字典》的“發行”，再到1926年“國語羅馬字”用北京音做標準，最后到1932年《國音常用字匯》的“公布”同時《校改國音字典》“廢止”，作為國家標準語的“國音標準”一再處于方案調整甚至博弈狀態中。所以，陳章太就指出：“在1949年中華人民共和國成立以前，國語一直沒能占據主導地位。”這其中的根本原因在于，國語標準在一個政治動亂、山河破碎、國家主權都不能捍衛的時代是很難確立起來的。瞿秋白較早開始懷疑國語與國語運動。在其系列論文中，他竭力排斥當時所謂的“國定的言語”，即“國語統一”政策語境下的標準語設定，并明確指出“所謂‘國語’，我只承認‘中國的普通話’的意思”。他認為，第一，所謂的“國語統一”政策在民國無法真正實施下去，因為它“還沒有完全建立真正全國的統一市場”。第二，“國語統一”政策語境下的國語標準北京話與各地群眾的實際語言生活相距太遠。即使是生活在北京的北大教授和學生90%以上都只夠講南腔北調的“藍青官話”，“北京之外的人更不用說了”。這是對當時中國語言國情的尊重。

當代學者調查也發現，八九十年過后的今天，普通話（即“國語”——作者注）中來自北京話的“輕聲、兒化”現象明顯減少，“一、七、八、不”等字音的變調也在逐漸簡化。應當說，這種共通語對于方言北京話的揚棄和變通，正是瞿秋白所強調的普通話對于各方言的“中立”和“區隔”。

（二）極力倡導普通話的發展

中國20世紀二三十年代，“五方雜處”的人一下子多了起來。特別是北京、上海這樣的大城市，言語溝通是一個突出的社會問題。然而，瞿秋白發現，“各地方的人聚在一起，談話，演講，可以各自說著口音不大相同的普通話”。盡管口音不一，但并不影響溝通。這就是說，在中國現代都市人群中已經“產生了一種事實上”的“民族共通語”。這是歷代官話在新的歷史條件下衍生出來的新版本。瞿秋白正是從這一語言國情出發，堅守“真正活人口頭上說得出來”的原則，即“活人的話”原則，反對“舊小說式的白話”“五四式的白話”，反對純方言“國語”，而倡導南腔北調式的“普通話”。自然，普通話“不一定是完全的北京官話”“更不是北京土話”，而是以北京話為底色和主要元素的多方言融合與混搭。在瞿秋白看來，這種正在發育走向成熟，處在“過渡時期”的“民族共通語”有很多明顯的特性，比如：單音節詞、同音詞（含近音詞）和聲調的作用在減少，而外國字眼、“文化的字眼”、表達“同一種意義的字眼”在增多，包括演講在內的應用領域也在不斷拓展。因此，瞿秋白在他的系列論文中一再強調，普通話是“中國各種言語之中最進步的一種”，它最有希望，最有前途。

在做這樣的研判之后，瞿秋白將普通話定位為漢語口語統一趨向的“真正領跑者”，強調未來口語必須首先發展普通話，重點建設普通話。這主要由兩個途徑來完成：第一，將普通話確立為書面語的主要來源和基礎口語。再按照“言文一致”原則，同步建設未來漢語書面語。第二，結合“中國的實際政治經濟的形勢”發展，在“一切全國公共的事業上”逐漸在人們的口頭上“推廣這種普通話”。一切的政治演講、學術談話、文藝活動和商業往來都實行普通話制度。瞿秋白初步描繪出了普通話學習、推廣、普及路線圖。從地域來說，普通話的源頭是大城市，然后逐漸推廣普及到中小城市和鄉村。從人群來看，普通話通常由社會上的先進分子傳播開來，最后逐漸普及到一般群眾。三萬萬幾千萬民眾都來說普通話是瞿秋白漢語規劃建設的一個基本目標。

至于普通話自身品格的發展，瞿秋白有一個特別鮮明而清晰的思路，這就是像西方德語那樣，從“書面語”發展到“口語”，再由“口語”發展到“書面語”。具體來說就是首先必須將一些書面文言的說法和表達方式變得通俗起來，然后讓大眾也能自如地運用起來，再落實到書面語上。至于如何將文言以及外國字眼變得通俗起來、好懂好說起來，瞿秋白提出的原則就是“活人的話”，即“根據活人口頭上說話的文法習慣去采取外國字眼以及文言等等”。

（三）重視方言土語的現代化

瞿秋白堅持“活人的話”原則而規劃建設的未來漢語口語除了民眾容易學習的普通話，還有他們的母語方言。重視方言的規劃建設，強調方言土語的現代化發展是瞿秋白漢語本體規劃的重要一環。

未來漢語口語規劃中的方言發展策略源于瞿秋白所強調的普通話的上述“中立性”和“發展性”。一方面，普通話在發展，也需要發展，但其賴于發展的眾多資源中，方言元素極為重要。因為它們本身就是同一語言體系中“活人的話”，所以融入普通話所用的“成本”最少。另一方面，普通話還在發展中，這就意味著現實的大量溝通交際甚至文學創作等文化生活還必須依賴方言。由方言匯入普通話，這本來是一個自然而然的言語同化過程，只不過瞿秋白期待這個過程既自覺一些，又久遠一些。這一同化過程在瞿秋白看來是在“土話”“方言”和“普通話”所構成的兩個層面上展開的。第一層面，各個小區域的土話土語不再只有日常生活交際，已開始參與一定的共同的經濟、文藝、政治和學術生活，而在一個大的區域內保持其“統一性”，比如它們的字眼在讀音上的分別就不是很清楚了。第二層面，各個大區域的方言參與全國性的經濟、文藝、政治和學術生活，雖然還保留各自的語法特點，但字眼已經開始逐漸靠近普通話。這種同化過程也被當代學者所發現。陳章太就指出：“我國方言呈現小方言向大方言靠攏，地域方言向地點方言靠攏，鄉村的方言向城鎮的方言靠攏，城鎮方言向大中城市或中心城市的方言靠攏，所有方言向民族共同語靠攏的基本趨勢?！?/p>

值得特別強調指出的是，按照瞿秋白的規劃設想，方言的發展還有“方言文”的支持與配合。方言文是在拉丁字母條件下的漢語書寫。“拉丁化新文字運動”實際上主要就是根據瞿秋白擬訂的“瞿氏方案”而實施的一種“方言文”建設實踐，其中“北方話”“上海話”“廣州話”等方言文實施力度較大。為了將“沒有文字的人民”迅速轉變為“識字的人民”，瞿秋白設想像普通話的“新中國文”那樣創建拉丁字母書寫的“方言文”。一旦掌握了這種方言文，學習普通話的新中國文也就變得很容易了。因為二者所用的字母相同，所屬的言語系統相同。瞿秋白甚至設計了打通“方言文”與“普通話文”的辦法，比如他將那些方言土話中本來就不曾有的“學術上政治上的字眼”直接寫成“普通話的字眼”。

三、瞿秋白對未來漢語書面語形態的構想和規劃

口語白話是書面語的根?？墒菐浊陙?，中國人從來“不用白話談論政治上學術上的問題”，這勢必使得包括方言和普通話在內的漢語口語顯得“太窮乏”“太模糊”“太幼稚”，同時也制約了漢語書面語的發展。瞿秋白在特別強調未來口語發展的同時，也提出了未來漢語書面語的發展構想和規劃。他明確指出，未來漢語書面語應當是“幾萬萬群眾所能夠運用，容易學習，而且可以用來參加高深的學術文化生活的一種文字”?？梢?，“基層民眾立場”與“高深文化生活”是瞿秋白中國語言規劃的兩大基本立足點；其中，“基層民眾立場”是瞿秋白規劃理念中最根本的訴求。從這兩個基本立足點出發，瞿秋白構想和規劃了包含“漢字版”和“字母版”兩種文字形態的漢語書面語建設藍圖。

（一）“漢字版”書面語的規劃建設

毋庸諱言，瞿秋白對漢字與漢字制度做過不少批評，甚至發表過一些今天看來相當刺耳的極端言論。然而，謹慎維持漢字在漢語書寫上的基本格局，還是瞿秋白未來漢語書面語形態發展規劃的主要思想，至于“字母版”漢語書寫系統的真正建立那至少是“五十年一百年之后”的事。

這里，瞿秋白的一個重要策略就是試圖建立現代漢字的概念，將現代漢字與傳統漢字區別開來，以現代新中國文“真正的白話”建設為目標，整理出現代漢字系統。瞿秋白應該是最早討論現代漢字要走“定量”之路的語言學家。在其系列論文中，瞿秋白不止一次具體談到未來現代漢字的總體規模。他認為，從現代白話記錄的需要來考察，漢字無需太多，至多兩千五百字就夠了，甚至有可能不要兩千字。這不滿兩千字的標準并不是針對文盲來說的。識字的人們完全可以用這不足兩千的漢字做字根來創造幾萬幾十萬新的字眼，表達那些“最復雜”“最精細”的意義。這不僅意味著《康熙字典》中絕大多數漢字將退出歷史舞臺，那些在口語特別是普通話里從來不說的“傳統漢字”將會被堅決淘汰掉，而且可以推斷未來漢字的識讀和書寫應當是一件輕而易舉的事。瞿秋白似乎沒具體討論到傳統漢字的“簡化”問題，但他嚴厲批評過漢字“形體十二分的繁雜”。所以，傳統漢字的“簡化”是瞿秋白現代漢字規劃的題中之義。

后人不難看出，在瞿秋白看來，與傳統漢字相比，現代漢字不僅僅有“定量”控制和“簡化”要求，更重要的是其功能要實行重大調整：這就是漢字不再具有獨立意義而必須納入現代白話的字眼建構中。也就是說，現代漢字的挑選和整理必須以現代白話的字眼書寫需要為標準、為尺度。瞿秋白認為，現代漢字不等于字眼，大多數漢字單獨不發生意義，只剩下字眼中的字根、字頭或字尾的作用；那些被稱為字頭或字尾的漢字實際上就是“失去”了原本意義的字根；漢語在現代社會的高速發展使得大多數漢字即使是在單音節字眼里也早就“喪失”了最初象形會意制度下的那些意義。很明顯，這樣的漢字功能調整思路源于上文所述瞿秋白現代白話“單音主體”已轉向“多音主體”的觀察和判斷。

（二）“字母版”書面語的規劃建設

高調引入拉丁字母的書寫系統是瞿秋白漢語規劃中著力最多、影響最大的一項工作。從1929年2月到1932年12月，瞿秋白先后擬訂了三個版本的拉丁字母漢語書寫方案。其中1929年10月正式出版的“瞿氏方案”第二版《中國拉丁化的字母》影響極大，“拉丁化新文字運動”就是以此版本為藍本展開而名揚天下的。應該說，瞿秋白的整個中國語言本體規劃建設藍圖就是在其拉丁字母漢語書寫方案的基礎上逐漸清晰并完整表述出來的。

今天的《漢語拼音方案》是“趙氏方案”特別是“瞿氏方案”的繼承和發展。作為新的國家方案，《漢語拼音方案》已有六十多年了；作為國際標準，它也有三四十年的歷史。雖然規范漢字明確為現代漢語書寫標準，但由《漢語拼音方案》生成的如“GB（國家標準）、RMB（人民幣）”等一批字母詞，作為當代字母形態漢語發展的特別現象已正式進入當代中國人的語文生活。瞿秋白“字母版”書面語規劃建設的前瞻性，后人不難看出。

（三）“真正的白話”建設才是核心訴求

其實，無論是傳統漢字的現代改造還是拉丁字母書寫系統的高調引進，瞿秋白的真正目的只有一個，就是要強力建立現代中國“真正的白話”。結束漢字的“密碼”歷史，解放中國人的“舌頭”，讓中國語文真正做到“言文一致”，才是瞿秋白中國語言本體規劃建設的“終極目標”與“核心訴求”之所在。

瞿秋白對漢語現代化，對中國語言規劃建設的自覺探索是胡適等發動的五四白話文運動的繼續、深化和拓展?；蛘哒f，瞿秋白的探索就是由批判白話文運動的“不徹底”、批判五四白話與胡適“國語的文學，文學的國語”的建設目標差之甚遠展開的。他認為，“真正的白話”確實是從五四白話文運動開始漸漸產生出來的，但五四白話總體上還絕對算不上“真正的白話”“徹底的白話”，甚至本質上是“假白話”，或者說“非驢非馬”的“騾子話”：1.充斥大量“文言”虛字眼，比如“因、應、但、時、尚、倘、如、若、已”等單音節詞；2.生造很多“生僻”漢字所構成的新字眼，諸如“訓誨、碰擊”以及“輝耀、耽于、無垢”等；3.留戀那些并不能口語化、白話化的“文言”辭藻，比如“驕陽西斜、苦雨秋燈”等；4.引入歐化文法時主要只用“文言”習慣文法。他指出，這種“假白話”“騾子話”直到20世紀30年代初的書報雜志還是俯拾即是；白話只不過在所謂的“新文學”里通行，文言在中國人的整個語文生活中實際上還占有統治地位。所以，他要發動一場新的革命——“文腔革命”。如果將清末梁啟超“文體革命”算作是近現代的“第一次文學革命”的話，這“文腔革命”就是繼五四“白話革命”之后的“第三次文學革命”。實行“文腔革命”，就是要堅持“活人的話”原則，也就是“說得出聽得懂”的原則，在中國人的一切語文生活中都寫出“真正的白話”。不僅文藝創作，而且外文翻譯、新聞報道、學術著作乃至實用公文等都強調要寫“真正的白話”。

值得特別指出的是，瞿秋白一再闡述的“真正的白話”并非“灶婢廝養引車賣漿者流”的“日常言語”，而是中國一切語言文字中“最進步”“最豐富”的一種言語，不僅一切的政治演講、學術談話不能不用到它來“說”，而且一切的科學藝術作品也要用到它來“寫”。這就是瞿秋白堅持的中國語言本體規劃的“高深文化生活”原則。

四、結語

“語言規劃”的術語是20世紀50年代后期美國人豪根（Haugen）引入學界的，但中國自秦始皇“書同文”開始有著兩千余年的語言規劃史?？梢哉f，瞿秋白中國語言規劃的實踐探索在從清末到民國的漢語現代化大潮中是極為波瀾壯闊的一章。瞿秋白最早明確提出并系統闡述了“現代普通話的新中國文”這一口語本位的、話語與文字各形態全面發展的完整目標，使得“瞿氏方案”以及瞿秋白整個中國語言本體規劃建設藍圖展現出極鮮明的全面性、前瞻性和戰略性。如今八九十年過去了，瞿秋白的這些探索不僅已經成為歷史，而且還可能留有當年某種過“左”傾向的嫌疑。然而，冷靜理性剖析這段歷史，悉心梳理、深入總結其中那些極具建設性的成果、經驗，應當能為當代中國語言規劃建設發展找到不少啟示和智慧。

①???陳章太：《語言規劃研究》，商務印書館 2005年版，第142頁，第20頁，第23頁，第51頁。

②瞿秋白：《瞿秋白文集》（文學編第一卷），人民文學出版社1985年版，第142頁。

4.1.3 研究主題緊跟時代步伐 時代的引領對于我國群眾體育研究的方向具有統攝性作用，2008年北京奧運會后，原國家主席胡錦濤同志發出推動中國由體育大國向體育強國邁進的號召，由此，群眾體育響應時代號召，體育強國由此成為群眾體育研究領域的一個重要內容。2014年國發〔2014〕46號文件印發，文件明確要求加快發展體育產業，促進體育消費，同時將全民健身上升為國家戰略，而群眾體育是全民健身事業的一個重要內容，正是如此，從圖7可以清晰地看到體育產業以及全民健身等主題成為這一時期我國群眾體育研究的熱點。由此可見，緊跟時代步伐是2008-2017年期間我國群眾體育研究演化的一個重要特點。

③王鐵仙、劉福勤：《瞿秋白傳》，人民出版社2011年版，第336頁。

④王鐵琨：《語言使用實態考察研究與語言規劃——發布年度語言生活狀況報告的思考》，《語言文字應用》2008年第4期，第17頁。

⑤⑥????????????????????瞿秋白：《瞿秋白文集》（文學編第三卷），人民文學出版社1985年版，第242—244頁，第216頁，第241頁，第305頁，第296—297頁，第257頁，第274頁，第284頁，第339頁，第342頁，第169頁，第209頁，第228頁，第298頁，第333頁，第337頁，第280頁，第319頁，第249頁，第280頁，第345頁，第137頁。

⑦北京師范學院中文系漢語教研室：《五四以來漢語書面語言的變遷和發展》，商務印書館1959年版，第116頁。

⑧黃志強、楊劍橋：《論漢語詞匯雙音化的原因》，《復旦學報》（社會科學版）1990年第1期，第99頁。

⑨⑩楊霞：《初期現代漢語新詞語研究——以〈東方雜志〉（1917—1921）為語料》，《河北大學 2011年博士論文》第43頁，第86頁。

?陳獨秀：《獨秀文存選》，貴州教育出版社2005年版，第3頁。

??陳望道：《陳望道文集》（第3卷），上海人民出版社1981年版，第158頁，第156頁。

?倪海曙：《拉丁化新文字運動的始末和編年紀事》，知識出版社1987年版，第94頁。

江蘇省社會科學基金項目《漢語現代化大潮中的瞿秋白角色研究》，項目編號：13YYD019

作 者

編 輯