中英言語幽默的差異

梁靜文/撫州幼兒師范高等?？茖W校

中英言語幽默的差異

梁靜文/撫州幼兒師范高等?？茖W校

幽默作為語言的一種特殊的表現形式，蘊育著特定的文化內涵,它在人們的生活中扮演者一個特殊的角色。它可以讓我們開心，還可以緩解我們的焦慮和壓力，這是因為幽默在方方面面的廣泛應用。然而，因為不同的文化，中西方的幽默存在著一定程度的差異。一個國家中被認為有趣的事或許在另一個國家就會被認為是沒有意義的或者會被誤解。因此，我們需要了解其中的差異，以便可以更好地領悟幽默。本文以多個幽默語言來對中英幽默語言進行跨文化分析，以使人們能更好地理解幽默語言的特點，掌握其文化內涵，正確理解中英幽默語言，順利實現跨文化交際。

言語幽默；文化因素；跨文化交際

英語中的“humor”一詞來自于古希臘醫學，他們相信人類身體有四大類液體控制健康及情緒。而抑郁是由于身體內的“黑膽汁”過盛所致，解決辦法正是開懷大笑。英國人將“humor”一詞演化成“有趣”的意思。將“humor”一詞以音譯形式“幽默”引入漢語，是林語堂1924年首次撰文提倡的。莎士比亞曾說過：“幽默和風趣是智慧的閃光”而實際上，風趣的談吐和機智的問答不僅能彰顯出一個人的智慧，還能增強此人人際交往的能力。一個幽默風趣的人無疑是最受歡迎的。然而很多幽默語言的妙處卻不是誰都能理解的，具有相同或相似背景的人之間更容易了解幽默中的含義，幽默也能起到應有的作用，但文化背景差異較大的人的幽默風格卻存在著一定的差異。也就是說，幽默的形式有其特定的歷史沉淀。有時，同一可笑的情景對于來自另一種文化的交談者來說既無趣也不可笑?？扇R姆斯曾說過：“我們不得不弄清他們為什么會說出那些話，是如何說的以及再怎樣一個特定的情景下對誰說的那些話，另外，我們還不得不將他們的話語、信仰、心態與一個更為寬廣的文化背景聯系起來?！惫P者希望通過本文的描述，幫助人們更好的了解中西方尤其是我國與英美國家的一些差別，從而更好地進行相互間的和諧溝通。

一、中西方幽默語內容上的不同

幽默是人類審美追求的反應，也是對現實生活的映射。幽默能在在內容上折射出不同民族他們自己獨特的風土人情以及文化理念。中國的傳統幽默大多是表述普通人的普通生活，但也不是各方面都可以用來做幽默的素材的，從主題上看，中國受傳統儒家思想根深蒂固，人們談“性”色變，以及宗教和個人隱私，尤其是關于死亡的問題，更是諱莫如深。而西方的幽默則涉及到了生活的各個方面，有關宗教、性、死亡的幽默也可以堂而皇之地成為社交語言（這在美國幽默中更為明顯）。在內容上看，在西方的言語幽默當中，單純娛樂性質的純幽默比重較大，這是幽默從萌芽狀態時起，便形成的一個鮮明特征。而中國幽默似乎肩負著更沉重的歷史使命——針砭時弊。縱觀流傳至今的傳統相聲，諷刺段子居多。而在幽默的民族特色在藝術手法上的表現卻遠不及主題、內容那般過于清晰。它往往根植與一個民族源遠流長的文化傳統和人民的心理素質，表現得十分隱蔽，十分的微妙。中國幽默刻意追求一貫到底、層層遞進的趣味性。最能顯示中國人幽默文化底蘊的莫過于相聲了。

二、中西方幽默語在功用上的不同

幽默的功用可分為：批判性（對生活的缺點和反面現象加以否定）、肯定性（對生活的優點和正面現象予以肯定）和純幽默（既不包含肯定，也不包括否定，它只是對日常生活想想進行賦予情趣的反映）。西方的幽默文化底蘊深厚，俄國文學家契科夫說過：“不懂得開玩笑的人，是沒有希望的人。而且，西方人要比中國人開放，其單純娛樂性質的幽默哦比重很大，因此他們在任何場合，對任何人都可以幽他一默。例如一個美國笑話：

A young man went to an old man’s birthday party. When he saw the old man, he sighed:” I’ m sorry. I do not know whether I can come to you birthday party next year. “And the old man smiled and said:”Why not? You seem very healthy. “

這就是典型的西方幽默，他們更多地發揮了舒緩精神壓力、確立優越感的功能，同事也體現了他們樂于分享，喜歡聚集在一起享受生活！

中國受傳統儒家思想根深蒂固，中國人使用幽默一般側重社會教育功能，中國幽默似乎有著更沉重的歷史使命，為政治服務，大多用來諷刺或規誡，或以增進社會的融洽和諧，或作為單純的引笑釋懷的工具，流傳到現在的傳統相聲小品，諷刺段子大多是這類。

就拿國家級幽默大師趙本山老說，他的作品基本取材于農村、農民，其中不乏取笑、自嘲的成分，幾乎每個作品都滲透著中國老百姓窮酸的味道，作品內涵有對為富不仁、為官不正、為貧不志的嘲弄。這些同樣能讓人捧腹，不過笑的候往往有些辛酸。

三、中西方幽默的對象不同

中國長期存在四教并存的現象，即佛教、道教、伊斯蘭教和儒家思想并存，可謂諸神眾多，但縱觀中國幾千年的幽默史，并沒有哪一則笑話直接與這些神明相關。就連人間的帝王天子甚至手上握有生殺大權的王侯將相也只可頌不可諷。因此，中國傳統的幽默笑話多以人們日常的生活瑣事為素材，以街頭百姓張三李四為人名。也有人因不滿而嘲諷當朝在位者，均以“有一個……”來代替，這類例子不勝枚舉。

而西方卻與此相反，從古希臘開始，眾神及至宙斯都是課幽默的對象?；浇虖V為傳播以后，有關上帝的笑話也是層出不窮。而歷屆美國總統更是為美式幽默增添了不少笑料：林肯的丑陋、肯尼迪的風流等等幾乎沒有什么是不可以來用作幽默素材的。如：里根總統被槍擊受傷，醒來后對其夫人說的第一句話就是：“寶貝兒，我忘了像鴨子扎水那樣迅速閃避了?！倍嗽捲臼侨瓝暨\動員登普西被擊敗后對妻子說的俏皮話。

四、中西方幽默語言在表現形式上不同

由于中西方的思維和文化底蘊都不相同，其幽默語的表達形式也同樣存在著明顯差異，中國人幽默典型的運用語言文字來表達，最典型的莫過于相聲了，全憑藝術家的一張嘴，借用博大精深的祖國文字，談天說地，評古論今。

而西方的幽默則側重于動作演繹。最具代表性的就要數幽默大師卓別林了，乙烯類的無聲電影給大家帶來了無限的歡樂。再如后來的動畫片《貓和老鼠》也用它獨特的美式幽默博得了全世界的喝彩。

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